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淺談蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色
蘇軾作為中國(guó)文學(xué)史上最具影響力的文學(xué)家之一，以其高超的藝術(shù)水平和淵博的學(xué)識(shí)積累，下面和小編一起來(lái)看淺談蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色，希望有所幫助！
蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)代的文學(xué)巨匠，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌數(shù)量最多。蘇詩(shī)內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個(gè)部分。
一、其中數(shù)量最多、藝術(shù)價(jià)值最高的作品，是抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。‘往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶’抒發(fā)自己對(duì)人生蹤跡無(wú)定的感嘆和對(duì)往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。
二、另外還有一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦的詩(shī)歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩(shī)人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，鮮明表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。
三、蘇軾差不多還是第一個(gè)把農(nóng)村題材引入詩(shī)詞中的詩(shī)人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗蟆Ｈ欢抢锏臐O夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來(lái)描繪的。雖然也不免滲入詩(shī)人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動(dòng)者淳樸善良的品質(zhì)。
他寫(xiě)田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動(dòng)人的泥土氣息。如《新城道中》，‘溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂(lè)’通過(guò)描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來(lái)表達(dá)自己希望人民富足的愿望。
概而言之，蘇詩(shī)在藝術(shù)上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、立意高妙，深邃獨(dú)到。
蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說(shuō)，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”蘇詩(shī)中數(shù)量最大，最富特征的是對(duì)基于深刻憂(yōu)患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運(yùn)無(wú)常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩(shī)始終的意識(shí)之流。無(wú)論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無(wú)論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫(xiě)，這一意識(shí)之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動(dòng)。如詩(shī)作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”詩(shī)人喜歡雨后月夜的獨(dú)行，盡管道路不平，從中卻能體會(huì)到一種樂(lè)趣。這里既表現(xiàn)了詩(shī)人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩(shī)作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉。而更主要的是對(duì)流水的體驗(yàn)和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭(zhēng)名逐利，到頭來(lái)無(wú)非是一場(chǎng)醉夢(mèng)，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦妗Ｓ纱丝梢?jiàn)，蘇詩(shī)能透過(guò)一層、深入一境，因小見(jiàn)大，因常見(jiàn)奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運(yùn)思巧妙，揮灑自如。
蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對(duì)生活的深刻的體驗(yàn)。蘇詩(shī)以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運(yùn)思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無(wú)所防礙，如萬(wàn)斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行。止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。
如蘇軾的《游金山寺》，先寫(xiě)鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬(wàn)里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫(xiě)登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r(shí)候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無(wú)數(shù)的青山阻斷了視線(xiàn)。這“鄉(xiāng)國(guó)”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見(jiàn)千里迢迢之外的家鄉(xiāng)！這樣的落筆，正是作者運(yùn)思巧妙的特色。
那無(wú)限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿(mǎn)腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來(lái)么？它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時(shí)散文化、議論化成為蘇軾詩(shī)歌的特點(diǎn)。清人趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)。自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代大觀。”作為一個(gè)才氣縱橫的大詩(shī)人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。
蘇軾詩(shī)歌意境深妙，他不滿(mǎn)足于對(duì)景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理。”把景、情、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無(wú)間。蘇詩(shī)往往通過(guò)描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨(dú)特的、韻味濃郁的意境。蘇詩(shī)往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過(guò)感情的過(guò)濾，往往兼有寫(xiě)實(shí)性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
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