陶淵明我想對你說作文

陶淵明我想對你說作文（通用25篇）

　　無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的陶淵明我想對你說作文，希望對大家有所幫助。

　　陶淵明我想對你說作文 篇1

　　陶淵明，我想對你說，雖然你理想中的社會沒有戰爭，很和平；人民生活也很安樂，大家按需分配，互相之間沒有競爭。但我認為，這樣的社會因為缺少了必要的競爭，將永遠無法進步。

　　桃花源中人與人之間很友好，相處很和睦的根本原因，就在于人們沒有追名逐利的本能。因為吃穿住行都一樣，他們之間便不會有互相攀比的心理，也就是說桃花源社會是一個沒有競爭的社會。但是仔細想一想，如果人與人之間不存在競爭，那么這個社會還能發展，還能進步嗎？答案是：不能。

　　我們作一個假設，如果漁人按著原來的記號找到了桃花源，隨后，太守帶著官兵去攻占這個村子，那么桃花源里的人有能力去抵抗外來的侵犯嗎？我想，他們是沒有抵抗能力的。因為根據桃花源中人的生活狀況可以推測，他們既沒有精良的兵器，也沒有指揮作戰的經驗，他們如何和外界經常打仗的'官兵較量呢？這一次他們躲過了太守的侵犯，但他們能永遠躲避嗎？

　　還有，桃花源里的人各司其事。日復一日，年復一年，他們每天都做著相同的事：早上起來出去干活，晚上回來吃飯睡覺。他們早已習慣了安于現狀，只要現在的生活不愁吃穿，他們就滿足了。你說，這樣的生活有樂趣嗎？

　　再看我們當下這個社會，人們不僅要滿足自己的吃穿住行，還要追求精神上的享受，像聽歌、看電影、看比賽之類，都能豐富我們的業余生活，讓我們享受到生活的樂趣。

　　更重要的是，我們這個社會的科技水平比較高。如交通，現在的交通工具很發達。陶淵明，在你那個時代，最好的交通工具恐怕就是馬車了吧！而如今呢，別說汽車、火車、飛機這些常用的交通工具了，像磁懸浮列車什么的新式交通工具也有很多。還有通訊工具。在古代，只有鴻雁傳書、驛馬送信；現在呢，人們的聯系不但方式多而且更便捷了。如果有什么事，只要發一條短信，或打一個電話就可以了。如果要傳送文件，只要通過互聯網，發一個QQ郵件或E-mail就行。再如，古代人們照明只點油燈或蠟燭，現在各式各樣的家用電器列舉出來都要好長時間呢！

　　這些例子，都說明了社會的進步給人們的生活帶來的便捷與快樂；所以，我認為，發展是人類社會的根本，只有社會發展了，人們的生活才能越來越幸福。陶淵明，你是因為有消極的處世態度對待社會問題，才設想出了這么一個桃花源，其實，這樣的社會，是不利于社會的進步與發展的，你說呢？

　　陶淵明我想對你說作文 篇2

　　少無世俗韻，性本愛丘山，但，陶潛，你可卻真的與世無爭，如魚得水般的輕松？聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑，你的本心是真的屈從于命運嗎？陶淵明，我想對你說，悟天知命，固然是人生的必經之路，但，改變命運，向著那鴻鵠之志奮發，才是人生的主旋律。

　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，是啊，蘇軾的一生，難道不是與你一樣坎坷？然而，他卻有著對現實生活的狂熱，再大的苦難，《赤壁賦》是他的氣魄，再多的愁悶，《水調歌頭》不變他的心態，一句業務風雨也無晴，便是他遭貶時的內心，歸來蕭瑟，卻更見瀟灑，逆境中活出自己的精彩。與他相比，你的《歸去來兮》，已然黯淡了許多。

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，同樣熱愛自然山水，白居易卻沒有樂天安命的感慨；老驥伏櫪，志在千里，同樣的壯年，孟德卻沒有悠然南山的消極；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，同樣是清貧，杜甫卻沒有復返自然的愉悅……我雖為一介書生，對你如此的指責或許有幾分失禮，但，人生來就要在社會上生活的，誰也無法逃避，官場黯淡無光，世道氤氳邪風，卻也總是要生存的，也正是如此，世間不也正需你們這樣的人才來改變？貞觀之治，開元盛世，唐朝的宏偉霸業，難道不正是當朝的一干老臣們努力拼搏的結果嗎？歸隱還鄉，于你，真的有那么重要嗎？消極地避世，只能成為社會的累贅。

　　鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。或許，只有吳均才與你擁有同一種想法吧，但是他卻沒有你的無奈，只有當權力與地位到達頂峰的`時候，望見高聳入云的山峰，豪情才會逐漸冷卻，以至不被利欲熏心而忘記，做個不汲汲于名利而能從容流連光景的人，然后真心為江山社稷，從這樣的角度看，吳均反而是一個樂觀積極的人，而你，陶淵明，只為一點點官場的雜事就覺久在樊籠里，你的桃花源，究竟能給你帶來什么呢？

　　因此，陶淵明，我想對你說，你錯了。

　　人生一世，本就應該拼得自己的一片天空，無論那天有多黑，多暗，這樣，到老，才能真正樂夫天命，即使以后不能流芳百世，也不會遺憾。

　　陶淵明我想對你說作文 篇3

　　衣袂飄飄，你悄然離開，脫離官場，躲避世俗的塵埃。淡如菊，傲似鶴，自由的性靈如天上的閑云，不受拘束。

　　看似從容，看似孤傲，其實你的一生都只是逃避——做官時遇到困難，隱居在家，不甘寂寞，又去做官，因為看不慣，仍是隱居。你根本就沒有面對困難的勇氣，更沒有面對困難的魄力。

　　所以你只能是菊——逃避春天，孤芳自賞于秋日的菊。而不是梅——斬開風霜，以錚錚傲骨迎來春天的'梅。

　　既然從仕，就應該認認真真做一個好官，官場的黑暗不足以作為逃避的理由。如果它是一灘骯臟的泥潭，一池絕望的死水，你何嘗不能做一枝清蓮，閃耀其中，給后世留下一縷意味深長的幽香？

　　不甘于隱居的寂寞，不服于之前的逃避，你再次出山，踏上征途。不久后，卻又敗北于家中。既然下定決心，為何做的不決絕一些？最后還是淪為“逃”。不論怎樣，但你一定要堅信，一切都會有的，你會官場上大大小小的失敗，但通過努力，最終還是會實現造福于人民的愿望。

　　從此你便一蹶不振，沉沒在自己的“桃花源”里。“桃花源”是不存在的，而且任何事物的不存在必定都有它的理由——“桃花源”是你理想中的樂土，或許對他人來說就是一個小富即安，不思上進之地。殊不知光明是黑暗褪盡后的底色。

　　步履輕盈，你悄然離開，告別夢想，放棄最初的方向。不驚起一絲波瀾，但我想對你說，世事并不黑暗，而逃避只是怯懦的選擇，心存希望，總有一天夢想會實現。

　　陶淵明我想對你說作文 篇4

　　事態萬千，有多少人，試圖想埋沒于世間滾滾紅塵中，惟留一方心靈的凈土。可走出去的又有幾個人？只有你，陶潛。右手可有千年無人能懂得丹青墨巷，左手可有令你悟已往之不諫的醇香良液，悠悠靠著南窗，扶孤松眄庭柯，字斟自飲，傲然自得。

　　在那個亂離的時代，無人能懂你超脫的思想，也無人知道你究竟看盡多少血淚縱橫、離亂痛苦。你放棄了，帶著失望，帶著無奈，離開了那個少年時代想要“大志濟于蒼生”的現實社會。可你卻得到了，帶著欣喜，帶著解脫，回到了松菊猶存，撫松盤桓的簡居。你得到真正屬于心靈的真實，放棄的.是對外物的一時悲喜；得到的是最潔凈、永恒的心靈，放棄的是爾虞我詐的黑暗。

　　你可知，當事無知音后世懂你者的含義？你一定想不到北宋歐公評價你的《歸去來兮辭》晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭。你一定想不到顏延之說：“賦詩歸來，高蹈獨著，亦既超曠，無適非心”。你更想不到，淵明，千百年后的今天，你這樣撫松養菊的老人，早已帶去我心中的一瓣菊香。

　　時至今日，你這壺卷于手，尋壑經丘，舒曉賦詩的隱逸傳說依舊存在我們深深的腦海里，不曾離去。淵明。我們，懂你。

　　陶淵明我想對你說作文 篇5

　　穿過繁花朵朵的桃林，走過落英繽紛的草地，終于，我來到了這世外桃源。我一眼就看到了你——端著酒杯，賞著菊花。遠處日薄西山，飛鳥相伴而還。一瞬間，千言萬語，想對你訴說。

　　人人都說你淡泊隱逸，不慕榮利。但是，為什么我看到你對著這世外美景，卻是眉頭微鎖呢？在秋高氣爽的九月，你在風中揮筆寫就的，卻有這么一句——“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”

　　陶淵明，其實你也是渴望出仕的吧？不然為什么悠然仰看南山時，又發出惆悵獨悲的感慨呢？只是在官場幾經浮沉，那里的人心惟危，爾虞我詐讓你無法忍受，于是歸田避世。在世俗與雄心壯志之間，你毅然選擇了歸隱。耕種著良田，賞玩著菊花，輕葑琶讕疲遙望著南山，忘了外界的污濁，使自己沉浸在虛構出的世外桃源。有人說，這是你膽小懦弱，逃避現實的表現。而你只是看著在萬物凋零時節，瑟瑟秋風中仍傲然佇立的怒放的菊花，笑而不答。看著穿就一身黃金甲，脫然出世的菊，陶淵明，我明白了你。

　　從小讀你的詩長大，體會到你“采菊東籬下，悠然見南山”的情趣；感悟著“策撫老以流憩，時矯首而遐觀”的悠然；品味到“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”的灑脫。可我總感覺，你的詩平淡稀疏，既沒有蘇軾“一蓑風雨任平生”的.豪邁，也沒有柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情；沒有李煌“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲痛，更沒有李清照“人比黃花瘦”的凄絕。你的詩始終如生活中的柴米油鹽一般，平平常常。但有一天，當我站在內蒙古一望無際的草原上時，想說些什么，卻是柳永太艷，蘇詞太粗。終于明白面對自然之美，只有看似平淡的語言才能描繪出對它刻骨銘心的愛。終于明白你的詩不是我以為的稀疏平常，而是融已于物，人與自然合二而一的最高境界。你將抒情與寫景巧妙地融為一體，看不到一點人工修飾的痕跡。陶淵明，我終于明白了你的詩，看似淺顯實則深刻，既平凡而又偉大。

　　風漸漸靜了，太陽也已收起光輝，你沿著田間小路越走越遠。陶淵明，我還有很多話想對你說，但是…。改天吧，因為我知道你一直會在這里，在這世外桃源的良辰美景中，看山賞菊，飲酒作詩……

　　陶淵明我想對你說作文 篇6

　　“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。

　　我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧靜和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒有現實中種種紛擾的回歸自然的生活。

　　我曾懷著一顆敬仰之心，透過樸實精煉的文字，悄悄來到你家，凝望你忘我的博覽群書，“每有會意，便欣然忘食。”又看到“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過著如此貧苦的日子。但見你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。

　　我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現的畫面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見南山”，一絲清風掠過，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗！菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛菊，是因為你亦是如此，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽花開花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。

　　看，是誰在五柳樹下盡興地飲酒？是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹伴著風兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈。風拂清酒，將醇厚天然的`酒香散向遠方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨特的芳華吧。

　　聽，是誰在飽含感情地吟詩？是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍明鏡的天空，發出人世間最美的絕唱“少無適俗韻，性本愛丘山……”，樸實動人的詩給后世帶來了一股清新的風，飄然而至。每每讀到你的詩文，我仿佛遠離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無與倫比的桃花源；稱羨你將高潔志趣賦予詩文之中，流芳千；仰慕你淡泊名利，安貧樂道與“不為五斗米折腰”的堅忍不拔。

　　你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。

　　陶淵明我想對你說作文 篇7

　　“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩是在初中的課堂上，那時候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識此中意，再聽已是此中人，不知在何時起你的一言一行令我奉為圭臬。

　　陶淵明，靖節先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不為五斗米折腰”。你有兼濟天下之心，卻因官場的骯臟不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑郁的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，你獨得一方高潔與傲岸。你向往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你為后世來者創造了一個美好的世外桃源。

　　“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有著兼濟天下，普度蒼生的宏愿。二十九歲時你第一次踏上仕途，步入官場，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場的腐朽和仕途的險惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節。這十三年，是你為實現自己大濟蒼生的抱負的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的.十三年；這十三年也是你自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

　　鮮有人知你也是貴族出身啊！你的曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過太守，可天意弄人，在你年幼時家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，你存心處世，頗多追訪其外祖輩者。你的個性，修養，都很有他的遺風

　　淵明，你一身風骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對你鄭重的說一句：“我敬你”！

　　陶淵明我想對你說作文 篇8

　　淵明公，與你相識，是從那一篇《桃花源記》開始。那“黃發垂髫，并怡然自樂”的淳樸生活令我無法忘懷。品君文章，乃余之暢快！

　　余讀《五柳先生傳》，為你嗜酒、好讀之趣事而捧腹大笑，為你“短褐穿結，簞瓢屢空”而深感同情。余甚愛汝“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之品格，尤愛汝“銜觴賦詩，以樂其志”之隨性！世間灑脫豪放者莫過于你！世間安貧樂道者莫過于你！

　　余于書頁間，仿佛見汝“采菊東籬下，悠然見南山。”余陶醉于公之言行舉止，更陶醉于公之言論詩文！汝閑靜少言，不慕榮利，乃真隱者，大隱者，后世之典范也。想汝當年居于那“桃源仙境”，過著采菊耕種、自食其力、著文自娛的生活，令余羨慕不己。

　　時隔千年，余若有回天縮地之良方，定當沐浴焚香拜見先生。邀汝至閩南大酒店暢飲，俯瞰高樓大廈，鱗次櫛比；交通橋梁，盤虬臥龍；車水馬龍，熙熙攘攘……同汝共享中華盛世之繁華景象。較之古代有大不同、大變化、大進步也，想汝亦有同感！

　　我輩當今結廬在人境，處處車馬喧，何從覓一隱士如公者？時光飛轉，唯一不變者乃官權金錢者也！寶馬香車、瓊林玉殿雖已難覓，但人心貪婪之欲，人心污晦之情仍留于世間。何從于城闕間尋一“桃花源”？何從于塵世間尋一“陶淵明”？汝可見“房叔”“房姐”們倚仗高官厚祿、花天酒地，雖不殺人放火，卻揮霍錢財！汝可見環境污染使貧民窮者痛哭流涕，縱有良田而顆粒無收！汝可見世界各地寇盜四處猖獗，槍聲不絕，人心惶惶！世界文明雖已進步，中華大國雖已強盛，但亂我心者處處皆在，毀我環境者日日可見。悲哉痛哉，何處覓桃源、何處采野菊？予不如與公歸去來兮也。

　　若人人皆似您“不為五斗米折腰”，若人人皆似您安貧樂道；若人人皆似您“閑靜少言，不慕榮利”，世界即變為桃源。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。淵明公，您雖已逝，可遺風仍在，您之愛菊，世人皆愛牡丹，但菊之隱逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了萬代，醉遍了千古！試想，若世界變為桃源，將多么安逸舒適啊；若人人有汝之氣節，將多么和諧美好啊！

　　我堅信，你之所以隱逸，不是因為害怕塵世的困擾、社會的黑暗，而是寧愿做牡丹花叢中一朵孤傲的菊花！你寧愿生長于窮鄉僻野，也不愿意生長在朱門酒肉中。您的淡淡清香飄遍山野，卻無人知曉。但您的精神傳遍古今，在我們的心中永恒。有人說您膽怯，不肯做屈原一般的人物。但我認為，您是真正的巨人，您在田園的隱居中創作詩篇，自得其樂，流傳千古，教會了我如何做一朵清淡至傲的`野菊，頑強固執地堅守僅屬自己的凈土，教會了我如何淡看榮利、淡看人生。

　　無論如何，身為小輩，我都沒有資格去評說您。但請允許我直呼您的名字——陶淵明。是你固執地給歷史添上一抹菊香，是你在平淡中帶我找到了生活的真諦。此中有真意，欲辨已忘言！

　　陶淵明我想對你說作文 篇9

　　你生于繁華盡落，死于落虹歸隱；你生于亂世之中，死于躬耕之里。你的一生如巍峨群山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

　　“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，于是你發出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，后幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，為了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮斗過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉里小兒！”后毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的'樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那里人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“采菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那么一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉，風卷云舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！

　　你為我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩文總是會不自覺地感到心靈的放松，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……

　　你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！

　　陶淵明我想對你說作文 篇10

　　陶潛，你埋沒于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進與外世阻隔的世外桃源中，潛進你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的，看世間紛擾。

　　你理想的家是如此的與世無爭，仿佛是撥開白云后顯現那湛藍天空一樣的純凈無暇。裊裊炊煙勾勒出夢境一樣的田園。小路交錯、老幼歡樂、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個天堂，被你贊嘆地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊圣地凈土，唯有你帶著我們，找尋一塊這樣無法言喻的美麗山水。

　　后人們寄予你一個田園詩人的名字并不是沒有道理。你喜愛“采菊東籬下，悠然見南山。”遠離世間的風塵混亂，歌嘆道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵……”拋離世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時局動蕩、宗室內部的斗爭、軍閥對政權的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因為你與生俱有的本性無法和現實調和，因此你選擇了一個解脫自己、解脫人生的方式——與世無爭，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。

　　你喜愛為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認“性嗜酒，家貧不能常得。”有著“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空”的生活，卻帶著“晏如也”的心情。“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”這就是你真實生活的寫照。

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的'人自古有幾個？從風塵中走出，歸隱田園，與世無爭。在現時生活中，這變成了一個難以實現的事情，然而同時也是一個無限向往憧憬的夢想。為自己斟酌一杯酒，寫下自己闊達的心情，手執菊花，走過清風吹拂的林間小道，與仆童度過每個陽光充實的下午，這必定是每個人都憧憬的無憂無慮的生活。陶淵明給我們帶來了我們無法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。

　　感謝你，帶給了我們不一樣的世界。

　　陶淵明我想對你說作文 篇11

　　五柳先生，我是你的讀者，同時也是你的崇拜者。

　　作為你的崇拜者，我崇拜你的高尚人格。

　　你能夠舍去官場的浮華利祿，虛情假意，跟隨自己的內心，過著清貧的生活。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”，旁人忍受不了如此的生活，而你卻“晏如也”，不慕名利，不為五斗米折腰。

　　你喜好讀書，卻“不求甚解”，從不過分深究一字一句的意思，因為你讀書從不是因為追求功名，而是滿足自己的內心的需求，不像其他的文人士子，把一字一句都研究的仔仔細細，不僅為了讀書而讀書，更多的'是因為求取功名。你超凡脫俗，不與世俗同流合污。

　　你生性喜歡喝酒，卻因為貧窮不能經常喝酒。你的親朋好友知道，邀請你， “造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”。 本真直率，從不弄虛作假。

　　作為你的讀者，我也要感謝你。

　　謝謝你的《桃花源記》。能讓我們在這充滿了世俗榮利、虛情假意的社會里，讓自己的心靈得到小憩；能夠讓我們這些被挫折踐踏的體無完膚的人們能在那兩岸的桃花林里，撫慰自己脆弱、受傷的心靈；能讓我在那個與世隔絕、充滿美好的世界里，勾畫自己童年天真的理想，仔細回憶自己曾經快樂的點點滴滴；能讓我們在那個純潔無污染的小村莊里找的自己的知音，向他傾訴自己的不快，分享自己的快樂與夢想，與他談天說地；能讓我們在那個不真實的夢境里，暫時忘卻自己是有多么的失敗，有多么的無助，是否曾經被拋棄，被人背叛，暫時忘卻生活的不如意，現實的如此殘酷。

　　謝謝你的《五柳先生》。讓我們了解到一個本真直率，不與世俗同流合污的你，同時也讓我們展開對人生的思考。是否享受好的生活就要背叛自己，成為自己曾經厭惡的角色；是否每天都要帶上一個假面具，用笑容來掩飾內心所有的情感，只能在被窩里才能看都真正的自己，看到曾經天真無邪的自己；是否只能低三下四、阿諛奉承才能有一份稱心的工作，拿自己的尊嚴，去換取那“五斗米”。

　　對于你的評價，每個人都不同。而我認識的你，就是那個不隨波逐流、率真豪爽、不畏權貴，那一個好讀書、性嗜酒、喜著文章卻只為供自己娛樂的五柳先生，那個不為五斗米折腰的陶彭澤。

　　我要感謝你，謝謝你為我們帶來的那個世外桃源，告訴我們那個最真的你，喚醒人們心中的真情。

　　陶淵明我想對你說作文 篇12

　　“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學家歐陽修這樣稱贊道。歷史上無數的名人都對這位“五柳先生”充滿崇敬，當作人生的標桿。可見他是多么偉大。

　　陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，并且有獨特風格，主要寫田園詩詞為主，被稱為田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種艷麗，沒有李白那種豪氣，他的文風是質樸自然又極為精練。我個人認為，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的`痛苦中掙扎了。可見陶淵明有著詩人的詩意，是位真正的詩人。

　　陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進入官場，并又五次辭退的經歷。其實，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主。可惜他生不逢時，君并非明君，官場的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場的陰險，可他身為一個父親，又不得不為官，養家糊口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章。《桃花源記》中，他構想了一個百姓安寧，人人平等的和諧社會，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。

　　陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對黑暗社會，向往美好生活，對生活充滿積極態度。這些優秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？

　　陶淵明的思想、作品、態度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來，進入屬于我們自己的世外桃源。

　　陶淵明我想對你說作文 篇13

　　溶溶月，淡淡風，終會隨時間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠不會忘記。

　　曾祖父是大將軍，你笑之以對，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態度。當家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對阿諛奉承，更不因為五斗米而折腰，毅然辭官而去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。”是你內心最向往的生活。

　　面對南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇。“采菊東籬下，悠然見南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脫曠達的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無違。”你積極樂觀的態度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的'菊花君子。

　　盡管家境貧寒，罷官歸鄉的你卻不改豁達本性。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老人以流憩，時矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人向往的鄉村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂觀與從容。

　　你的一生是不屈的一生，是讓無數仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌呢？

　　千古的文章已經流傳了千古，你——陶淵明將永遠佇立在歷史之中。

　　陶淵明我想對你說作文 篇14

　　也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當時的環境所迫，才會有那么多的好詩，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會有些不如意。當有些選擇有些磨難種種浮此刻面前的時候，當我們一頭霧水、不知所措的時候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠不會隨著時間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質。我心中的陶淵明，他是后人的典范。

　　陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得是后人的'典范。陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得不幸，可是誰又能感受的到他內心得無奈。他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，于是他才會在百般的無奈中選擇出世。他背后的無奈、焦灼、傷痛誰又能真正理解。當他放棄那些官場名利的同時，他也得到了歡樂。

　　山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態、豁達胸懷。他過的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一向念念不忘的。人們都欽佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質；有著不與反動統治者同流合污的高尚情操。他的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學習。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……

　　陶淵明我想對你說作文 篇15

　　陶淵明，一位安貧樂道的文學家；一位擅長借景抒情的田園詩人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自我人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不一樣于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯系在了一齊，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。

　　他以怡然自樂的心境，把很多農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。可是在陶淵明的灑脫中，我們還是能夠看出他內心的'苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美；充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩人對完美和平的夢想生活的憧憬……

　　“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應當珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。

　　陶淵明我想對你說作文 篇16

　　于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

　　——題記

　　曾幾何時，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有著“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

　　風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不愿再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

　　遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的`生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩篇中一眼便識出了屬于你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

　　李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

　　繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

　　陶淵明我想對你說作文 篇17

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數，追求老師的贊揚，追求父母的獎勵。而在一個破落的小山樹，哪里會有我的快樂？

　　《桃花源記》的內容應該婦孺皆知了。于是，我將自己關進四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發現自己變得躁動不安，茫然若失……

　　讀不懂的困惑，直到一個夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”

　　走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章。看那河邊的.石椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發，也撩動著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時，我現自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。

　　從生活中讀懂詩文，才是真正懂得。

　　原來，真正的快樂源處生活的細節，而不時驚駭一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來自內心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。

　　這一段應該是讀懂了陶淵明啊?

　　最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！

　　陶淵明我想對你說作文 篇18

　　古往今來，任何生物無不是追權逐利的。花花草草會爭搶著陽光和肥料充裕的地方；猩猩為了良好的配偶，無上的地位而生死一絕；有的人，會為了紙醉金迷的生活而出賣節操。但有個人卻把這種物欲生活棄之如草履。他的這種獨特行事風格，高尚的情操，絕決于濁世之外的勇氣與決心，品它千遍也不厭倦。

　　他理想的社會是雞犬相聞，恬靜和平的。雖然他所居住的'房屋遠離世俗，心遠地自偏的。他的家環堵蕭然，不蔽風日。身著短褐粗布，清茶淡飯，瓢簍皆空。但是他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。總有后人學之，卻終斷不了塵俗之念。北山移文中便有一周子，習隱南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。欣然歸朝，裂荷衣。粗鄙市儈之象盡露。何也？以隱居為手段揚名于世，謀取富貴也。

　　他有自己的人生態度，也有自己一份堅持，更有自己的信仰追求。喜書，每有會意，便欣然忘食。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。此人門栽柳樹，人曰五柳先生。他，就是陶淵明。

　　五柳先生心性如此，受不得官場的爾虞我詐，受不得繁華奢靡的京城生活，受不得為了利益所降低道德底線的事情——不愿為五斗米折腰。他辭官了，去了一個遠離世俗喧囂的地方，活得自由自在，瀟瀟灑灑。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。著布衣，在田中耕種勞作，沒有了繁瑣的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝個一醉方休。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”陶翁品格高尚，雖貧雖苦，而樂在其中。

　　陶淵明悠閑恬靜的生活態度，品它千遍也不厭倦。陶淵明不屈從權貴的心性，品它千遍也不厭倦，陶淵明決然濁世之外的精神，品它千遍也不厭倦。少了這種精神，世上少了一縷清風。少了這種人，余學于誰？

　　陶淵明我想對你說作文 篇19

　　陶淵明的《桃花源記》，構造了一個沒有戰爭，沒有壓迫的理想社會；桃花源，也構造了每一個沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個人都渴望遇見桃花源。

　　每個人都有屬于自己的桃花源。我就曾遇見過屬于我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時候，山重水復之間，峰回路轉，我的面前就出現了一個世外桃源般的小村落。山間略為平坦的谷地上坐落著幾處農舍，一塊稻田，不遠處的小丘擋住了我遠眺的視線，在明媚而不灼熱的陽光的照耀下，構成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源么？

　　下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發達的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個向往桃花源的人心里。《桃花源記》末尾那個好游山澤、欣然規往的劉子驥，其實他要尋覓的桃花源，就在他心里。

　　但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內心的`安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五 柳 先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連于書畫了。

　　但現在社會是高度發達的社會，再要食薇采蓮地去當個隱士簡直就是個笑話。人總是希望過上好的生活，比如五 柳 先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內心的淡泊與安逸。

　　陶淵明我想對你說作文 篇20

　　陶淵明其人其文章與品格可以流傳千古，依我看，正是由于一個‘真’字。

　　有晉一代歷來著重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。根據門第來看，陶淵明極大概步入官場后平步青云，假如他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，或許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。

　　但或許是看透了官場污濁奢靡之風，無力改變卻又不想同流合污。或許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到我們的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休戚與共。就是如此‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，即使是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’如此的句子。做到‘悠然’——發自內心的快樂安靜。就是如此‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的`窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏年代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間可以做到‘不以物喜，不以己悲’的人極少，而陶淵明卻可以做到，正是由于他找到了我們的生活真諦，只須過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是如此，養養菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。

　　有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不能唐玄宗賞識，郁郁而終。大家也不乏是如此的人，又有幾個人可以做到率真？這談何困難，又談何容易。看看陶淵明吧讓大家這部分‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到是我們的‘真’之所在就是如此的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

　　陶淵明我想對你說作文 篇21

　　從語文書中，我認識了你——陶淵明，你好！

　　你是一個喜歡讀書的人。

　　“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，書是你的精神食糧，它使你的生活更加從容。“好讀書”讓我們明白了你對讀書的喜愛，你的生活真是一日不可無書。“不求甚解”表明你對讀書的態度，讀書要有鉆研的精神，因為每一次讀書，都會有不同的理解。

　　你憎惡官場的黑暗。

　　“不為五斗米折腰”的你看透了官場黑暗，就歸隱田園，開創了田園詩的先河。“采菊東籬下，悠然見南山”表明了你喜歡和平的生活，沒有官場的黑暗，沒有城市的喧鬧。只有這里的花花草草陪伴著你，還有你的精神依托------書。

　　讀你的詩句，讓我明白了“讀書使人靈秀”的.含義。不要拘泥于名利之間，要有崇高的理想，為構建大同社會出一份力。書是人類進步的階梯，你對讀書的癡迷，是我們青少年應該學習和效仿的啊。你一生向往著美好的大同世界，所以你寫成了名篇《桃花源記》。我愛讀愛背這篇美文——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，你對美好世界的向往正是我將要追求的目標。

　　你啟迪了我努力去讀書。

　　學習是無止境的，你讀書的一生，更能闡證這個道理。讀書足以怡情，讀書足以長才，最見于獨處幽居之時，最見于高談闊論之中。這些道理讓我們明白了讀書的重要性。

　　讀書可以增長智慧，讓你終身受益，這是別人無法奪走的東西。權利、名利是無法永遠保存的，但一個人的思想是可以千古流芳。

　　陶淵明，你的為人之道、你的讀書方法，我難以忘懷。

　　陶淵明，拜讀你的詩文，追求你的夢想，我向前！再向前！

　　陶淵明我想對你說作文 篇22

　　把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢。

　　于是，你在我夢中徜徉走過。

　　室雅何須大，花香不在多。東籬帶露的菊花啊，你可聽見陶公在茅草屋中對你深情的呼喚？屋前五柳隨風搖，室內心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜居所唯一的寄托。

　　放逐自由的元素，何為醒悟？督郵至，令束帶見之，于是你嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的你放聲舒嘯——歸去矣！心開始自由呼吸，田園之氣頓時充斥胸肌。

　　望穿了秋風，染上幾縷鄉野的濕氣。身披晨衣，躬耕勞作，東籬采菊，任菊香沾滿青衫，釀就你最愛的菊花酒。待到春來時，春濃酒香，摘我園中蔬，素菜清酒，何等愜意？

　　東籬外的田園，你荷鋤高歌，于春華秋實的.季節里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒來。

　　有疑陶淵明詩，篇篇有酒。吾觀其意，不在酒，亦寄酒為跡者也。陶公只要有酒相伴，或沿著蜿蜒崎嶇的山路，尋幽探壑；或登高舒嘯，臨清流而賦詩；或好整以暇地撫無弦之琴。悠悠然把酒飲，飄飄然把詩作。

　　仁隱進退歸去來，勞逸饑飽田園樂。有人說你是逃避主義者，然而事實并非如此。你想要逃避的是政治而不是生活本身，你是塵世所生的，是屬于塵世的。你不是要逃避人生，而是要懷良辰以孤往，或持杖而耘耔，尋找屬于自己的伊甸園。

　　心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧靜的心懷早已被打擾得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的寵辱不驚，去留無意。我開始打掃心靈，還內心一片凈土，與你共甘苦。

　　風吹不去心中的古典。陶公，我對你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲。

　　陶淵明我想對你說作文 篇23

　　他是個喜歡天然的的人，他是個可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個就算是在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。

　　東晉，對于我們來說是個十分遙遠的年代。在東晉，名人屈指可數，估計我們想到的第一個人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場里的.勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實從他的詩中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩》中的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。可能這“鳥兒”寫的就是他吧，從喧囂，人心險惡的官場，投入到大自然的懷抱之中，當然，這也是我的見解，可能“五柳先生”還有別的用意……

　　陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。

　　陶淵明我想對你說作文 篇24

　　吹風的感覺，好清、好爽！我漫步在滿山盛開的映山紅中。映山紅開得特別鮮艷，連山也被這鮮艷的花兒點綴的那么美麗。看起來就像一個“仙境”一般。

　　我望望四周，看見了一條小溪。順著小溪走去，我來到了一片桃花的世界。在一片桃花林中我看到了一位白胡子老人。他手里端著一壺酒，神情顯得非常的悠閑。

　　看著老人悠閑自得的'樣子，我想他一定就是我此行尋訪的對象—陶淵明。我快步走到他跟前，恭恭敬敬的鞠了一個躬：“您好老先生，請問您是不是姓陶，名喚陶淵明，人稱五柳先生呢？”老人捋了捋花白的胡須，不禁哈哈大笑：“是啊，小老兒就是陶淵明。”我一指眼前的叢叢桃花：“這是不是就是您講的‘桃花源’呢？”陶淵明點了點頭說：“不錯，我生活的年代戰亂太多了，我眼睜睜的看著人民生活在水深火熱之中，內心非常的痛苦。然而我是心有余而力不足啊！我就只能隱居于此，在戰亂中尋覓一處清靜的場所。”老人嘆了一口氣又接著說：“看你這一身奇裝異服，你不像是這里的人吧！”我笑著說：“哈哈，您說對了，我是從二十一世紀來的，專程來拜訪您老人家的，順便也來看看這個‘桃花源’究竟是一個什么樣的世界，讓您那么向往。”“那你們那個世界人民的生活好嗎？”“嗯”我點了點頭：“我們那里以前都很好。沒有戰亂，人民都健康幸福的生活著。絲毫不比您這里差呢！。”

　　微風輕輕一吹，四周的香味就撲面而來，令人心醉。這是下起了綿綿細雨……

　　我和陶淵明并排走著……和著雨聲我輕輕的哼起了歌兒，那淅淅瀝瀝的雨聲好像是為我伴奏……

　　陶淵明我想對你說作文 篇25

　　在我心目中，陶淵明是一個安平樂道、不慕榮利、獨立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場生活的厭惡，對山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。

　　可是，這樣一個才華橫溢、學富五車、高風亮節的人，竟只想過著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實，空有才華而無所作為，不知先生當時是否心有不甘？我認為，人活著就要有價值，要心有大志，面對困難迎風而上，勇于和官場的黑暗勢力作斗爭，讓自己的能力用在為國家做貢獻上，而不是只求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

　　陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”有人說，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的.“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質。但是，我不禁要提出質疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識點要點呢？又怎么能準確無誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學習也將只會是一知半解，無法獲得多少本領。但陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書的欲望，值得我們學習。

　　也許，正是因為陶淵明有著這種“領異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！

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