秦觀《鵲橋仙》的賞析
秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。接下來(lái)小編搜集了秦觀《鵲橋仙》的賞析，僅供大家參考，希望幫助到大家。
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇1
鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
注釋
1、纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
2、飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
3、銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
4、金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
5、忍顧：怎忍回視。
6、朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
賞析一
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的`神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
賞析二
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話(huà)。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
上片寫(xiě)佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫(xiě)依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇2
《鵲橋仙》
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，
佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮！
賞析
秦觀地這篇《鵲橋仙》，寫(xiě)地是留傳千古地牛郎、織女地愛(ài)情故事。詞地上片，以簡(jiǎn)潔地筆調(diào)，寫(xiě)出了他們七七佳期相會(huì)地盛景。詞地下片，則以濃墨重彩，寫(xiě)出了他們依依惜別，將愛(ài)永存心間地忠貞。作者將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。
意境新穎。牛郎、織女被王母強(qiáng)行隔開(kāi)后，一年才有一次鵲橋相會(huì)。既沒(méi)有慨嘆他們聚少離多，更沒(méi)有抒發(fā)繚繞于胸地脈脈相思。而是自出機(jī)抒，將筆鋒定格在歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺地愛(ài)情上。
匠心獨(dú)具。宋時(shí)多數(shù)人對(duì)愛(ài)情地看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛(ài)，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂(lè)地庸俗生活，他要倡導(dǎo)與歌頌地，是天長(zhǎng)地久地忠貞愛(ài)情。這不能不說(shuō)是難能可貴地。
獨(dú)辟蹊徑。起句地“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優(yōu)美巧妙地云彩，來(lái)顯示織女手藝地精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝地仙女，卻不能如己心愿，與相愛(ài)地人共渡美好生活。那飛馳長(zhǎng)空地流星，也因?yàn)榭吹剿麄兊仉x愁別恨，傷悲而墜。以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”地感慨，至“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”為結(jié)，以字字珠璣、落地金石地警策之語(yǔ)，宣揚(yáng)了人間愛(ài)情地真諦，使詞讓人讀來(lái)余味雋永。正因?yàn)槿藗冃闹卸伎释軗碛羞@樣地愛(ài)情，才使得這首詞能流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。
悠悠千古，無(wú)論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時(shí)聽(tīng)不到“情到深處人孤獨(dú)，自古多情傷離別”地感嘆。人非草木，仙孰能無(wú)情。朗朗乾坤，怎一個(gè)“情”字了得。
現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榍榭啵堇[出多少潸然淚下地故事。網(wǎng)絡(luò)里，因?yàn)榍槔郏瑢?xiě)下了無(wú)數(shù)悲傷哀怨地文章。一個(gè)“情”字，多少男女立過(guò)：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”地誓言。一個(gè)“情”字，多少男女發(fā)出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個(gè)擦肩而過(guò)”地感嘆。
不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現(xiàn)實(shí)世界，還是虛假世界地愛(ài)情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應(yīng)當(dāng)是首位地。雖然愛(ài)情是一種深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常地事，都會(huì)胡思亂想，而使其變地面目全非，最終必然導(dǎo)致情恨，情傷，情亡地結(jié)局。
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛(ài)地男女，不能像藤蔓與樹(shù)一般，相互依附、彼此寄生、時(shí)時(shí)纏繞。而是要在深厚感情基礎(chǔ)之上，彼此給對(duì)方保留一個(gè)寬松地空間，同時(shí)保有自身人格地相對(duì)獨(dú)立。
只有這樣才能做到心意地相通，心靈地默契，彼此在快樂(lè)地氛圍中，深深地眷戀著對(duì)方。只有這樣才能共享，你幸福著我地牽掛，我沉醉于你地柔情。一起搜尋屬于彼此地時(shí)空，一起數(shù)著只為彼此地心跳，為對(duì)方地憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為對(duì)方地快樂(lè)而快樂(lè)，這種至情至信地愛(ài)情境界。
茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當(dāng)以珍藏地情緣。當(dāng)歲月在我們額頭刻滿(mǎn)溝痕，當(dāng)今天成為久遠(yuǎn)地往事，只要保有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出地，就定然是永恒地思念。
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇3
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮!
【賞析】
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，主旨為贊美傳說(shuō)中牛郎與織女的真純愛(ài)情。漢魏以來(lái)，詠牛郎織女故事的詩(shī)詞很多，要數(shù)秦觀此作最見(jiàn)性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。“迢迢暗度”，寫(xiě)牛郎織女渡過(guò)銀河相會(huì)的情節(jié)，字字傳神。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，描述與議論結(jié)合，十分藝術(shù)地評(píng)價(jià)牛郎織女一年一度的`相會(huì)，勝過(guò)千百萬(wàn)人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無(wú)數(shù)”的比，造成無(wú)窮大的反差，是對(duì)牛郎織女愛(ài)情價(jià)值的高度肯定，語(yǔ)言既生動(dòng)形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫(xiě)牛郎織女相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉;“佳期”則逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待;語(yǔ)少情多，今昔交織，韻味無(wú)窮。尤其“忍顧”的細(xì)節(jié)，將二人相聚而害怕立即要分別的復(fù)雜心緒刻畫(huà)入微。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，結(jié)得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，同時(shí)給人類(lèi)提供了一個(gè)典范性的愛(ài)情價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這首詞的意義也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇4
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
秦觀，是大家非常熟悉和喜愛(ài)的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個(gè)總體印象。
秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書(shū)，慷慨有報(bào)國(guó)之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見(jiàn)蘇軾，為蘇軾賞識(shí)。才學(xué)橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進(jìn)士及第。這對(duì)滿(mǎn)懷抱負(fù)的秦觀無(wú)疑是沉重的打擊，而這有也影響了秦觀詞作的風(fēng)格。秦觀雖然中了進(jìn)士，但是只是作了定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢(shì)，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門(mén)四學(xué)士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學(xué)博士，遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》，好景不長(zhǎng)，作為蘇軾的門(mén)生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭(zhēng)中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗了秦觀的昂揚(yáng)斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見(jiàn)，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，在失意苦悶中度過(guò)。
秦觀其詞，作為蘇門(mén)四學(xué)士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應(yīng)該詞學(xué)蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗了秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長(zhǎng)期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風(fēng)便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受了晏殊、歐陽(yáng)修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細(xì)幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過(guò)一首《滿(mǎn)庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱(chēng)他為“山抹微云秦學(xué)士”，但是卻批評(píng)他“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞”。其實(shí)，秦觀的詞雖學(xué)柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除了受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承了唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫(xiě)戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無(wú)病呻吟，也不是應(yīng)歌對(duì)酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來(lái)看看后人對(duì)秦觀詞的評(píng)價(jià)就可以一目了然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”沈雄在《古今詞話(huà)》中引蔡伯世的話(huà)，說(shuō)：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱(chēng)者，唯少游一人而已。”張炎在《詞源》卷下中說(shuō)：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”劉熙載在《藝概·詞曲概》說(shuō)：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新。”況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷二說(shuō)：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中說(shuō)：“少游最和婉純正。”《四庫(kù)全書(shū)總目提要》在《淮海詞》提要中說(shuō)：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。”
其實(shí)，一個(gè)詞人的詞風(fēng)并不是單一不變的，總是有一個(gè)漸變的過(guò)程，秦觀的詞風(fēng)也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對(duì)仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對(duì)生活的激情和向往，詞風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無(wú)休無(wú)止黨爭(zhēng)中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂(yōu)郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應(yīng)的詞風(fēng)就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進(jìn)這首膾炙人口的戀情詞中去領(lǐng)略它的意境吧！
這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說(shuō)中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛(ài)情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)了年輕時(shí)期的秦觀對(duì)純真深摯愛(ài)情的美好愿望。其實(shí)，從漢魏以來(lái)，題詠牛郎織女愛(ài)情故事的詩(shī)詞很多，詩(shī)歌我們不說(shuō)，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽(yáng)修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的'《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來(lái)看，就看不出和牛郎織女有什么關(guān)系，再?gòu)膬?nèi)容來(lái)說(shuō)，實(shí)在平淡無(wú)奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來(lái)了，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來(lái)具體賞析一下它的美妙之處吧！
此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪了一幅七夕的美景，直接點(diǎn)題。天空漂浮著縷縷纖細(xì)的云彩，變化多姿，奇巧無(wú)比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營(yíng)造了人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過(guò)天際，劃過(guò)纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過(guò)去的還有長(zhǎng)期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過(guò)鵲橋度過(guò)遼闊的銀河，來(lái)赴這一年一度的歡會(huì)之期。前兩句，一句寫(xiě)織女，一句寫(xiě)牛郎，既給我們營(yíng)造了七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來(lái)，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會(huì)的銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見(jiàn)的來(lái)之不易，也隱含有兩人由于長(zhǎng)期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長(zhǎng)。可喜的是，雖然相隔遙遠(yuǎn)，路途艱難，但是兩個(gè)相思的愛(ài)戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面，多么美妙無(wú)比的夜晚啊，讓詞人深深地感動(dòng)！
接下來(lái)的兩句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來(lái)，轉(zhuǎn)入到昂揚(yáng)之中。每年一度的相會(huì)，來(lái)之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時(shí)間和機(jī)會(huì)，更珍貴的是真摯的愛(ài)情。雖然遠(yuǎn)隔茫茫銀河，但是心與心的愛(ài)戀讓彼此牽掛，距離再遠(yuǎn)，時(shí)間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無(wú)數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿(mǎn)口甜言蜜語(yǔ)和海誓山盟，在時(shí)間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實(shí)甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無(wú)數(shù)”對(duì)舉，十分的巧妙，這是兩個(gè)極端，一般來(lái)說(shuō)“無(wú)數(shù)”大過(guò)“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過(guò)“無(wú)數(shù)”，這個(gè)條件就是真摯純潔永恒的愛(ài)情。同時(shí)，詞人還借高爽的秋風(fēng)與純白的露水來(lái)烘托牛郎織女高尚、純潔的愛(ài)情。在這里，這兩句，表達(dá)了詞人的愛(ài)情觀，詞人認(rèn)為只要有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過(guò)那些沒(méi)有真愛(ài)卻生活一輩子的男女。詞人認(rèn)為沒(méi)有真愛(ài)，就算在一起也是枉然，他把愛(ài)情的深摯堅(jiān)貞放在兩性生活的第一位，這在當(dāng)時(shí)講求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！
此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會(huì)的柔情蜜意和復(fù)雜情感。“柔情似水”，一年一度的歡會(huì)，在此刻似水一樣綿長(zhǎng)和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無(wú)間，像水一樣深沉闊大，浩淼無(wú)邊。“佳期如夢(mèng)”，美好的時(shí)刻仿佛在夢(mèng)中一樣，這一刻來(lái)的多么不容易，讓人像是在做夢(mèng)一般不敢相信，像夢(mèng)一樣短暫而美好，這是由于長(zhǎng)期分離所產(chǎn)生的一種復(fù)雜感受。“忍顧鵲橋歸路”，一年一次的相逢，像夢(mèng)一樣短暫而美妙，他們?cè)趺慈绦幕仡欩o橋歸路呢，怎么忍心再離開(kāi)彼此呢？一個(gè)“忍”字，用的奇妙無(wú)比，“忍”其實(shí)是“不忍”，飽含著無(wú)限的依戀，無(wú)限的惆悵，無(wú)限的辛酸，無(wú)限的愛(ài)意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來(lái)，突然墜入到離別的深淵！
最后兩句以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱(chēng)經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫(xiě)離別如何的愁苦的話(huà)，我想這首詞的藝術(shù)水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛(ài)情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話(huà)在我們看來(lái)是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛(ài)情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對(duì)于牛郎織女來(lái)說(shuō)這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒(méi)有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會(huì)，雖然他們平時(shí)遠(yuǎn)隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛(ài)，他們的愛(ài)至死不渝，海枯石亂，真實(shí)的距離已經(jīng)不是問(wèn)題，因?yàn)樗麄兊男幕ハ酄繏欤o緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無(wú)數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為了永恒的美好和幸福！
總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會(huì)表現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人，也表達(dá)了秦觀的愛(ài)情觀——真摯深切、純潔堅(jiān)貞。這首詞不落俗套，獨(dú)出機(jī)杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂(lè)府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇5
牛郎織女的愛(ài)情故事，是我國(guó)流傳甚廣又深受大眾喜愛(ài)的神話(huà)傳說(shuō)。人們常對(duì)他們相愛(ài)而不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他們幸福愛(ài)情的罪魁禍?zhǔn)住跄改锬铩v代詩(shī)人詞家對(duì)七夕相會(huì)也都是作為悲劇故事來(lái)吟詠。最早如《古詩(shī)十九首》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”可謂“悲悲凄凄慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫(xiě)七夕題材，卻能獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨(dú)創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，使人耳目一新，回味久長(zhǎng)。 “纖云弄巧，飛星傳恨”，兩個(gè)對(duì)句點(diǎn)出了織女去會(huì)牛郎當(dāng)時(shí)的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫(xiě)。這種描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了秋天七夕的澄凈明遠(yuǎn)，點(diǎn)明節(jié)令，為織女相會(huì)構(gòu)出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會(huì)時(shí)的特定氛圍，特定情境。傳說(shuō)中，天上的綺麗變幻的云彩，是出自織女勤勞靈巧之手而成。“纖云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧。一個(gè)“弄”字，擬人化手法，點(diǎn)出了那滿(mǎn)天的瑰麗的云霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會(huì)，感到高興。“飛星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，說(shuō)明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)。
“銀漢迢迢暗渡”描繪了織女渡過(guò)迢迢銀河要與朝思暮想的丈夫聚會(huì)了。“暗”字，一是點(diǎn)出會(huì)于七夕，夜晚渡河；二是描繪相會(huì)無(wú)聲無(wú)息，人間難以察覺(jué)。民間有一說(shuō)法，說(shuō)人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會(huì)聆聽(tīng)到七夕相會(huì)的悄悄話(huà)。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無(wú)邊，而且暗指別離一年的`相思，如銀河水之綿綿無(wú)邊。 到此詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，沒(méi)有順勢(shì)描寫(xiě)相會(huì)的具體情景，而是不落俗套地來(lái)一句議論，議論中含有深沉的抒情：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。”“金”“玉”暗示了相逢的可貴。連相逢時(shí)候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見(jiàn)聚會(huì)的寶貴難得。那是熬過(guò)一年365日才贏得的一夕短暫小聚，但就是這短暫的聚首，恰恰比人世無(wú)數(shù)凡夫俗子的庸俗愛(ài)情偉大得多，由此可見(jiàn)他們愛(ài)情的彌足珍貴。 “柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”表現(xiàn)了相逢時(shí)的情景。滿(mǎn)腔的相思化為相逢的兒女柔情，像迢迢的銀漢水綿邈深長(zhǎng)。水雖然阻隔了兩人使各居一方，只能遙相對(duì)望，但情如 “抽刀斷水水更流”，永無(wú)斷絕歇息時(shí)。“佳期如夢(mèng)”，牛郎織女沉浸于相會(huì)的美妙時(shí)光里，幸福的突然來(lái)臨讓他們?nèi)缭趬?mèng)中，何況他們?cè)谌杖盏穆N首遙望中，不都常在夜夜的夢(mèng)中重溫上次相逢和想像下次相逢的快樂(lè)嗎？如今，身在何處，相逢是夢(mèng)中的虛幻，還是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)？這也從側(cè)面映襯出牛郎織女的不渝情感和深切懷念。“水”“夢(mèng)”，既實(shí)又虛，給七夕會(huì)蒙上旖旎神秘的色彩，讓讀者為之遐思神往。“忍顧鵲橋歸路”，天近拂曉，分手的時(shí)候又快來(lái)臨。“忍顧”實(shí)乃不忍回顧之意，相逢太短暫，意猶未盡，不舍分離。一“忍”字蘊(yùn)含內(nèi)心多少細(xì)膩、矛盾的情感：酸楚、孤寂、繾綣、留戀。但還是要分離，又開(kāi)始漫漫的望眼欲穿。
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮？”一句畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，把整闕詞的主旨格調(diào)拔高到一個(gè)新的層次，于婉約情思中現(xiàn)豪邁氣骨。正是這句體現(xiàn)了詞人的愛(ài)情觀：何必感傷別離的愁緒，何必在乎非得朝共暮處的長(zhǎng)相廝守，只要兩情心心相印，天長(zhǎng)地久。這樣的愛(ài)情才是人間至情、至愛(ài)，更為感天動(dòng)地。這種獨(dú)具豐采的構(gòu)思，別出心裁的意境，給讀者以曠達(dá)高亢的心靈啟迪和回味綿長(zhǎng)的情感回蕩。因此這句愛(ài)情名言，流傳千古，呈現(xiàn)出歷史彌新的藝術(shù)魅力。 通觀《鵲橋仙》，不僅是代表秦觀藝術(shù)風(fēng)格的名作，更是愛(ài)情詩(shī)詞中不可多得的佳作。字眼傳神，立意不凡，虛實(shí)相間，敘議結(jié)合，情景交融，真可謂一曲膾炙人口之絕唱。
秦觀《鵲橋仙》的賞析 篇6
鵲橋仙——[宋]秦觀
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
上闕賞析：
寫(xiě)佳期相會(huì)，感嘆相逢之艱難與可貴。
“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡(jiǎn)約而又經(jīng)濟(jì)的筆墨，以輕盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會(huì)渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛(ài)情不禁感動(dòng)了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動(dòng)了世間萬(wàn)物為之動(dòng)容，在這相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，足見(jiàn)詞人對(duì)牛郎織女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情所持的態(tài)度。“銀漢迢迢暗渡”寫(xiě)的是牛郎織女在七月七日的`夜里悄悄地渡河相會(huì)的場(chǎng)景，是情節(jié)的推進(jìn)。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，在這里，作品由前三句的描寫(xiě)與敘述轉(zhuǎn)為議論，進(jìn)而直接表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度：他們雖然難得見(jiàn)面，每年才能有一次難得的如“金風(fēng)”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來(lái)守候在遙遠(yuǎn)的銀河兩岸，經(jīng)年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會(huì)，難得的互訴衷腸，互吐心中無(wú)盡的思念和柔情，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。
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