三字經該不該學

三字經該不該學

　　導語：今天為什么還要讀《三字經》?《三字經》好讀嗎?下面我們就來淺談一下。

　　《三字經》該不該學

　　《三字經》稱不上是儒家經典，甚至也稱不上是國學經典，但它卻是中國傳統文化中最有代表性的啟蒙讀物。

　　很多朋友知道我在百家講壇錄《三字經》，便對我說：“幼兒園孩子讀的東西，還用你錢文忠到百家講壇去講啊?”我說：“你覺得《三字經》太簡單，那你給我背一遍聽聽。”大多都是背完“人之初，性本善 ”下邊就不知道是什么了，稍微好一點的差不多能接著背出“性相近，習相遠”，再往下基本上都不知道了。

　　我周圍的朋友很多都是40歲左右、畢業于國內一流大學、擁有博士學位、留過學、基本已經是國內一流大學副教授或者教授，我問了近20個人沒有碰到過一個可以背出20句《三字經》的人。這樣一個學歷層次的群體，對最小兒科的東西掌握還不到百分之十，其他的典籍就可想而知了。

　　這種現象足以說明《三字經》這樣一個最基本的文化載體，在我們這代人的手上，幾乎被遺忘了。如果再不讀《三字經》、不學《三字經》，這些我們自以為很簡單的東西恐怕慢慢真的就被丟掉了。

　　《三字經》好不好學

　　那么《三字經》就很容易讀嗎?我告訴大家不然，沒那么簡單。

　　學過《三字經》的人基本都知道“人之初，性本善;性相近，習相遠”這開頭四句，但其實如果你仔細讀就會發現，這四句話嚴格來講是矛盾的。“性相近，習相遠”，原本出于《論語》，“性相近”是說人的天性都是比較接近的，“習相遠”意為后天的熏染導致天性慢慢開始朝不同的方向發展。那么按照前兩句“人之初，性本善”來講，人在剛剛出生的時候天性都是善的，那么接下來應該是“性相同，習相遠”而不是“性相近，習相遠”，所以其實這四句其實蘊含著一個復雜的關于人性的問題。

　　嚴格來講，中國傳統儒家經典當中沒有誰說過“人之初，性本善”。孟子講“性善”也主要是在強調人具有善的可能性而已，《三字經》的作者自己編了“人之初，性本善”六個字，又從《論語》里面抄了“性相近，習相遠”，構成了這本啟蒙讀物的開篇。就是這樣一個開篇的小冊子，流傳了近一千年，成為對中國傳統文化影響深遠的一部啟蒙書。

　　僅僅前四句話，我就寫了一萬八千字的講稿。所以，如果今天我們不重視傳統、不付出努力，最簡單的《三字經》我們一樣讀不懂。

　　立足基礎 重新啟蒙

　　我們的傳統文化已經到了岌岌可危的地步，以今天中國傳統文化的現狀，我們必須認認真真從最基礎的國學讀物開始，重新啟蒙，謹小慎微、戰戰兢兢、如履薄冰地用最扎實的態度從最基本做起，保護、傳承、弘揚我們的傳統文化。

　　也許這樣的工作要花幾代人的時間，我們不能幻想畢其功于一役，通過一種全民運動，花十年二十年的精力就能夠把中國傳統文化恢復到讓人滿意的狀況。我們曾經花過幾代人全民的努力去摧毀我們的傳統，歷史會向我們索回這筆帳，我們要花更多的努力才能使傳統文化建設達到一個相對讓我們放心的程度。

　　傳統文化熱和國學熱到了今天，需要我們以一種重新啟蒙的態度來構建自己的傳統文化知識，將傳統文化的精華融入到我們的生活當中，融入到子女的教育當中，融入到我們平時的行為、修養當中，只有這樣我們整個民族才會有希望，我們整個民族的文化才會有未來，而這一切只能也必須是全社會的投入和努力。

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