- 相關(guān)推薦
論中國(guó)愛(ài)情詩(shī)高中議論文
愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題。當(dāng)愛(ài)情融入詩(shī)歌，大多為悲情之作，也有部分令人神往。中國(guó)文學(xué)式樣繁多，詩(shī)、詞、歌、賦，外國(guó)大概是沒(méi)有詞這個(gè)說(shuō)法的，與之相近的是話(huà)劇，然則小同大異。
提及愛(ài)情詩(shī)便不得不提外國(guó)的莎士比亞與紀(jì)伯倫；莎翁的愛(ài)情絕對(duì)是自由的：“真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明”，紀(jì)伯倫的愛(ài)情是絕對(duì)浪漫的：“愛(ài)情是一個(gè)光明的字，被一只光明的手，寫(xiě)在一張光明的紙上”。
在中國(guó)，最早將這種情感歇斯底里地爆發(fā)出來(lái)在丹青之上的，并不是某個(gè)人，而是一個(gè)個(gè)的故事所成的——《詩(shī)經(jīng)》；《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情故事要么是催人淚下，要么使人感慨系之；有年輕的小伙子愿意為心上人喂馬的故事，有美麗女子在城樓之上等候戀人的故事，有對(duì)綠衣懷古的故事……此中不一一列舉，提《王風(fēng)·采葛》一句：“一日不見(jiàn)，如三歲兮”；中國(guó)詩(shī)詞妙就妙在當(dāng)你閱讀整句后，無(wú)一字詞與情感有關(guān)，而又處處叩情；如此句矣，以時(shí)間之長(zhǎng)短而訴與戀人不得見(jiàn)的愁緒與對(duì)戀人的癡迷，雖不如莎翁的直白：“你將在不朽的詩(shī)中與時(shí)間同長(zhǎng)”。卻不輸莎翁之氣勢(shì)。
那么，中國(guó)有無(wú)如同紀(jì)伯倫一般的浪漫詩(shī)人呢？答案是有的，說(shuō)千道萬(wàn)還不如從課本里抓一個(gè)：柳永。柳永生活并不富裕，靠寫(xiě)詞作詩(shī)賦于風(fēng)月之地而謀生，這么一個(gè)人，卻實(shí)在深情，在提及“專(zhuān)一”這個(gè)詞的時(shí)候就不得不把思緒牽到他的身上，他的心中確確實(shí)實(shí)是有個(gè)“伊”存在的：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”一句中，思情躍然于紙上，愿為心上人付出一切的爆發(fā)式的愛(ài)被含蓄地裝在字眼里，讀者反復(fù)品味方可有所共鳴。柳永先生在最后去世時(shí)也是那位“伊”將他葬去。
相較之下，便可大抵得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)詩(shī)的愛(ài)，是含蓄的。
然而也并非全然如此，《褰裳》中：“子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！”正是個(gè)反例，《詩(shī)經(jīng)》大多是秦漢時(shí)期的作品，更有意思的是其中多為女子抒發(fā)對(duì)男子的愛(ài)情的作品；這位女子卻不畏懼當(dāng)時(shí)社會(huì)之大潮而抒發(fā)自己對(duì)于情人不夠熱烈的埋怨與渴望被珍惜的愿望；與之類(lèi)似的還不只一點(diǎn)點(diǎn)，還有大膽追求愛(ài)情、反抗封建婚姻的女子所抒：“靜言思之，不能奮飛”，有渴望愛(ài)情的女子所抒：“求我庶士，迨其謂之”。
那么，我們究竟如何定義中國(guó)式的愛(ài)情呢？
觀(guān)之大局，粗略說(shuō)是含蓄之愛(ài)是不置可否，而仔細(xì)發(fā)掘，仍然有藏不住的濃烈在其中；外國(guó)詩(shī)人大多用最華麗的辭藻表達(dá)自己內(nèi)心最熱烈的情感，于是獨(dú)樹(shù)一幟而成類(lèi)似中國(guó)的“豪放派”，相較之下，中國(guó)詩(shī)詞在表達(dá)情感方面確實(shí)不如人家。但是，外國(guó)詩(shī)人絕對(duì)沒(méi)辦法把情感融入每個(gè)字眼，中國(guó)詩(shī)人卻做到了。與其說(shuō)是情感不夠熱烈，不如說(shuō)是將所有的情緒分散在每個(gè)字眼當(dāng)中，不聚集成一團(tuán)，只淡淡的散發(fā)香氣，不濃烈，卻源源不斷。
取《項(xiàng)脊軒志》中字句：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣“。全句無(wú)一字關(guān)愁，卻處處說(shuō)愁，這大概是中國(guó)作家的獨(dú)到之處，絕不浪費(fèi)可用的一個(gè)字，以枇杷樹(shù)起賦，又以其結(jié)尾，通過(guò)亡妻而訴情愁，愚以為絕妙。
做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)有謹(jǐn)嚴(yán)精神，我所認(rèn)為的中國(guó)式愛(ài)情是寫(xiě)意的詩(shī)情，不濃妝艷抹，只是輕輕地用文字包裹自己的或多或少的思緒，這種含蓄式的爆發(fā)，也許只會(huì)在中國(guó)詩(shī)中見(jiàn)到。
新詩(shī)中的愛(ài)情詩(shī)受到外國(guó)文化的影響，也開(kāi)始毫無(wú)保留的將情感堆積在某處，這當(dāng)然無(wú)可厚非，甚至我連非之的理由都找不到，然而“貴含蓄，忌直白”這個(gè)傳統(tǒng)我覺(jué)得仍不應(yīng)當(dāng)忘卻，新詩(shī)當(dāng)然不乏有含蓄的愛(ài)，如顧城先生的：“你看云時(shí)很近，你看我時(shí)很遠(yuǎn)”借云抒發(fā)一種對(duì)于愛(ài)人的信任與希望她能自由的心情，，他眼里的愛(ài)情適合莎翁，都是絕對(duì)自由的；新詩(shī)出現(xiàn)之后，也是自由戀愛(ài)走向頂峰的時(shí)候，這一段時(shí)間的詩(shī)人們爭(zhēng)先恐后地“著文章以自?shī)省保砍龃罅績(jī)?yōu)秀作品，海子、顧城、北島、舒婷……他們將愛(ài)情詩(shī)甚至說(shuō)是詩(shī)推向世界，讓世界真正的了解了中國(guó)詩(shī)。
詩(shī)并非意無(wú)歸著的泛詠愛(ài)情，而是在個(gè)人愛(ài)情生活的體驗(yàn)、社會(huì)愛(ài)情現(xiàn)象的觀(guān)察基礎(chǔ)上所進(jìn)行的藝術(shù)概括與創(chuàng)造。而中國(guó)詩(shī)以自己獨(dú)特的含蓄式爆發(fā)創(chuàng)造了一系列的優(yōu)秀作品，中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)就是這樣吧，含蓄式的爆發(fā)。
【論中國(guó)愛(ài)情詩(shī)高中議論文】相關(guān)文章：
論《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)10-28
中國(guó)愛(ài)情詩(shī)句08-20
論李商隱愛(ài)情詩(shī)的朦朧美05-31
論李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)12-12
論中國(guó)詩(shī)歌的走向10-13
中國(guó)真摯的愛(ài)情詩(shī)歌精選07-03