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《滕王閣序》意蘊解讀
《滕王閣序》全稱：《秋日登洪府滕王閣餞別序》，作者是唐代才子王勃。文章鋪敘了滕王閣一帶的壯美景色和宴會的盛況，抒發了作者的人生感慨。對仗工整，言語華麗，情理中包含哲理，“文”“理”俱美被稱為天下第一駢文。下面是小編整理的《滕王閣序》意蘊解讀，一起來看看吧。
《滕王閣序》意蘊解讀1
在我國文學史上，《滕王閣序》自其誕生就注定了它的千年不朽，在文學史上獨居一席之地。
王勃既是初唐著名的詩人、才子，也是一個獨具匠心的哲人。當年僅26歲的他一蹴而就完成了《滕王閣序》時，當時的洪州都督閻公矍然而起曰：“此真天才，當垂不朽矣!”恰如洪州都督閻公所言，《滕王閣序》從其誕生到現在，確是千古絕唱。《滕王閣序》的美學價值實在是咀嚼不盡，賞玩不盡的，這就給后人以無限的審美享受。文中，詩人王勃共呈現了景色美、情感美、哲理美、語言美文共計四美，正所謂“四美具”，是古代駢文中的精品和絕唱。除了具有駢文辭藻的華麗以外，本文還能協調的處理景與情的關系，做到即景抒情，即興顯志。
一、《滕王閣序》寫景之“四美”
在《滕王閣序》中，詩人的寫景可以說是句句勾畫，頗有特色。在寫景的過程中也是苦心經營并運用到了靈活多變的手法，將美的山與水，呈現在讀者面前，體現獨特的美學特征。如色彩變化之美，在文中，詩人不惜筆墨，在寫山描水的過程中進行潑墨，極力對景物的色彩變化進行渲染和描寫。如詩中的“紫電清霜”中，“紫電”的紫;“飛閣流丹”中的“丹”即為紅色;“層巒聳翠”中的“聳翠”呈現了綠色;尤其是那句千古名句：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。這里不只是呈現靜止地畫面色彩了，而是將色彩的描寫動態化了，呈現了水光山色的動態變化，這樣的景色能給人樸素淡雅而又設色凝重的感覺，正所謂“低調的奢華”，“寫盡九月之景”。同時，在描寫景物的過程中，詩人還向我們呈現了遠近變化之美，使得那諸多的景物如同動態的畫面一般向讀者播放，并且這些畫面還是由近及遠，在人的腦海里留下了深刻的印象和痕跡，同時也是九月份的全景圖，這幅圖具有層次感，也呈現了縱深感。如“鶴汀鳧渚”等四句就寫出了閣的四周近的.景物;而“山原曠其盈視”等二句則寫出了山巒、平原和河流、湖澤，這些都是中景;最后，“虹銷雨霽”以下各句都是遠景，這是那么的水天相連，綿綿浩淼。而這種寫景的方法能把讀者帶入江南勝境，實現讀者和景物的相融，正是“人在景中，景中有人”。
二、即景抒情，即興顯志
1.借勝景抒樂情
江南美景眾多，而在王勃筆下的九月的滕王閣景致妙絕。而韓愈在《新修滕王閣記》中對此深有贊嘆：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一。”王勃在晴朗的三秋，放眼遠眺，盡享美景。在這時，詩人所抒發的情感更主要的是欣喜和歡愉，正是“遙襟俯暢，逸興遄飛”。其景賞心悅目，其情歡于言表。除了美景讓詩人心曠神怡、愉悅，還有就是此時滕王閣高朋滿座，勝友如云。所以，詩人借著對勝景以及同朋友的把酒言歡進行描寫和敘述，其抒發的樂情也就極其自然了。讓們領會到了詩篇的思想內涵以及其獨特的表達技巧，感受到了詩人的情感美。同時，詩句讀來瑯瑯上口，節奏之美極易體會，讓我們受到了韻律美和節奏美的熏陶。
2.懷才不遇、報國無門
在《滕王閣序》中，當然也蘊含著詩人的悲壯之情，讓我們體會到其悲壯之美。王勃一生短暫卻頗具傳奇色彩，在短短的一生中，沉浮跌宕。當然，也有輝煌時刻，也有困厄相隨，有得意之盡歡，也有失意之彷徨。詩人充滿神奇于詩意的一生，種種的生活經歷，對于這個滿腹才華的青年才俊來說，是多么痛苦的折磨，也是多么無奈的事。他對這樣的生活，對這樣的命運更多表現出來的是其無奈，是一種懷才不遇的感慨，也是一種報國無門的苦悶情思。《滕王閣序》中，其歡愉之情也掩蓋不住悲壯，其苦悶情愫逐步彌漫，感人至深。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”還有，“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?”嗟嘆自己“無路請纓，等終軍之弱冠”，“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚?”其懷才不遇之感躍然紙上，其壯志難酬之悲感人肺腑。詩篇的悲壯之美，也感人至深，獨居特色。詩句讓讀者句句川腸，隨之感嘆。此外，古時文人墨客多擅長感嘆時光易逝，流年無情，生命短促，人生苦短。孔子也說過，“逝者如斯夫。不舍晝夜。”王勃在《滕王閣序》中，也自然會受到古人的影響，也自然會受到時代的影響，抒發這種情感。同時，王勃深受佛道思想的影響，其人生苦短之感慨也盡顯通達之意。詩人因“天高地迥”而“覺宇宙之無窮”，“興盡悲來”悟“盈虛之有數”，嗟嘆“勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣。梓澤丘墟”。這不只是一種消極悲嘆，我認為這更是詩人受佛道思想影響的結果，是對世事的透析和洞察，并已達到了超然化外的境界。
總之，《滕王閣序》寫景盡顯其景妙絕，可謂句句生輝，獨立仿佛身臨江南水鄉，同時詩人借助敘事、用典、寫景進而抒發了其獨特的內心情懷，其歡愉之情，懷才不遇、報國無門之感慨等的抒發又是那么自然、真切。詩篇即景抒情，即興顯志，獨具意蘊之美。
《滕王閣序》意蘊解讀2
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。
睢園是哪里？又有什么意思呢？它是漢朝梁孝王劉武營建的游賞花園，也叫做梁園、兔園、修竹園，故址在今天的商丘市梁園區。梁孝王劉武是漢高祖劉邦的孫子、漢文帝的兒子、漢景帝的同胞兄弟，他的封地是梁，他在歷史上最著名的就是修建了一座很大的梁園。
梁孝王自小享盡榮華富貴，據漢書記載，梁孝王筑東院方三百余里，梁園中的房舍雕梁畫棟、金碧輝煌，幾乎可以和皇宮媲美。在睢水兩岸還種植了連綿十余里的竹林，有很多奇花異草、珍奇異獸。
梁孝王劉武，經常在這里大宴賓朋，并招攬文人墨客狩獵游玩。西漢時期的大文學家司馬相如、辭賦家枚乘等，都曾在這里和梁孝王一起吟詩作賦、吹談歌舞。
其實不只是《滕王閣序》，很多詞賦都提過睢園的盛況，例如唐朝詩人齊己在《賀雪》里寫到：“歌陽郢路誰同聽，聲灑梁園客共聞。”
同樣是唐代詩人的李商隱，也有“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”的句子，這些詩詞都引用了睢園的典故。
我們再來看“彭澤”，彭澤指的是陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。
文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓朋，好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明，贊頌了這次在滕王閣聚會的盛況，典故用得非常貼切。
鄴水朱華，光照臨川之筆。
這里用了曹植和謝靈運來，比擬參加宴會的文士。
“鄴水朱華”是關于曹植的典故，曹植是建安文學的集大成者，有七步之才。曹植曾寫過“朱華冒綠池”的佳句，朱華的字面意思是紅色的'花，這里指荷花。
那么“臨川之筆”又是怎么回事呢？
“臨川”是指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史。曹植和謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，兩個人又都是命途多舛。謝靈運還對曹植的才華一度非常崇拜，曾說：“天下才有一石，曹子健獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
“石”（dàn）是中國古代的容量單位，一石等于十斗。
在《滕王閣序》里，王勃把曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，非常恰當。
望長安于日下，目吳會于云間。
這兩句如果按字面意思去理解，就是說：向夕陽西下之處遠望長安，在云霧繚繞之間遙看吳郡。但它同時又是用典，還有更深層的含義。
“日下”的典故出自《世說新語夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？卻以東渡意告之，因問明帝“汝意謂長安，何如日遠？”
答曰：“日遠，布聞人從日邊來，居然可知。”
元帝異之，明日即群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：“日近”。
元帝失色，曰：“而何故異昨日之言？”
答曰：“舉目見日，不見長安”。
所以這個典故常常用來比喻向往帝都，也用來表示自己功名事業不如意，在希望和理想之間存在著巨大的差距。
王勃少年時期就才華出眾，原本意氣風發，正想一展雄才，可后來因為一篇《檄鷹王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累父親也被貶官、受罰。
這樣的巨大變故，難免使王勃有一種從云端跌落到泥潭的感覺，他充滿了憤懣，為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而擔憂，所以才會發出了遙望京都長安，如在天邊一樣遙遠，看吳會也似乎遠在縹緲的云海之間一般虛無，這樣的感慨。這也許正是王勃當時對政治前途傷心、失落情緒的真實寫照。
我們可以設想一下，假如他當時只是寫了“遙望長安、遠眺吳會”之類的句子，那么是無法傳達出他的復雜情感的。從這里我們也可以看出，用典的一個很大的好處就是：言簡義豐能“寓萬于一”，較好的傳達拿出豐富，復雜的思想感情。
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