晉代大詩人陶淵明勸學的故事

晉代大詩人陶淵明勸學的故事

　　在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面小編為大家帶來晉代大詩人陶淵明勸學的故事，希望大家喜歡！

　　陶淵明勸學故事

　　我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。

　　相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”

　　陶淵明聽后，大笑道：”天下哪有學習妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退！”

　　陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說：”你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：”沒見長啊！”

　　陶淵明反問到：”真的沒見長嗎?那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?”

　　陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說：”其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。”

　　接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的。”少年隨口答道。

　　“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。

　　陶淵明說：”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這樣的，學習也是如此。如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊”

　　少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說：”多謝先生指教，學生再也不去求什么妙法了。請先生為我留幾句話，我當時時刻刻記在心上。”

　　陶淵明欣然命筆，寫道：”勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

　　拓展：其他故事

　　1、一生最愛琴，彈的卻是無弦琴

　　早在陶淵明所處的時代，已有一種說法，說他的詩“篇篇有酒”。這當然是一種夸張的說法，極言陶淵明人詩如一，人既好酒，詩也多寫酒而已。套用這說法，說陶淵明的詩文篇篇有琴，當也不為太過。陶淵明在詩文中自述，他是“少學琴書”，學琴學得很早，學得忘情，“弱齡寄事外，委懷在琴書”，從此與琴不棄不離，讀書、彈琴、飲酒，三位一體，構成陶淵明生命獨特的存在方式。為能一心一意“臥起弄琴書”，竟不惜絕交息游，不惜辭官歸隱，困窮終生。陋室之中，只要“有琴有書”，有“清琴橫床，濁酒半壺”，能夠邊讀邊彈邊飲，在陶淵明的感覺里，“斯晨斯夕”便是“黃唐莫逮”，這個清晨，這個黃昏，就是生命里最美好的時光，即便世俗無比艷羨的古帝黃帝、唐堯之時，也無法比擬。

　　這樣投入，這樣執著，若按常理，陶淵明所用之琴，定然名貴無比了。卻又不然。據南朝和唐初幾部史書，以及時人有關記述，陶淵明用的只是一架沒有任何裝飾，很簡陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，沒有弦，沒有指示音階的標識，說白了就是一個略具琴型的木板或木箱。

　　2、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來

　　對這樣一個木板木箱，陶淵明卻珍愛有加，視為寶琴，琴不離身，身不離琴，凡飲酒，必“撫弄以寄其意”，彈著彈著，就完全沉醉在酒香琴韻中了。

　　一人在家中如此這般自彈自飲也還罷了，偏偏陶淵明又重友情，己有所好，定要與朋友共享。每當朋友相聚，他就攜琴赴會，別人彈琴，他也撫弄著那張怪異的無弦琴相和。問他無弦無聲，彈的是啥?他就真誠地回答：“但識琴中趣，何勞弦上音?”只要在琴中表達出自己的意趣就行了，一定要彈著弦弄出些響聲干什么。

　　陶淵明飲酒好醉。與友人相酌，如果他先醉了，就直率地告訴友人：我醉了，想睡了，您走罷。話沒說完，就抱著他所謂的琴，枕著書，挨著酒杯，呼呼入夢了。真誠率意，瀟灑曠達。陶淵明飲酒，彈琴，待友，都展現出極高的境界，令后世嘆羨不已。李白寫《山中與幽人對酌》，就活用了這個典故，為該詩增色多多。“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”李白人稱詩仙，詩中頗多“仙意”。這首詩里的“仙意”全在后兩句，特別是最后一句。陶淵明醉眼朦朧又無比留戀地叮囑友人，如果您覺得今天這酒喝得還算盡興，我這琴彈得也還有點意思，那么明天就請您也把琴帶上，咱倆一起邊彈邊飲吧。真個是率意自得，風流倜儻，意蘊無盡啊。此情此景，怕是仙人也難模擬。

　　陶淵明好以琴寄意，友人們理解他，欣賞他，也常常用琴曲與他交流對理想和操守的感悟。聽說東方有一位高士，愛好、追求各方面都和自己相似，是否可以引為知音呢?陶淵明一天起個大早，渡河過關，趕到山中去拜見這位同道。高士一見陶淵明，就知道了他的來意，話沒顧得說，就取琴為他演奏，先彈一曲《別鶴操》，再彈一曲《孤鸞操》。還需要說什么呢?琴聲已傳達了一切：久別的鶴期盼再聚首和鳴九皋，離散的鸞渴望重相逢共棲仙山。我們是知音，對您仰慕久。陶淵明感動不已，當即直吐心曲：“愿留就君住，從今至歲寒。”誠愿和您并肩攜手，相勉以道，孤高芳潔，共歷歲寒而不凋。琴聲，讓兩位初次謀面的志士，一下子就結為知音。

　　3、非是不解音，真音常在無音中

　　不過，不管怎么說，在常人看來，琴終歸是琴，無論怎樣的“寶琴”，一般琴該有的也得有，和琴體一樣，弦是琴最為重要的組成部分，缺之不可。陶淵明整天抱著一個無弦無徽的木板木箱，撫弄來撫弄去，開始人們只是覺得新鮮怪異好玩兒，久而久之就難免形成一種近乎共識的猜疑：這老先生怕是壓根兒不懂音樂，不過拿塊木頭扎扎架子過把彈琴之癮而已。眾口相傳成信史。到后來史家著史，居然就采納了這種看法，說陶淵明之所以專彈無弦琴，原因無他，就是因為“性不解音”。《晉書》《宋書》《南史》和蕭統《陶淵明傳》都這樣說，遂成定論。

　　本來對琴藝一竅不通，偏偏又要扎出一副古琴高手的架式，這陶淵明豈非故作高雅，刻意搞笑嗎?

　　當然不是。陶淵明自幼至老，所好在琴書，對琴理琴藝感悟獨到，對儒、道、釋的審美標準和體驗途徑鉆研尤深。大象無形，大音希聲，真義無言。陶淵明所向往的，在他的詩文創作和音樂表現中，乃至為人處世中所展示的，正是這樣一種無形之大象，無聲之大音，無言之真義。明乎此，當他在書卷簡冊和菊芳酒香之中，那樣忘情地撫弄著他那架無弦寶琴，你就會在不知不覺間，感到有一種雅潔的意味和意境，向你彌漫過來，將你淹沒，將你浸潤，將你融化，讓你通體空明瑩澈，只覺得美妙無比，舒泰無比，卻又只可意會不可言傳，也不想言傳。

　　待他一曲彈罷，你才猛然回過味來：這就是東方美學的最高境界啊！

　　就是孔子感慨的：“天何言哉！四時行焉，百物生焉。”

　　就是莊子贊嘆的：“天地有大美而不言，四時有成法而不議，萬物有成理而不說。”

　　就是靈山會上，佛祖拈花，迦葉微笑，三昧真傳。

　　就是采菊東籬，悠然南山，此中真意，欲辯忘言……

　　此時無聲勝有聲，真音彌漫無音中。蓮花開后真無色，合在諸天最上層。

　　看來，說陶淵明彈無弦琴是因為“性不解音”，完全是一種淺薄的推理，純系俗人之見，是真正“性不解音”之談。

　　4、陶淵明不為五斗米折腰

　　中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

　　此后，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。

　　5、趣聞

　　東晉大詩人陶淵明小時候，就承襲了父業，在家耕種，但是他非常好學，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書，所以寫出的詩詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個姓王的知縣走馬上任，他也是一個詩詞愛好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進來，陶淵明出于禮貌，連忙起來招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說：“小人正是！”

　　王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫的字，忽然對陶淵明說：“我聽人說你能寫詩作對，我來見識一下，現在我出個對子，請你對對，好嗎？”陶淵明笑著說：“請大人出上聯吧！”

　　王知縣環視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開放，于是靈機一動，有了，他隨口道出上聯；雛葵俯枝，小臉盤可識地理？陶淵明一聽，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面說的是雛葵，實際上是暗中問自己，你這么年輕，能熟識田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯；新苞出土，大朱筆熟點天文！

　　陶淵明的下聯也是話中有話，他的意思表面是說荷苞，實際是說自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯，聯曰：小孩子出言吞天口。這一聯除了說陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的。陶淵明想了想，隨即對出下聯；聯曰：老大人苦究志士心。

　　這下聯，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學問，又立志苦學，不禁肅然起敬。便站起來和他緊緊握著他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過人，又有志氣，佩服！佩服！”

　　陶淵明見他態度改變，也是謙遜誠懇地說：“還請大人日后多多指點！”說罷又拿過自己的習作，請知縣指教。王知縣接過來一看，原來是一首自嘲詩，詩曰：小筑慚高枕，憂時舊有盟，呼雛來揖客，揮毫坐談禪，云護牙簽滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。

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