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《詩(shī)經(jīng)》里的植物蘋(píng)和白茅解析
1、蘋(píng) （大萍或白萍）
于以采蘋(píng)？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦�！墩倌稀げ商O(píng)》
古人祭祀前，采萍，采藻，行走在水邊，是什么原因呢？在遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)時(shí)代里，水邊，也許正是祭祀的佳處，水邊才是一切生命繁盛的開(kāi)始。而萍，正是水邊繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼里的那種幸運(yùn)的植物。
蘋(píng)（既大萍）是利用無(wú)性繁殖來(lái)繁衍下一代,母株會(huì)從水面下之走莖生出無(wú)性芽,而長(zhǎng)成新個(gè)體。從圖片上看，纖細(xì)，柔美，深藏著勃勃生機(jī)，在自然的風(fēng)里，平凡的不言不語(yǔ)。
俗語(yǔ)叫做田字草的正是此物，從先秦的詩(shī)里一直嫩到今朝，其水靈靈的狀態(tài)一直不減當(dāng)年。
2、白茅
野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之�！墩倌稀ひ坝兴厉纭�
獵人用白茅包起射殺的麋鹿，以表自己對(duì)自然饋贈(zèng)的虔誠(chéng)；懷春的女子，有男子來(lái)調(diào)著情事，兩情相悅，是生命里永遠(yuǎn)最動(dòng)人的畫(huà)面。
很奇怪，讀這樣的文字，眼前就會(huì)有一個(gè)奇妙的圖景，一個(gè)死生自滅，生機(jī)昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時(shí)間里，男歡女愛(ài)都讓人無(wú)限的歡暢。
想著這是先秦以前，我們祖先心里的詩(shī)，心里會(huì)有一點(diǎn)訝然。埋入土里死去的生命，和懷春女子癡迷的一雙眼睛，象音樂(lè)一樣的在自己身處的時(shí)間里，產(chǎn)生了一種清澈的音樂(lè)感。這是很奇妙的一種感受。
一個(gè)美國(guó)求學(xué)的朋友，在她的游記里，記述了她駕車(chē)在美國(guó)南方高速公路上趕路趕的累了，將車(chē)停在路邊的金色的陽(yáng)光里，眼前小河流淌，白茅在風(fēng)里輕輕搖擺，從背包里取出《詩(shī)經(jīng)》，讀幾首《國(guó)風(fēng)》的情景。她說(shuō)，那一刻，她覺(jué)得有看不見(jiàn)的故鄉(xiāng)的音律響起來(lái)，自己似乎從陽(yáng)光和拂面的風(fēng)里飄起，飄到黃河岸邊，正聽(tīng)著江聲浩蕩，看著眼前青草蔓長(zhǎng)……
好，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)白茅吧，古代，白茅是潔白和柔順的象征，閉上眼睛，可以想象一個(gè)潔白、柔順的女子，陪著你在秋涼的河岸長(zhǎng)堤上散步，這是一種溫暖。嫩茅，又稱(chēng)“荑”，自古美人玉手，稱(chēng)為“柔荑”，該是又白又嫩的了！
想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
滄桑的歲月，一個(gè)人的心里，卻思慮山河歲月的甘苦，掛懷天下寒士的襟懷。直覺(jué)得這白茅，輕的飄上九霄，重的直戳在人心里。
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