李商隱《夜雨寄北》寄給誰(shuí)?

時(shí)間：2024-05-23 08:32:50 思鄉(xiāng)詩(shī) 我要投稿

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李商隱《夜雨寄北》寄給誰(shuí)?

　　《夜雨寄北》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。這是作者身居異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)以詩(shī)的形式寫給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（一說(shuō)友人）的復(fù)信。下面是小編整理的關(guān)于李商隱《夜雨寄北》寄給誰(shuí)?的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀。

　　夜雨寄北

　　唐代　李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　“夜雨寄北”寄給誰(shuí)?

　　這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

　　開首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)。

　　三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

　　此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

　　譯文

　　你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)啊！我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。

　　如果有那么一天，我們一起坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！

　　鑒賞

　　這一首詩(shī)的題目，在有的版本上叫做“夜雨寄內(nèi)”，這就意謂著是給他妻子的。但有人爭(zhēng)論說(shuō)：語(yǔ)淺情深，是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題，仍當(dāng)作寄“內(nèi)北”。（《玉溪生詩(shī)集箋注》）好在這位權(quán)威的注家比較開通，不管是“寄內(nèi)”還是“寄北”，他承認(rèn)內(nèi)容一樣是親情。又有人考證，這首詩(shī)是寫在他妻子王氏死后，應(yīng)該是寫給在北方長(zhǎng)安朋友的。雖然如此，霍松林先生仍然認(rèn)為當(dāng)作“寄內(nèi)”解更為確切。

　　中國(guó)詩(shī)人號(hào)稱以詩(shī)緣情言志，但是，把自己私人的心扉向公眾敞開的，大都是友情；愛(ài)情，對(duì)妻子的親情，是比較少的。《全唐詩(shī)》中以“寄內(nèi)”為題的，只有十二首，其中李白占了四首。四首之中，有兩首又是身陷囹圄之時(shí)。亂離之時(shí)，想念朋友是堂而皇之的，想念妻子，就要隱蔽一點(diǎn)。杜甫那首很著名的想念妻子的詩(shī)，把肉體都寫到了：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”但是，題目不叫“寄內(nèi)”，叫做“月夜”。李商隱善于寫愛(ài)情，而且寫得纏綿緋側(cè)，題目卻叫做“無(wú)題”，至今令學(xué)者猜測(cè)不定。

　　這首詩(shī)的內(nèi)涵究竟是和妻子的親情，還是朋友的友情呢。我想，閱讀時(shí)不必深究，反正是一種很深的感情。就是友情，也不是一般的，而是相當(dāng)深厚的。

　　開頭第一句的“君”字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，通常指男性。在古代，大多也用于男性，其義為含地位品格高貴，有時(shí)也用于女性，也有在夫婦之間用以互相稱謂的。用“君”來(lái)稱女人，就意謂著對(duì)她的品格的尊重，是很客氣的，正式的，不是很親妮的很隨意的語(yǔ)境里能夠使用的。

　　作為近體的絕句，這首詩(shī)的第一句就有犯規(guī)之嫌：兩個(gè)“期”字，重復(fù)了。因?yàn)榻^句一共就四句，每句五字或七字，因此每一個(gè)字都要有用處，甚至規(guī)定都是實(shí)詞，在一般情況下，不能像在古體詩(shī)中那樣可以使用虛詞（語(yǔ)氣詞、連接詞）等等。因?yàn)樘撛~詞匯意義比較抽象，本身的獨(dú)立含意是不太具體的。不太具體而占了一個(gè)字，就有點(diǎn)浪費(fèi)了，同一個(gè)字重復(fù)就更是浪費(fèi)了。這一句里如果有純系重復(fù)的字，則當(dāng)是缺失。但是，千年以來(lái)，再苛刻的詩(shī)評(píng)家，也沒(méi)有挑剔這兩個(gè)“期”。本來(lái)要回避這種重復(fù)很容易，把“期”改為“時(shí)”：“君問(wèn)歸期卻未有時(shí)”，也不是不可以，但這樣可能有些潛在意味的損失。因?yàn)榈诙䝼€(gè)“期”，強(qiáng)調(diào)一種失望的感覺(jué)。你的“期”，是日期，更重要的是期待，二者通通沒(méi)有，不但是近日沒(méi)有行期，不能馬上回來(lái)，就是未來(lái)何期，也沒(méi)有確定。日期和期待，雙重意味，表面上是日期，深層的是期待，是思念。兩個(gè)“期”字，表明詩(shī)人不想用委婉語(yǔ)，而用直率語(yǔ)正面沖擊對(duì)方的心理。

　　第二句有點(diǎn)奇怪，沒(méi)有確定的日期，是什么道理呢？沒(méi)有道理，卻只有一幅圖畫：“巴山夜雨漲秋池。”這是不是詩(shī)人不能及時(shí)歸來(lái)的原因呢？巴山，是一種阻隔嗎？在中國(guó)古典詩(shī)歌中，夫婦思念大都是以空間距離為主。《古詩(shī)十九首》中有“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日己遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”如果是這樣，下半句應(yīng)該加強(qiáng)巴山道路險(xiǎn)阻之感，但是，接著來(lái)了夜雨，也可能是增加了行程之困吧。但是夜雨的結(jié)果是“漲秋池”，這和回家有什么關(guān)系？秋水漲滿了池塘，又不是大水滔滔泛濫。何況從四川到北方好像也不走水路。巴山夜雨漲秋池，不是歸不得的原因，而是詩(shī)人眼前即景，中心意象不是巴山，而是夜雨，巴山只是點(diǎn)明了詩(shī)人的居所，“夜雨秋池”這樣的圖畫、景觀之外，有一雙眼睛在看，看著夜雨漲滿了秋天的池塘。這里應(yīng)該有一個(gè)漲的過(guò)程，不是一下子就漲得那么滿的吧？那么是詩(shī)人眼看它漲得越來(lái)越滿的吧？這一雙眼睛是長(zhǎng)久不動(dòng)的吧？是無(wú)言的吧？是沒(méi)有明確的目的的吧？是無(wú)奈的吧？這種無(wú)奈，是你也能從這幅圖畫中領(lǐng)悟到的吧？有些學(xué)者在解讀到這里的時(shí)候，說(shuō)：其中有“羈旅之愁與不得歸之苦”。[2]其實(shí)是太坐實(shí)了。與其說(shuō)是明確的愁與苦，還不如說(shuō)是無(wú)言的悵惘。

　　第三句，是絕句詩(shī)藝的靈魂所在，給讀者突然一個(gè)轉(zhuǎn)折之感。原來(lái)是一幅圖畫，一雙凝神的眼睛，一個(gè)靜止的空間，突然變成來(lái)了一個(gè)空間和時(shí)間的大幅度轉(zhuǎn)換，到了另一種情境之中。“何當(dāng)”，是一個(gè)設(shè)想，是一個(gè)想像的跳躍：什么時(shí)候共剪西窗燭。蠟燭燒的時(shí)間長(zhǎng)了，中間未燼的燭芯就會(huì)影響燭光的亮度，必須剪掉。因此用一起剪燭，來(lái)代替徹夜長(zhǎng)談。這是用圖畫代替抒情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的拿手好戲。如果直說(shuō)：什么時(shí)候你我能相會(huì)，徹夜長(zhǎng)談，就沒(méi)有詩(shī)意了。

　　第四句，談得那么久，談些什么呢？就談今天巴山夜雨之時(shí)，互相思念的情境。這里在技巧上，又出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。前面的兩個(gè)“期”，就已經(jīng)重復(fù)，現(xiàn)在還不止是一個(gè)“期”字的重復(fù)，而是兩個(gè)“巴山夜雨”四個(gè)字，重復(fù)得就更為嚴(yán)重了。這回可有人就批評(píng)了，《增定評(píng)注唐詩(shī)正聲》引一位評(píng)論家的話說(shuō)：“兩疊‘巴山夜雨’，無(wú)聊之極。”當(dāng)然也有人為之辯護(hù)，《古唐詩(shī)合解》說(shuō)：“此詩(shī)內(nèi)復(fù)用‘巴山夜雨’，一實(shí)一虛。”這就是說(shuō)，前一個(gè)“巴山夜雨”，是實(shí)寫眼前景觀；而后一個(gè)巴山夜雨，是想像中的情境。二者不能算重復(fù)，而是虛實(shí)相應(yīng)，相應(yīng)就是相生，產(chǎn)生了更深更廣的意味。這種意味，是一種情感的意味，而情感的意味主要由詩(shī)的想像建構(gòu)的。在這首詩(shī)中，情感主要是依賴空間和時(shí)間的自由的雙重跳躍性轉(zhuǎn)換而得到充分的表達(dá)的。《扎樸》說(shuō)：“眼前景反作日后懷想，意最婉曲。”[3]從此時(shí)的“巴山夜雨”，到彼時(shí)彼地的“共剪西窗燭”，是空間和時(shí)間的第一度跳躍，給對(duì)方一個(gè)深切的安慰（總有一天會(huì)見面的，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間談心的），這對(duì)讀者具有想像的沖擊性。這種畫面性的想像，用來(lái)表達(dá)思念親人，是詩(shī)人們常用的。例如，杜甫在戰(zhàn)亂之中思念自己的太太，最后也是歸結(jié)將來(lái)相見的情境：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”杜甫在愛(ài)情方面可能是比較老實(shí)，除了激動(dòng)得流淚以外，沒(méi)有什么別的花樣。而李商隱就不同了，他對(duì)異日相見的情景的想像就要比杜甫多一點(diǎn)浪漫的才子氣。他想像相見不是無(wú)聲的眼淚，而是話說(shuō)不完。這是一；其次，他沒(méi)有停留在這個(gè)才子氣的畫面上，而是在第四句，他說(shuō)：我們那時(shí)所談的內(nèi)容，就是我眼前面對(duì)巴山夜雨的情境。從想像上來(lái)說(shuō)，就是時(shí)間和空間上又來(lái)了一重轉(zhuǎn)換，彼時(shí)彼地所談，又與此時(shí)此地之情境重合。如此復(fù)雜的想像，表達(dá)如此深切的感情，語(yǔ)言上又如此之簡(jiǎn)潔。前面一個(gè)“何當(dāng)”，是拉開距離的想像；后面一個(gè)“卻話”，是一個(gè)大拐彎，合二而一，把空間時(shí)間上的大幅度跳躍輕松地連接起來(lái)。都是平常詞語(yǔ)，天衣無(wú)縫，構(gòu)成一種曲折而又婉轉(zhuǎn)的情思，也就是“未有期”的失落和“漲秋池”的悵惘，都轉(zhuǎn)化為會(huì)心的喜悅。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

　　現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。

　　就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。

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