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《孫權(quán)勸學》翻譯和注釋
《孫權(quán)勸學》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”。孫權(quán)勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。我們?yōu)榇蠹艺砹恕秾O權(quán)勸學》翻譯和注釋，僅供參考，希望能夠幫到大家。
孫權(quán)勸學
朝代：宋代
作者：司馬光 撰
原文：
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
《孫權(quán)勸學》注釋
1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽)人，黃龍元年(公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國號吳，不久遷都建業(yè)，(今江蘇南京)。222年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對……說”。
4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：如今。
7、當涂：當?shù)?當權(quán)
8、掌事：掌管事務(wù)。
9、辭：推辭，推托。
10、以：介詞，用。
11、務(wù)：事務(wù)。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學者的官職。
16、邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應(yīng)當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。
23、孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個;若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，如今湖北黃梅西南。
31、與：和。
32、論議：討論議事。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、者：用在時間詞后面，無翻譯。
36、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
37、非復(fù)：不再是。復(fù)：再。
38、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現(xiàn)指才識尚淺的人。
39、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
43、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
44、何：為什么。
45、見事：認清事物。
46、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
47、遂：于是，就。
48、拜：拜見。
49、別：離開。
50、為：成為。
51、阿蒙：名字前面加阿，有親昵的意思。
52、肅：指魯肅。
《孫權(quán)勸學》譯文
當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌管大事，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務(wù)繁忙來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當博士嗎?只是應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(軍中)事務(wù)繁忙，誰比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書，自認為有很大的好處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，(魯肅)與呂蒙討論議事，(魯肅)十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當年的吳下呂蒙了!”呂蒙說：“讀書人離別多日，就要重新用新的眼光看待，長兄知道這件事太晚了啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。
解釋爭議
課本把“當涂掌事”聯(lián)在一起解釋為“掌權(quán)管事”，有些人認為不妥，“當涂”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位于安徽省東沿，至于“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。
根據(jù)：三國時代的淮南袁術(shù)自立為帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當涂高也”。這句話有四種解釋。
1.是孫堅為了慫恿袁術(shù)自立為帝，解釋成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 這個解釋用在這里顯然不符。
2.涂高：本來解釋是魏。《三國志》：“魏，闕名也，當涂而高，圣人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說的掌權(quán)謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術(shù)僅僅是因為自己的字和當涂高有著牽強的聯(lián)系就稱帝，顯然過于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢。肯定還有其他原因。當時袁術(shù)控制著當涂縣，如果是因為此，就說得過去了。如果解釋為掌權(quán)管事，顯然袁術(shù)當時還沒有那么高的權(quán)利。
結(jié)論：因為孫權(quán)和袁術(shù)都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應(yīng)該相同。所以推斷孫權(quán)所書的當涂高，可能是指當涂縣令的意思。
整體把握
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。 本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。可分兩層：先寫孫權(quán)勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。 本文記事簡練，全文只寫了孫權(quán)勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側(cè)面反映出呂蒙的進步之大，孫權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
作者簡介
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人[1-2] ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家。
宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。
司馬光生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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