孟郊的詩(shī)詞

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孟郊的詩(shī)詞

孟郊的詩(shī)詞1

  登科后

孟郊的詩(shī)詞

  孟郊

  昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。

  春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。

  【譯文】

  以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜題名,郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散,心上真有說(shuō)不盡的暢快,真想擁抱一下這大自然。策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上,今日的馬蹄格外輕盈,不知不覺(jué)中早已把長(zhǎng)安的繁榮花朵看完了。

  【賞析】

  詩(shī)人兩次落第,這次竟然高中,就仿佛一下子從苦海中超度出來(lái),登上了歡樂(lè)的頂峰。所以,詩(shī)一開(kāi)頭就直接傾瀉心中的狂喜,說(shuō)以往那種生活上的困頓和思想上的'不安再也不值得一提了,此時(shí)金榜題名,終于揚(yáng)眉吐氣,自由自在,真是說(shuō)不盡的暢快。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。詩(shī)人得意洋洋,心花怒放,便迎著春風(fēng)策馬奔馳于鮮花爛漫的長(zhǎng)安道卜。人逢喜事精神爽.此時(shí)的詩(shī)人神采飛揚(yáng),不但感到春風(fēng)駘蕩,天宇高遠(yuǎn),大道平闊,就連自己的駿馬也四蹄生風(fēng)了。偌大一座長(zhǎng)安城,春花無(wú)數(shù),卻被他一日看盡,真是放蕩無(wú)比!詩(shī)人情與景會(huì),意到筆成,不僅活靈活現(xiàn)地描繪了自己高中之后的得意之態(tài),還酣暢淋漓地抒發(fā)了得意之情,明朗暢達(dá)而又別有情韻。因而,這兩句詩(shī)成為人們喜愛(ài)的千古名句,并派生出兩個(gè)成語(yǔ),但詩(shī)人極度的志滿意得也表現(xiàn)了其氣量不大。

  按唐制,進(jìn)士考試在秋季舉行,發(fā)榜則在下一年春天。這時(shí)候的長(zhǎng)安,正春風(fēng)輕拂,春花盛開(kāi)。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃,新進(jìn)士在這里宴集同年,可知所寫(xiě)春風(fēng)駘蕩、馬上看花是實(shí)際情形。但詩(shī)人并不留連于客觀的景物描寫(xiě),而是突出了自我感覺(jué)上的放蕩:情不自禁吐出得意二字,還要一日看盡長(zhǎng)安花。在車(chē)馬擁擠、游人爭(zhēng)觀的長(zhǎng)安道上,不可能容得他策馬疾馳,偌大一個(gè)長(zhǎng)安,無(wú)數(shù)春花,一日是不能看盡的。然而詩(shī)人盡可自認(rèn)為當(dāng)日的馬蹄格外輕疾,也盡不妨說(shuō)一日之間已把長(zhǎng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情,因?yàn)閷?xiě)出了真情實(shí)感,也就不覺(jué)得其荒唐了。同時(shí)詩(shī)句還具有象征意味:春風(fēng),既是自然界的春風(fēng),也是皇恩的象征。所謂得意,既指心情上稱(chēng)心如意,也指進(jìn)士及第之事。詩(shī)句的思想藝術(shù)容量較大,明朗暢達(dá)而又別有情韻,因而春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花成為后人喜愛(ài)的名句。

  【試題】

  春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

  答案:描繪出詩(shī)人中第后神采飛揚(yáng)的得意之態(tài),酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。

  2、從本詩(shī)派生出的兩個(gè)成語(yǔ)是春風(fēng)得意、走馬觀花.

孟郊的詩(shī)詞2

  1、《游子吟》

  慈母手中線,游子身上衣。

  臨行密密縫,意恐遲遲歸。

  誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

  2、《七夕》

  河邊織女星,河畔牽牛郎。

  未得渡清淺,相對(duì)遙相望。

  3、《列女操》

  梧桐相待老,鴛鴦會(huì)雙死。

  貞女貴徇夫,舍生亦如此。

  波瀾誓不起,妾心井中水。

  4、《灞上輕薄行》

  長(zhǎng)安無(wú)緩步,況值天景暮。

  相逢灞浐間,親戚不相顧。

  自嘆方拙身,忽隨輕薄倫。

  常恐失所避,化為車(chē)轍塵。

  此中生白發(fā),疾走亦未歇。

  5、《長(zhǎng)安羈旅行》

  十日一理發(fā),每梳飛旅塵。

  三旬九過(guò)飲,每食唯舊貧。

  萬(wàn)物皆及時(shí),獨(dú)余不覺(jué)春。

  失名誰(shuí)肯訪,得意爭(zhēng)相親。

  直木有恬翼,靜流無(wú)躁鱗。

  始知喧競(jìng)場(chǎng),莫處君子身。

  野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。

  潛歌歸去來(lái),事外風(fēng)景真。

  6、《長(zhǎng)安道》

  胡風(fēng)激秦樹(shù),賤子風(fēng)中泣。

  家家朱門(mén)開(kāi),得見(jiàn)不可入。

  長(zhǎng)安十二衢,投樹(shù)鳥(niǎo)亦急。

  高閣何人家,笙簧正喧吸。

  7、《送遠(yuǎn)吟》

  河水昏復(fù)晨,河邊相送頻。

  離杯有淚飲,別柳無(wú)枝春。

  一笑忽然斂,萬(wàn)愁俄已新。

  東波與西日,不惜遠(yuǎn)行人。

  8、《古薄命妾》

  不惜十指弦,為君千萬(wàn)彈。

  ?中侣曋粒构事暁。

  棄置今日悲,即是昨日歡。

  將新變故易,持故為新難。

  青山有蘼蕪,淚葉長(zhǎng)不干。

  空令后代人,采掇幽思攢。

  9、《古離別(一作對(duì)景惜別)》

  松山云繚繞,萍路水分離。

  云去有歸日,水分無(wú)合時(shí)。

  春芳役雙眼,春色柔四支。

  楊柳織別愁,千條萬(wàn)條絲。

  10、《雜怨(一作古樂(lè)府雜怨)》

  憶人莫至悲,至悲空自衰。

  寄人莫剪衣,剪衣未必歸。

  朝為雙蒂花,莫為四散飛。

  花落還繞樹(shù),游子不顧期。

  夭桃花清晨,游女紅粉新。

  夭桃花薄暮,游女紅粉故。

  樹(shù)有百年花,人無(wú)一定顏。

  花送人老盡,人悲花自閑。

  貧女鏡不明,寒花日少容。

  暗蛩有虛織,短線無(wú)長(zhǎng)縫。

  浪水不可照,狂夫不可從。

  浪水多散影,狂夫多異?ài)櫋?/p>

  持此一生薄,空成萬(wàn)恨濃。

  11、《靜女吟》

  艷女皆妒色,靜女獨(dú)檢蹤。

  任禮恥任妝,嫁德不嫁容。

  君子易求聘,小人難自從。

  此志誰(shuí)與諒,琴弦幽韻重。

  12、《歸信吟》

  淚墨灑為書(shū),將寄萬(wàn)里親。

  書(shū)去魂亦去,兀然空一身。

  13、《山老吟》

  不行山下地,唯種山上田。

  腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

  詎知文字力,莫記日月遷。

  蟠木為我身,始得全天年。

  14、《小隱吟》

  我飲不在醉,我歡長(zhǎng)寂然。

  酌溪四五盞,聽(tīng)彈兩三弦。

  煉性靜棲白,洗情深寄玄。

  號(hào)怒路傍子,貪敗不貪全。

  15、《苦寒吟》

  天寒色青蒼,北風(fēng)叫枯桑。

  厚冰無(wú)裂文,短日有冷光。

  敲石不得火,壯陰奪正陽(yáng)。

  苦調(diào)竟何言,凍吟成此章。

  16、《猛將吟》

  擬膾樓蘭肉,蓄怒時(shí)未揚(yáng)。

  秋鼙無(wú)退聲,夜劍不隱光。

  虎隊(duì)手驅(qū)出,豹篇心卷藏。

  古今皆有言,猛將出北方。

  17、《傷哉行》

  眾毒蔓貞松,一枝難久榮。

  豈知黃庭客,仙骨生不成。

  春色舍芳蕙,秋風(fēng)繞枯莖。

  彈琴不成曲,始覺(jué)知音傾。

  館月改舊照,吊賓寫(xiě)馀情。

  還舟空江上,波浪送銘旌。

  18、《怨詩(shī)(一作古怨)》

  試妾與君淚,兩處滴池水。

  看取芙蓉花,今年為誰(shuí)死。

孟郊的詩(shī)詞3

  聞 砧

  孟郊

  杜鵑聲不哀,

  斷猿啼不切。

  月下誰(shuí)家砧,

  一聲腸一絕。

  杵聲不為客,

  客聞發(fā)自白。

  杵聲不為衣,

  欲令游子歸。

  孟郊詩(shī)鑒賞

  這是一首借砧聲以抒游子情懷的'詩(shī)作。

  砧聲的特點(diǎn)在于哀而切。每當(dāng)蕭縈之秋,月明之夜,一聲聲砧杵,刺破寒空,無(wú)不給人以凄楚蒼涼之感?墒菫榱送怀稣杪曋В(shī)人卻不從正面著手,而是先用兩個(gè)人們熟知的哀音作為比較:

  杜鵑聲不哀,斷猿啼不切。杜鵑的聲音算得哀了,李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》詩(shī)云:蜀國(guó)曾聞杜鵑鳥(niǎo),宣城又見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴。子規(guī)即杜鵑,鳴聲凄切,似不如歸去,最易引起羈旅愁思。然而它與砧聲相比,詩(shī)人卻說(shuō)它不哀。斷猿,指斷腸之猿。《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》載:桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者,其母緣岸哀號(hào),行百余里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。又《荊州記》引漁者歌曰:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。

孟郊的詩(shī)詞4

  1、長(zhǎng)安道——孟郊

  胡風(fēng)激秦樹(shù),賤子風(fēng)中泣。家家朱門(mén)開(kāi),得見(jiàn)不可入。

  長(zhǎng)安十二衢,投樹(shù)鳥(niǎo)亦急。高閣何人家,笙簧正喧吸。

  2、送遠(yuǎn)吟——孟郊

  河水昏復(fù)晨,河邊相送頻。離杯有淚飲,別柳無(wú)枝春。

  一笑忽然斂,萬(wàn)愁俄已新。東波與西日,不惜遠(yuǎn)行人。

  3、古離別——孟郊

  松山云繚繞,萍路水分離。云去有歸日,水分無(wú)合時(shí)。

  春芳役雙眼,春色柔四支。楊柳織別愁,千條萬(wàn)條絲。

  4、靜女吟——孟郊

  艷女皆妒色,靜女獨(dú)檢蹤。任禮恥任妝,嫁德不嫁容。

  君子易求聘,小人難自從。此志誰(shuí)與諒,琴弦幽韻重。

  5、山老吟——孟郊

  不行山下地,唯種山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

  詎知文字力,莫記日月遷。蟠木為我身,始得全天年。

  6、游子吟——孟郊

  慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。

  誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

  7、小隱吟——孟郊

  我飲不在醉,我歡長(zhǎng)寂然。酌溪四五盞,聽(tīng)彈兩三弦。

  煉性靜棲白,洗情深寄玄。號(hào)怒路傍子,貪敗不貪全。

  8、苦寒吟——孟郊

  天寒色青蒼,北風(fēng)叫枯桑。厚冰無(wú)裂文,短日有冷光。

  敲石不得火,壯陰奪正陽(yáng)?嗾{(diào)竟何言,凍吟成此章。

  9、猛將吟——孟郊 

  擬膾樓蘭肉,蓄怒時(shí)未揚(yáng)。秋鼙無(wú)退聲,夜劍不隱光。

  虎隊(duì)手驅(qū)出,豹篇心卷藏。古今皆有言,猛將出北方。

  10、邊城吟——孟郊

  西城近日天,俗稟氣候偏。行子獨(dú)自渴,主人仍賣(mài)泉。

  燒烽碧云外,牧馬青坡巔。何處鶻突夢(mèng),歸思寄仰眠。

  11、弦歌行——孟郊

  驅(qū)儺擊鼓吹長(zhǎng)笛,瘦鬼染面惟齒白。暗中崒?shí)屪┍蓿?/p>

  倮足朱裈行戚戚。相顧笑聲沖庭燎,桃弧射矢時(shí)獨(dú)叫。

  12、巫山高——孟郊

  見(jiàn)盡數(shù)萬(wàn)里,不聞三聲猿。但飛蕭蕭雨,中有亭亭魂。

  千載楚王恨,遺文宋玉言。至今晴明天,云結(jié)深閨門(mén)。

  13、塘下行——孟郊

  塘邊日欲斜,年少早還家。徒將白羽扇,調(diào)妾木蘭花。

  不是城頭樹(shù),那棲來(lái)去鴉。

  14、臨池曲——孟郊

  池中春蒲葉如帶,紫菱成角蓮子大。

  羅裙蟬鬢倚迎風(fēng),雙雙伯勞飛向東。

  15、空城雀——孟郊

  一雀入官倉(cāng),所食寧損幾。只慮往覆頻,官倉(cāng)終害爾。

  魚(yú)網(wǎng)不在天,鳥(niǎo)羅不張水。飲啄要自然,可以空城里。

  16、游俠行——孟郊

  壯士性剛決,火中見(jiàn)石裂。殺人不回頭,輕生如暫別。

  豈知眼有淚,肯白頭上發(fā)。半生無(wú)恩酬,劍閑一百月。

  17、和丁助教塞上吟——孟郊

  哭雪復(fù)吟雪,廣文丁夫子。江南萬(wàn)里寒,曾未及如此。

  整頓氣候誰(shuí),言從生靈始。無(wú)令?lèi)烹[者,哀哀不能已。

  18、古怨別——孟郊

  颯颯秋風(fēng)生,愁人怨離別。含情兩相向,欲語(yǔ)氣先咽。

  心曲千萬(wàn)端,悲來(lái)卻難說(shuō)。別后唯所思,天涯共明月。

  19、衰松——孟郊

  近世交道衰,青松落顏色。人心忌孤直,木性隨改易。

  既摧棲日干,未展擎天力。終是君子材,還思君子識(shí)。

孟郊的詩(shī)詞5

  【年代】:唐

  【作者】:孟郊——《列女操》

  【內(nèi)容】:

  梧桐相待老,鴛鴦會(huì)雙死。 貞女貴徇夫,舍生亦如此。 波瀾誓不起,妾心古井水。

  【作者小傳】: 孟郊(751-814)字東野,湖州武康人。進(jìn)士出身,曾任溧陽(yáng)尉、協(xié)律郎等職。他一生困頓,詩(shī)多不平之鳴,用字追求“瘦”、“硬”。有《孟東野集》。

  【注釋】:

  梧桐:傳說(shuō)梧為雄樹(shù),桐為雌樹(shù),其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株。 殉:以死相從。

  【賞析】: 這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩(shī)。孟郊的詩(shī)用韓愈的話為“神施鬼沒(méi),間見(jiàn)層出”,即所謂講究藝術(shù)構(gòu)思。 ??以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫。同時(shí)以古井水作比,稱(chēng)頌婦女的守節(jié)不嫁。此詩(shī)內(nèi)容或以為有所寄托,借贊頌貞婦烈女,表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)守節(jié)操,不肯與權(quán)貴同流合污之品行。然而,就全詩(shī)看,從題目到內(nèi)容的全部,都是為了明確的主題的`。就詩(shī)論詩(shī),不能節(jié)外生枝,因此,不能不說(shuō)它是維護(hù)封建禮教道德的,是屬于封建糟粕的,應(yīng)予批判。

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