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溫庭筠《蔡中郎墳》
溫庭筠的《蔡中郎墳》語(yǔ)言直率，感情憤激。其主旨與與溫詩(shī)名作《過(guò)陳琳墓》一脈相承，而感情強(qiáng)度過(guò)之。
蔡中郎墳⑴
古墳零落野花春⑵，聞?wù)f中郎有后身⑶。
今日愛(ài)才非昔日⑷，莫拋心力作詞人⑸。
【注釋】
�、挪讨欣蓧灒翰讨欣杉礀|漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。據(jù)《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉(xiāng)互村。
�、屏懵洌核ヮj敗落。
�、�“聞?wù)f”句：聞?wù)f，猶聽說(shuō)。后身，佛教有“三世”之說(shuō)，謂人死后轉(zhuǎn)世之身為“后身”�！短接[》載，張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說(shuō)蔡邕是張衡的后身。這里詩(shī)人在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推想：既然蔡邕是張衡的后身，那么蔡邕死后也應(yīng)該有后身。
�、任羧眨和�;從前。
⑸“莫拋”句：蔡邕曾賞識(shí)王粲，欲以藏書贈(zèng)之，詩(shī)人感傷今日無(wú)愛(ài)才如蔡邕者，所以這樣說(shuō)。心力，指精神與體力。詞人：擅長(zhǎng)文辭的人，指詩(shī)人。
【白話譯文】
古墳零落唯有野花正逢春，我聽說(shuō)蔡中郎也有了后身。
如今愛(ài)惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩(shī)人。
【創(chuàng)作背景】
漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉(xiāng)互村。此詩(shī)寫景切春令，當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長(zhǎng)安途徑常州時(shí)。
【賞析】
溫庭筠的這首《蔡中郎墳》是寫詩(shī)人過(guò)蔡中郎墳時(shí)引起的一段感慨。首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(192年)，到溫庭筠寫這首詩(shī)時(shí)，已歷六百多年。歷史的風(fēng)雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的野花點(diǎn)綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧繁盛，一片生機(jī)。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛(ài)才非昔日”的一條引線。
第二句暗含著一則故實(shí)。原是人們對(duì)先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說(shuō)。詩(shī)人卻巧妙地利用這個(gè)傳說(shuō)進(jìn)行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會(huì)有后身了。這里用“聞?wù)f”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測(cè)。如果單純?cè)伖�，這一句似乎應(yīng)當(dāng)寫成“聞?wù)f中郎是后身”或者“聞?wù)f張衡有后身”。而詩(shī)中這樣寫，既緊扣題內(nèi)“墳”字，又巧妙地將詩(shī)意由吊古引向慨今。在全詩(shī)中，這一句是前后承接過(guò)渡的樞紐，詩(shī)人寫來(lái)毫不著力，可見其藝術(shù)功力。
“今日愛(ài)才非昔日，莫拋心力作詞人。”這兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇主意。蔡邕生當(dāng)東漢末年政治黑暗腐朽的時(shí)代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權(quán)，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕也瘐死獄中。一生遭遇，其實(shí)還是相當(dāng)悲慘的。但他畢竟還參與過(guò)校寫熹平石經(jīng)這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因?yàn)樾蕾p他的文才。而作者當(dāng)時(shí)的文士，則連蔡邕當(dāng)年那樣的際遇也得不到，只能老死戶牖，與時(shí)俱沒(méi)。因此詩(shī)人十分感慨;對(duì)不愛(ài)惜人才的當(dāng)局者來(lái)說(shuō)，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用盡心力寫作，也沒(méi)有人來(lái)欣賞和提拔，根本不要去白白拋擲自己的才力。
這兩句好像寫得直率而刻露，但這并不妨礙它內(nèi)涵的豐富與深刻。這是一種由高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術(shù)境界。熟悉蔡邕所處的時(shí)代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛(ài)才非昔日”這句詩(shī)中所包含的深刻的悲哀。如果連蔡邕的時(shí)代都算愛(ài)才，那么“今日”之糟踐人才便不問(wèn)可知了。正因?yàn)檫@樣，末句不是單純慨嘆地說(shuō)“枉拋心力作詞人”，而是充滿憤激地說(shuō)“莫拋心力作詞人”。詩(shī)中講到“中郎有后身”，可見詩(shī)人是隱然以此自命的，但又并不明說(shuō)。這樣，末句的含意就顯得很活泛，既可理解為告誡自己，也可理解為泛指所有懷才不遇的士人，內(nèi)涵既廣，藝術(shù)上亦復(fù)耐人尋味。這兩句詩(shī)是對(duì)那個(gè)糟踐人才的時(shí)代所作的概括，也是當(dāng)時(shí)廣大文士憤激不平心聲的集中表露。
拓展閱讀：溫庭筠野史軼聞
唐時(shí)，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當(dāng)時(shí)和詩(shī)人李商隱齊名，被人們稱為“溫李”。他擅長(zhǎng)小賦，才思敏捷，用詞綺艷美麗。每次考試，按規(guī)定韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號(hào)“救數(shù)人”。由于他不嚴(yán)格約束自己的言行，所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對(duì)他說(shuō)：“我近來(lái)作了一聯(lián)，‘遠(yuǎn)比趙公，三十六軍宰輔‘，沒(méi)有得到偶句。”溫庭筠說(shuō)：“你怎么不對(duì)’近同郭令，二十四考中書‘?” 唐宣宗曾寫有“金步搖”的句子，未能對(duì)出下句。收進(jìn)士們對(duì)，溫庭筠以“玉條脫”對(duì)上了，宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對(duì)，這樣類似情況很多。宣宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞，并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說(shuō)了，因此令狐绹便疏遠(yuǎn)了他。溫庭筠也說(shuō)過(guò)“中書省內(nèi)坐將軍”，是譏諷宰相沒(méi)學(xué)問(wèn)。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均。溫不認(rèn)識(shí)皇帝，很傲慢地追問(wèn)皇上說(shuō)：“你是長(zhǎng)史司馬之流的大官嗎?”皇帝說(shuō):"不是。" “溫又問(wèn):"那你是大參簿尉之類的吧?" "皇上說(shuō):"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉�；实墼谠t書中說(shuō)：”讀書人應(yīng)以德為重，文章為末。你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補(bǔ)不上的。” 溫庭筠負(fù)有不羈之才，沒(méi)有得到機(jī)遇用他，最后竟流落而死。豳國(guó)公杜悰從西川調(diào)到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫了一首詩(shī)：
卓氏爐前金線柳，隨家堤畔錦帆風(fēng)。
貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。
豳公看到后，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說(shuō)：“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過(guò)老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時(shí)，他常為人代作文章。” 侍郎沈詢主持的一次考試中，為溫庭筠單設(shè)了一個(gè)座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請(qǐng)溫庭筠說(shuō)：“以前那些應(yīng)舉考試的人，都是托你代作詩(shī)文，我這次的考場(chǎng)上，沒(méi)有人托你吧。希望你自我勉勵(lì)吧。”把溫庭筠打發(fā)走了。從此以后，溫更加不得意。
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