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三字經(jīng)中孔融讓梨的故事
故事是漢語(yǔ)詞匯，意思是舊事、舊業(yè)、先例、典故等涵義。下面是小編給大家?guī)?lái)的三字經(jīng)中孔融讓梨的故事，希望能幫到大家！
孔融讓梨的故事
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問(wèn)他為什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以應(yīng)該吃小的,大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材,成為千古美談,它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153～208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎(jiǎng)掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書?經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集?孔少府集》 1卷。孔融文又見(jiàn)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全后漢文》，其詩(shī)又見(jiàn)丁福�！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)?全漢詩(shī)》
孔融讓梨的教育意義
這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
孔融讓梨的另類解讀
曾經(jīng)有一位老師將孔融讓梨的故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生交流聽(tīng)了這個(gè)故事后的感受，學(xué)生們大多都說(shuō)孔融具有謙讓的美德、要如何學(xué)習(xí)云云。唯獨(dú)一名學(xué)生，語(yǔ)出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會(huì)揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。
細(xì)細(xì)分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強(qiáng)者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強(qiáng)者占大利，弱者占小利，何來(lái)謙讓?要是強(qiáng)者將占據(jù)大利的機(jī)會(huì)讓給弱者，這才叫謙讓(因?yàn)閺?qiáng)者本來(lái)就有力占據(jù)大利)。
孔融典故故事
小時(shí)了了
孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽(yáng)任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)�？兹谙肟纯蠢钼呤莻�(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說(shuō)：“我是李君的親戚。”守門人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊（孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。后來(lái)太中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明。”孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧�！标愴t無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“你這么聰明將來(lái)肯定能成大器。”
孔融讓梨
孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》注引《續(xù)漢書》。說(shuō)的是孔融四歲時(shí)候，與兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父親奇怪地詢問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是小孩子，按理應(yīng)該拿小的。”孔融的宗族因而對(duì)他感到驚奇。
《三字經(jīng)》中就有“融四歲，能讓梨”之語(yǔ)。
忘年之交
出自《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂與為交友�！敝改贻叢幌喈�(dāng)而結(jié)交為友。
哭墳不悴
據(jù)《御覽》二百六十二引《秦子》記載說(shuō)：孔融任北海相時(shí)，在路上看見(jiàn)一個(gè)人在墳?zāi)惯吙奁约旱耐龈�，臉色卻一點(diǎn)都不憔悴�？兹谟谑菍⒋巳藲⒘恕�
殺宥之三
北宋嘉佑二年（1057年），當(dāng)時(shí)蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》得到梅堯臣賞識(shí)，其中有一句的內(nèi)容說(shuō)：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，主考官歐陽(yáng)修問(wèn)蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國(guó)志·孔融傳》中。歐陽(yáng)修翻查后仍找不到，蘇軾答道：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問(wèn)出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽(yáng)修聽(tīng)畢才恍然大悟。
覆巢之下安有完卵
孔融被害時(shí)，他的女兒七歲，男孩九歲，因年幼得以保全。寄在別人家中。二子下棋，孔融被捕，不為之動(dòng)。左右的人說(shuō)：“父親被逮捕，不起，為什么？”答說(shuō)：“哪里有巢毀壞了卵不破的呢？”主人有給肉汁的，男孩口渴喝了。女孩說(shuō)：“今天這樣的禍，難道能夠久活，還要知道肉味嗎？”哥哥號(hào)哭而止飲。有人對(duì)曹操說(shuō)了，于是決定都?xì)⒌�。等到捉拿的人到，女的�?duì)哥哥說(shuō)：“如果死者有知，得見(jiàn)父母，難道不是我們最大的愿望！”于是引頸就刑，顏色不變，沒(méi)有人不為之悲傷的。
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