流浪的心-散文

時(shí)間：2024-06-09 06:33:53 散文我要投稿

流浪的心-1800字散文

　　從最根本的意義上來(lái)說(shuō)，我們每一個(gè)人都在流浪中，有的人直至一輩子。

流浪的心-1800字散文

　　我們?yōu)槭裁戳骼耍恐牧骼藢?zhuān)家三毛女士給的答案是：為了空中飛翔的小鳥(niǎo)，為了草原、小溪和夢(mèng)中的橄欖樹(shù)。她說(shuō)得很有詩(shī)意，很抒情。那么為了這些人們?yōu)槭裁匆x擇流浪的方式安排自己的人生之旅呢？我想這只能用人身上存在著的如弗洛伊德所說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”在起著作用來(lái)解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)人的這種流浪情結(jié)是人類(lèi)從其最原始的時(shí)候帶來(lái)的。難道這里還需要回憶原始人類(lèi)的漁獵生活來(lái)證明這一點(diǎn)嗎？

　　還是來(lái)說(shuō)三毛。流浪在沙哈拉的時(shí)候，三毛得到了荷西，得到了她的至愛(ài)。有這樣一個(gè)實(shí)在、憨厚、能干的西班牙小伙子陪伴，三毛在沙哈拉的生活充滿(mǎn)了閑適、隨心、愜意。在那里她留下了許多美好的回憶，無(wú)論是自己夜間的驅(qū)車(chē)迷路，還是他人的充滿(mǎn)著血腥的斗毆，她都一一地珍藏著。人們往往是這樣的，在許多時(shí)候他們需要一個(gè)陪伴，需要一個(gè)在一起說(shuō)說(shuō)話(huà)的人，那怕在流浪時(shí)也一樣。可是在我看來(lái)，這還不是本質(zhì)意義上的流浪。比較來(lái)說(shuō)，我還是更喜歡為讀書(shū)而逃學(xué)的獨(dú)自流浪在臺(tái)北大街小巷里的那個(gè)叫陳平的小女孩，因?yàn)樵谀切┤兆永锪骼酥氖撬男摹?/p>

　　流浪是一個(gè)人的事。它雖未必是只身漂泊，卻是要有心的放逐的。這顆流浪著的心是要像盧梭那樣地作著“一個(gè)漫步者的遐想”的，是要在看到“老樹(shù)、枯藤、昏鴉”之類(lèi)的時(shí)候發(fā)出“斷腸人在天涯”的感慨的，所以我總是常常想起托爾斯泰來(lái)。在82歲之前托爾斯泰從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的雅斯納雅·玻里亞納莊園，在那里他向人類(lèi)不斷地貢獻(xiàn)著他的思想，不斷地建構(gòu)完善著他的“托爾斯泰主義”，成就了一個(gè)偉大的托爾斯泰。可是在他82歲的時(shí)候他卻想到了要放逐一下自己。他在丟下一封解釋性的信給他曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)的妻子后，在一個(gè)冬天的早晨開(kāi)始了他的流浪。是的，在雅斯納雅·玻里亞納莊園里他呆得太久太久了，他再也不能忍受過(guò)著那種優(yōu)厚的貴族生活和那些無(wú)聊透頂?shù)臓?zhēng)執(zhí)了。他選擇了流浪，他要開(kāi)始一種新的生活。不久他不假思索地把自己的生命遺棄在了一個(gè)叫做阿斯塔波沃的小火車(chē)站。可是我堅(jiān)信，在這同時(shí)他開(kāi)始了一種新的生活，一種他一直埋在心底里的自己向往著的生活，那就是流浪。他要在流浪中成就另一個(gè)托爾斯泰。

　　流浪的托爾斯泰是那樣地豐富多彩，是那樣地富有魅力，是那樣地更加讓我癡迷。

　　和他們一樣，為了生活，為了所謂的事業(yè)和信念，我們總要無(wú)奈地生活在別處。我有一個(gè)舊時(shí)的同學(xué)，他在南京讀著博士、教著書(shū)，他的妻子和兒子也工作、讀書(shū)在那里，也就是他的家已經(jīng)在那里了，可是每次他在寫(xiě)就的作品的結(jié)尾總是要寫(xiě)上“客次南京”幾個(gè)字。原來(lái)在他的心靈深處還是不肯認(rèn)同南京，還是認(rèn)為那里沒(méi)有他的家，他的家在別一個(gè)地方，那就是他的出生地，而南京只是他臨時(shí)居住的地方。心頭這種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感覺(jué)竟是這樣地頑固，總也揮之不去。

　　是的，生活在別是處，我們都是懷著一顆流浪的心的。我們?cè)谕饷媲髮W(xué)，在外面工作、結(jié)婚、生子，直至死去。我們不停地奔波著，把自己生命的全部都丟在一個(gè)地方了，可是有一天坐在窗前，面對(duì)著外面雨中朦朧的早已熟悉了的一切的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)自己只是游蕩在這里的一個(gè)孤魂。這里沒(méi)有我們的家。我們的家是那所在自己只會(huì)呼吸的時(shí)候就與父親母親以及兄弟姐妹們一起住著的不起眼的房子，是那片我們?cè)谏厦鎸W(xué)會(huì)了吃飯學(xué)會(huì)了走路學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)學(xué)會(huì)了思考的土地。我們的生命和生命中的一切都是從那里開(kāi)始的，那里才是我們的家，我們一輩子只認(rèn)同那里，除此之外我們所在的每一個(gè)地方都不能像它那般地盤(pán)居在我們的心里，它們都只是我們流浪著的地方，都要鈐上“客次”兩個(gè)字作為我們一切行為的注腳。

　　這使我們很傷感，很可憐，也很遺憾。可是我們?nèi)允沁@樣地過(guò)著，并且過(guò)得極有耐心，過(guò)得義無(wú)返顧，倔犟得就像流浪一生的三毛和82歲時(shí)的托爾斯泰一樣。我們把家留在與人的談?wù)撝校粼谔鹈赖膲?mèng)中和一個(gè)人漫步時(shí)的遐想中。每當(dāng)這樣的時(shí)候我們就會(huì)想：在遠(yuǎn)方我們有著一個(gè)自己的家，那是一個(gè)美好的地方，我們就是從那里來(lái)的，那是我們的生命起源和力量源泉。遠(yuǎn)方有我們的一個(gè)家，這是多么好的事情！就這樣，對(duì)它的回憶成了我們生活中的一部分，對(duì)它的回憶使我們的感情變得細(xì)膩、豐富和溫情脈脈，也使我們變得更加有責(zé)任心起來(lái)。

　　“客次”他鄉(xiāng)，我們的心永遠(yuǎn)在流浪中。我們一代一代的人就是這樣地帶著對(duì)家的記憶與回憶經(jīng)歷著流浪中的風(fēng)風(fēng)雨雨，終其一生。這沒(méi)有什么，因?yàn)槲覀兪菫榱丝罩酗w翔的小鳥(niǎo)，是為了草原、小溪和夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，是為了生活、事業(yè)和信念。

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