《登幽州臺歌》陳子昂唐詩

《登幽州臺歌》陳子昂唐詩

　　《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。下面是小編整理的《登幽州臺歌》陳子昂唐詩，一起來看看吧！

　　《登幽州臺歌》陳子昂

　　前不見古人，后不見來者。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　【注釋】

　　⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　　⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

　　⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

　　【白話譯文】

　　往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

　　只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

　　【評析】：

　　詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打 擊，心情郁郁悲憤。

　　詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自 己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古 今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦 的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變 化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。

　　【賞析】

　　《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

　　“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當(dāng)?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。

　　在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其句式為：

　　前──不見──古人，后──不見──來者；

　　后兩句每句六字，四個停頓，其句式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

　　前兩句音節(jié)比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。

　　后世評價：

　　1，楊慎《升庵詩話》：其辭簡質(zhì)，有漢魏之風(fēng)。

　　2，黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。

　　3，宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時無英雄，遂使豎子成名。”眼界胸襟，令人捉摸不定。陳拾遺會得此意，《登幽州臺歌》曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。

　　作者資料：

　　陳子昂（約659～702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。家世顯赫，年少時便以行俠仗義聞名，為人豁達大度，樂善好施。后刻苦攻讀，學(xué)識極高，二十四歲舉進士，官擢麟臺正字，后升右拾遺，敢于直言進諫。當(dāng)時的武周王朝實行酷吏制度，朝廷內(nèi)外人心惶惶，他多次上書勸諫，但始終沒有效果，還因此遭到貶黜甚至入獄。曾兩次隨軍征討契丹，任軍事參謀。因政治主張不能實現(xiàn)，仕途坎坷，圣歷元年（698）以照顧老父為由辭官歸隱。居喪期間，被權(quán)臣武三思陷害，含冤入獄，死于獄中。

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