唐詩之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

時(shí)間：2024-08-26 03:42:39 唐詩我要投稿

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唐詩三百首之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

　　《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》是唐玄宗李隆基在公元725年親祭孔子時(shí)所作的一首詩。此詩嗟嘆了孔子復(fù)雜坎坷、棲遑不遇的一生，對(duì)孔子生前的際遇深表同情，對(duì)他寄予了深深的悼念。詩中連用數(shù)典，比較集中地概括了孔子心懷壯志而始終不得志的一生，表現(xiàn)了對(duì)孔子的尊崇，是中國封建社會(huì)中尊儒思想的反映。全詩命意嚴(yán)正，構(gòu)思精巧，語言樸實(shí)，風(fēng)格沉郁。

唐詩三百首之《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》賞析

　　經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之

　　夫子何為者，棲棲一代中。

　　地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

　　嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

　　今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

　　注解

　　1、棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國。

　　2、：春秋時(shí)魯?shù)兀诮裆綎|曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為?邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。?氏邑，人地。

　　3、宅即句：相傳漢魯共(恭)王劉余(景帝子)曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。

　　4、嘆鳳句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”說鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見圣之嘆。否，不通暢。

　　5、今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。……予殆將死也。”殷制，人死后，靈柩停于兩楹之間，孔子為殷人之后，故從夢(mèng)境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。

　　譯文

　　孔老夫子一身奔波，究竟有何所求?

　　忙忙碌碌周游列國，疾惡鄙陋世俗，

　　先圣誕生于鄒氏邑，后來遷居曲阜;

　　這宅院魯王原想毀它，而擴(kuò)建宮府。

　　孔子曾經(jīng)嘆息：鳳凰不至生不逢時(shí);

　　見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路!

　　而今到此，瞻仰兩楹間對(duì)他的祭奠;

　　與他當(dāng)年夢(mèng)見坐享其間，并無不殊。

　　賞析

　　唐開元二十三年(735)，玄宗親祭孔子而作此詩。詩意在“感嘆”孔子的際遇。孔子一生生活復(fù)雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子生活復(fù)雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子一生的大事。首兩句是嘆惜，三、四句是嘆美，五、六句是再嘆惜，后兩句再嘆美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。

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