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遇見唐詩遇見你作文
在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的遇見唐詩遇見你作文，歡迎閱讀與收藏。
遇見唐詩遇見你作文1
中華文化歷史悠久，從漢賦到唐詩，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，再到明清小說以及現在人們日常溝通的白話文，都是中華文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來，就構成了我們所說的文章。魯迅先生棄醫從文，以筆為刀，筆耕不輟，是當之無愧的文學大師。
最早和魯迅先生相識，是在《社戲》里。“但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”一向愛玩耍的我，馬上和魯迅先生有了同感，這才發現他的童年也是那么的自由自在，隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是，找來先生的'幾篇文章，饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”我十分詫異，不禁問道：“為什么不直接寫有兩棵棗樹？繞這個彎兒干嘛？”后來老師告訴我們，其實魯迅先生想借兩株棗樹表達兄弟情深。哦，我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深奧。
一次課上，老師講魯迅先生的文章，也講到了他的生平事跡。老師告訴我們：魯迅先生曾經在日本東京學習醫學，親眼目睹了當時中國人的思想落后，仔細想想，認為要改變中國人并不是通過醫學，而是要首先改變中國人的精神。即使一個人體格強壯，但思想麻木不仁，又有什么用呢？魯迅先生想來想去，發現治療人們的疾病是用藥，那么治療人們的精神呢？沒錯，就是用文學和藝術。他毅然決然地放棄醫學生涯，走上這條以寫文章救國的“不歸路”。我不禁反思了自己，魯迅先生為了救國放棄了自己十分熟悉的醫學，而我卻沉迷于各種游樂之中，對自己的學業功課不管不顧，便覺得臉頰十分火辣，從此下定決心，拿起筆，重新拾起了荒廢的功課。
后來從網上一篇帖子中看到，初中年級教育部決定把魯迅先生的部分文章從語文教材中刪去，因為很多人覺得魯迅先生的文章晦澀難懂，而且當時的一些思想與現在截然不同。我試著去理解那些人的想法，然而根本做不到，因為我覺得魯迅先生的文章有強烈的戰斗性，有深刻的思想內容和無可替代的藝術魅力，是中華文化史上璀璨的明珠。
回想過去，是魯迅先生的文章一直激勵著我，是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我，讓我在生活中不斷前行，逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個中國人應該擔當起一個中國人的使命，為自己的家庭，為身處的這個社會，為自己所在的這個國家做出貢獻，哪怕只是一點點。
遇見魯迅先生，此生有幸。
遇見唐詩遇見你作文2
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
——題記
你，王維，生于唐，名于詩，字摩詰。
一直以來，我以為唐朝詩人，其一類是太白的承楚辭，接魏晉，浪漫風流；另一類，是子美的憂蒼生，嘆傾國，情深國事。
可是，除此之外，另有你，王維。
早年，你想必也有一腔熱血，甚至是俠膽赤心。《使至塞上》中單車問邊，一覽河山。眼前是一地“碎金”，遠處的昏黃之上有一道清煙，洞穿天地。塵埃之中，橘紅色的太陽大得驚人，卻不刺眼。更遠，則是一片空闊。于是，“大漠孤煙直，長河落日圓”渾然天成。這般景象在你筆下以它最合適的方式被描述了出來。當這般遒勁有力的文字顯現出來時，腦海中橫生的不是贊嘆，而是你用文字給我們呈現的一幅畫。
雄渾壯闊。中歲的你好道。其號摩詰與維一起恰是一個名字：維摩詰。這是佛教中一尊在家居士，顧名思義，在家修行，清凈，不沾染污穢。
好佛的你開始于輞川隱居，在歲月和時局的變化中愈發變得淡然，自如于山水之間。擅長繪畫的你常融詩于畫，有傳言道看你之畫可明目清心，消除眼疾。蘇東坡說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。
就這樣，作為開元進士的.你漸漸將身子隱沒在了山川之間。但是，在山巒之外，你“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”的文字卻閃耀了起來，其蘊含禪意，化作了天光云彩，空靈自然。
眾所周知，阮籍哭窮途，陸游嘆“柳暗花明又一村”，一是悲傷而退，一是轉而進取。但是你，卻似乎有中庸之道的意味：“行到水窮處，坐看云起時”。在無人之處，無路之地，你選擇了“坐”。坐是等待，是平緩。而“看”是感知，是體會。你靜心看著窮盡的水化為升騰的云，別無所求。水窮了，便看云罷。不求外物，他人。豁達于世間。此時，那股靜極化動，動極歸靜的禪意便躍然于詩中了。其詩心，成了唐詩獨有的味道。
本真，自然。其中棲居著禪意。在之前的現實之中，身處政治漩渦的你被打擊，甚至遭泯滅。但最后不過是一句“今我身世兩悠悠，去無所逐來無戀”罷了。
人生，或許豁達點好。摩詰，其詩，不可湊泊；其人，化于世界。
遇見唐詩，遇見你——歌中有畫，畫中有你，你中有禪意。
致你，我心中永遠的維摩詰。
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