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與南陵常贊府游五松山_李白的詩原文賞析及翻譯
與南陵常贊府游五松山
唐代李白
安石泛溟渤，獨嘯長風(fēng)還。
逸韻動海上，高情出人間。
靈異可并跡，澹然與世閑。
我來五松下，置酒窮躋攀。
征古絕遺老，因名五松山。
五松何清幽，勝境美沃洲。
蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。
響入百泉去，聽如三峽流。
剪竹掃天花，且從傲吏游。
龍?zhí)萌艨身�，吾欲歸精修。
譯文
謝安泛舟于滄海，乘長風(fēng)獨嘯而還。
清閑脫俗之韻致驚動海上，崇高的情懷遠(yuǎn)出人間。
傾心于探究神奇怪異之事，心境淡泊以閑適來處世。
我來到五松之下，設(shè)置酒宴登山歷覽。
向年老歷練的老者征求往古之事，因此命名此山為五松山。
五松山景致清幽，佳妙之處勝過沃洲山。
風(fēng)聲蕭瑟鳴于洞壑，一年四季如沐秋風(fēng)秋雨。
山上百泉流出音聲宏大，聽來恰似三峽的巨流。
剪下細(xì)竹掃去天界仙花，我且與高傲的官吏一同游賞。
龍?zhí)镁崛绻梢孕蓓掖蛩銡w入其中精城修行。
注釋
南陵：即今安徽省南陵縣。贊府：唐人呼縣丞為贊府。五松山：《輿地紀(jì)勝》：“五松山，在銅陵縣南，銅官山西南，山舊有松，一本五枝，蒼鱗老干，翠色參天�！苯駥巽~陵市。詩題下注山在南陵銅井西五里。
安石：晉人謝安字。謝安官至尚書仆射。卒贈太傅，謚文靖。溟渤：大海。
嘯：攝口發(fā)出長而清悅的聲音。
逸韻：高雅的風(fēng)韻。
靈異：神異。
澹然：恬靜，安定。
躋攀：登攀。
征古：征信往古。遺老：指年老歷練的人。
清幽：風(fēng)景秀麗而幽靜。
美沃洲：美過沃洲。即比沃洲還要美。沃洲：即浙江沃洲山。
天花。天上的花卉�！斗ㄈA經(jīng)》：“時諸梵天王，雨眾天花，香風(fēng)時來，吹去萎者�！�
傲吏：高傲的官吏，
龍?zhí)茫壕崦�，在五松山上�?/p>
精修：精誠修身。
賞析
這首詩的開頭寫謝安泛海：“安石泛溟渤，獨嘯長風(fēng)還。逸韻動海上，高情出人間�！敝x安，字安石，是東晉政治家。四十才出仕，后來位至宰相。前秦符堅軍南侵，江東大震，謝安派謝玄、謝石大破符堅軍于淝水。他早年隱居?xùn)|山（在浙江上虞縣西南），曾經(jīng)和友人一道泛海。李白常以謝安自許，希望能象他那樣以過人的才智，做一番濟世安民的事業(yè)。他寫謝安泛海，取他從海上回來的那個場面：“獨嘯長風(fēng)還�！弊プ—殗[和長風(fēng)這兩個典型細(xì)節(jié)，絲毫不加刻畫，只用了五個字，而海上風(fēng)正急，巨浪翻騰，謝安歸來時具有慷慨的豪氣的形象，就生動地出現(xiàn)在讀者面前。
李白對謝安是懷著崇敬的感情的�！耙蓓崉雍Ｉ希咔槌鋈碎g”，表現(xiàn)謝安的高超的風(fēng)度和感情，并給予很高的贊揚。《世說新語》（卷三）對謝安的泛海有很生動的記載�！耙蓓崉雍Ｉ稀�，使我們想起這本書中描寫謝安在海上遇著風(fēng)浪的光景：“風(fēng)起浪涌，孫王諸人色并遽，便唱使還。太傅（按：指謝安）神情方正，吟嘯不言。舟人以公貌閑意悅，猶去不止。”當(dāng)海上風(fēng)起浪涌，謝安表現(xiàn)出來與人迥然不同的超逸豪放的鳳度使海船上的人都為之感動�！案咔槌鋈碎g”，李白贊揚謝安的高尚的感情超出于人間之上。也使讀者想起《世說新語》的記載：“既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪涌，諸人皆渲動不坐。公徐然曰：‘如此將無歸。’眾人即承響而還。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野�！�
“靈異可并跡，澹然與世閑”，這兩句對謝安早年隱居不仕，頗有所感觸�！办`異可并跡”，隱喻以謝安之才，如能出仕，就可以取得很高的地位�？墒浅掖握髡�，他都不肯去。“澹然與世閑”，他是那樣安靜地過著閑散的生活，正如《中興書》所說：“安先后居會稽，與支道林、王羲之、許詢共游處，出則漁弋山水，入則談?wù)f屬文，未嘗有處世意也。”李白對謝安辭官不就，澹然隱居的態(tài)度，是很贊賞的，他自己就喜愛隱居的生活，他說過：“云游三十年，好閑復(fù)愛仙�！保ā栋碴懓渍咨教一◣r寄劉侍御》）
下面幾句寫游五松山：“我來五松下，置酒窮躋攀。征古絕遺老，因名五松山。”這是很平淡的敘述。五松山可能原來沒有通用的山名，李白才向經(jīng)歷世變的高齡老人征詢。從這兩句詩看來，五松山不是山的本名，而是李白給他命的名。“五松何清幽，勝境美沃洲”，五松山上滿山都是松樹，顯得很清幽。松樹特別引人愛賞的是風(fēng)中的松聲。詩人用了四句描寫五松山的松聲，精工別致。
“蕭颯聽洞壑，終年風(fēng)雨秋�！边@是寫風(fēng)較小時的松聲。“響入百泉去”，描寫風(fēng)較大時的松聲。“聽如三峽流”，是寫風(fēng)勢很大或很急耐的松聲。李白觀察松聲很細(xì)致深入，繪影繪聲地顯示在各種不同的風(fēng)中的松聲及其形態(tài)的特點，并傳出它們的神態(tài)。
“剪竹掃天花，且從傲吏游”，紀(jì)述同游者。傲吏是傲岸，不馴的官吏，指常贊府。李白自己有反權(quán)貴、輕王侯的傲岸不屈的性格，常贊府在這方面大概也有相近之處。
“龍?zhí)萌艨身�，吾�?dāng)歸精修”，龍?zhí)镁嵩谖逅缮�，精舍是學(xué)舍，集中生徒講學(xué)之所。李白以當(dāng)回龍?zhí)镁醽砭迣W(xué)業(yè)結(jié)束全詩。這并非應(yīng)酬之詞，他非常勤奮好學(xué)，學(xué)識淵博，見到山中精舍很安靜，舍外風(fēng)景清幽，心里不覺興起回來精修的念頭。他年輕時候，曾在家鄉(xiāng)的匡山讀書，杜甫在懷念他的詩里也曾說：“匡山讀書處，頭白好歸來�！�
總的來說，這首詩為五松山紀(jì)游，詩寫游山，先寫風(fēng)景，詩中“靈異”二字使五松勝境在詩中兀然而出，秀色可餐；后寫心情，“逸韻”、“高情”、兩組詞讓詩人對五松山的喜愛之情從詩行中流溢而出。使此詩在構(gòu)章建篇上獨具特色。
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