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陶淵明《詠荊軻》全詩翻譯賞析
《詠荊軻》
陶淵明
燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣充長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有余情。
注釋：
⑴本篇詠史，歌頌荊軻的俠義，惋惜他的失敗。荊軻為燕太子丹復讎，以匕首逼秦王，不成被殺。事跡見《史記·剌客列傳》。
⑵燕丹：戰國燕王喜太子名丹。
⑶強嬴：指秦國。秦為嬴姓。
⑷百夫良：能匹敵百人的良士。春秋時秦國子車氏的三子，國人稱之為三良，《詩經·黃鳥》稱之為“百夫之特”。
⑸荊卿：即荊軻，燕國人謂之荊卿。
⑹素驥：白馬。《史記》說荊軻從燕出發時燕太子丹及賓客著白衣冠（喪服）相送易水上。作者本此翻創為白馬送行。
⑺漸離：人名，姓高。筑：樂器名，似箏，十三弦，頸細而曲。
⑻宋意：燕國的勇士。
⑼商、羽：各為五音之一。
⑽蓋：車篷。飛蓋：似謂車行如飛，極言其迅速。一說“飛”字形容其高，就是“飛閣”、“飛檐”的飛。
⑾圖窮：荊軻獻秦王督亢地圖，中藏匕首。秦王展圖，圖窮而匕首現。荊軻取匕首刺秦王。“事”，即指行刺。
⑿豪主：指秦王。怔營：惶懼。
譯文1：
燕國太子喜歡收養門客，目的是對秦國報仇雪恨。
他到處招集有本領的人，這一年年底募得了荊卿。
君子重義氣為自己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。
白色駿馬在大路上鳴叫，眾人意氣激昂為他送行。
個個同仇敵愾怒發沖冠，勇猛之氣似要沖斷帽纓。
易水邊擺下盛大的別宴，在座的都是人中的精英。
漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。
座席中吹過蕭蕭的衰風，水面上漾起淡淡的波紋。
唱到商音聽者無不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。
他明知這一去不再回返，留下的姓名將萬古長存。
登車而去何曾有所眷顧，飛車直馳那秦國的官廷。
勇往直前行程超過萬里，曲折行進所經何止千城。
翻完地圖忽地現出匕首，秦王一見不由膽顫心驚。
可惜呀！只可惜劍術欠佳，奇功偉績終于未能完成。
荊軻其人雖然早已死去，他的精神永遠激勵后人。
譯文2：
燕太子丹善于收養門客，志向是到嬴姓的秦國報仇。要從招募的壯士中百里挑一選杰出的，年深日久后選中了荊軻。君子漢愿為知己者死，荊軻決定離燕國京都赴秦為太子丹報仇。荊軻啟程前隨行的白色駿馬在路上嘶鳴，周圍都是一片為其送行的慷慨激昂之氣。荊軻的怒發撐起了高高的帽子，豪猛之氣沖擊著系帽的長絲帶。在易水河邊為荊軻擺酒設宴以壯行色，周圍坐席上都是英雄壯士。琴師高漸離以名為‘筑’的樂器奏出悲壯的樂曲，勇士宋意則高唱激人的歌聲。岸邊上哀風蕭蕭，易水中寒波淡淡。樂聲中的‘商’調使人悲痛流涕，‘羽’調的高亢激越則使壯士動容。心中清楚這是一去不歸的征程，但會將英明流傳于后世。荊軻登車的時候果敢得沒有回頭后看，高速奔騰的馬車朝秦國而去。快速行駛了萬里之遙的路程，途中漫長曲折經歷上千座城池。當向秦王晉獻燕國地圖時匕首一現就自然暴露出了刺殺一事，這使秦王嬴政大吃一驚而怔在那里。可惜荊軻的劍術不夠精熟，這一舉世奇功沒能實現。荊軻這個人雖然死去了，但人們對他的懷念之情卻會千載流傳。
賞析：
荊軻刺秦，事見《史記·刺客列傳》。此詩雖以《史記》的記載為本，敘寫了刺秦的整個始末，但詩的重點顯然是在易水壯別的場面上。詩的前四句寫荊軻受知于燕太子丹，受命除暴扶弱，報仇雪恥。“招集百夫良，歲暮得到卿”，從“善養士”的燕太子丹的角度，烘托出荊軻是百里挑一、得之不易、可托重任的豪俠之士，為荊軻的出場作了必要的鋪墊。自“君子死知己”以下在“且有后世名”的長達十六句的主要篇幅用于鋪寫易水壯別、慷慨赴義的動人場面。詩中用“雄發指危冠，猛氣沖長纓”的夸張性的外觀情態的描寫，揭示出荊軻嫉惡如仇，壯懷激烈的內在精神。“蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生”的對句，巧由“風蕭蕭兮易水寒”化出，強烈地瀉染了荊軻慷慨赴死的悲壯氣氛。“心知去不歸”脫胎于“壯士一去不復還”，但將送行者的唱詞變為荊軻的內心獨白，并綴以“且有后世名”一句，這便從人物的心理內涵中顯現了豪俠之士輕生死、重名節的凜然氣慨，預示了“壯士一去不復還”的悲劇結局。易水壯別，作為全詩的重心，寫得有聲有色，氣氛濃重，情景如見。清人張潮對此品評道：“寫壯士，須眉如畫，狀易水，蕭森之氣凄然。”
接著，詩人以精煉的筆墨敘寫荊軻的飛蓋入秦和秦庭一擊。由于這是一次奇功未成的失敗之舉，所以便無必要繪聲繪聲地實寫行刺的細節，詩人著力表現的仍是荊軻在燕入秦途中的那種“登車可時顧，飛蓋入秦庭”的迫不容緩、義無返顧的慷慨赴死氣概。
最后，詩篇以四句深沉感嘆托意作結。惋惜之余，表達出由衷的欽慕。“其人雖已沒，千載有余情”，荊軻刺秦，事隔千載，詩人“余情”綿綿，感慨良深。結語看似平淡，但平淡的抒懷之語，以其隱約的弦外之意，傳達出詩人沉潛的豪放這情，千載之后，仍持續不斷地引起知音者的心靈共振。清人蔣薰評論此詩說：“摹寫荊軻出燕入秦，悲壯淋漓，知潯陽之隱，未嘗無意奇功，奈不逢會耳，先生心事逼露如此。”（見《陶淵明詩集》卷四）龔自珍讀了此類陶詩，窺知了他那“猛志固長在”的“心事”，逕以“臥龍”諸葛亮比擬陶潛，作詩曰：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽枯菊高，莫信詩人競平淡，三分梁甫一分騷”（《己亥雜詩（第一百三十）》）。魯迅先生從《詠荊軻》這類詩作中，看出了陶淵明“金剛怒目”式的另一種形象，指出“陶潛正因為并非‘渾身靜穆，所以他偉大’”。我們認為，陶詩中呈現出的沖淡靜穆和金剛怒目的兩副兩孔，其實就是儒家恪守的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生觀的兩面映現。
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