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溫庭筠《菩薩蠻十四首》介紹
《菩薩蠻十四首》是唐代文學家溫庭筠的組詞作品，小編整理的古詩內容，供參考！
溫庭筠《菩薩蠻十四首》介紹
菩薩蠻
其一
小山重疊金明滅。鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。
照花前后鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。
其二
水精簾里頗黎枕。暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙。雁飛殘月天。
藕絲秋色淺。人勝參差剪。雙鬢隔香紅。玉釵頭上風。
其三
蕊黃無限當山額。宿妝隱笑紗窗隔。相見牡丹時。暫來還別離。
翠釵金作股。釵上蝶雙舞。心事竟誰知?月明花滿枝。
其四
翠翹金縷雙鸂鶒。水紋細起春池碧。池上海棠梨。雨晴紅滿枝。
繡衫遮笑靨。煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲。玉關音信稀。
其五
杏花含露團香雪。綠楊陌上多離別。燈在月朧明。覺來聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕。妝淺舊眉薄。春夢正關情。鏡中蟬鬢輕。
其六
玉樓明月長相憶。柳絲裊娜春無力。門外草萋萋。送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠。香燭銷成淚。花落子規啼。綠窗殘夢迷。
其七
鳳凰相對盤金縷。牡丹一夜經微雨。明鏡照新妝。鬢輕雙臉長。
畫樓相望久。欄外垂絲柳。音信不歸來。社前雙燕回。
其八
牡丹花謝鶯聲歇。綠楊滿院中庭月。相憶夢難成。背窗燈半明。
翠鈿金壓臉。寂寞香閨掩。人遠淚闌干。燕飛春又殘。
其九
滿宮明月梨花白。故人萬里關山隔。金雁一雙飛。淚痕沾繡衣。
小園芳草綠。家住越溪曲。楊柳色依依。燕歸君不歸。
其十
寶函鈿雀金鸂鶒。沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲。驛橋春雨時。
畫樓音信斷。芳草江南岸。鸞鏡與花枝。此情誰得知。
其十一
南園滿地堆輕絮。愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽。杏花零落香。
無言勻睡臉。枕上屏山掩。時節欲黃昏。無聊獨倚門。
其十二
夜來皓月才當午。重簾悄悄無人語。深處麝煙長。臥時留薄妝。
當年還自惜。往事那堪憶。花落月明殘。錦衾知曉寒。
其十三
雨晴夜合玲瓏日。萬枝香裊紅絲拂。閑夢憶金堂。滿庭萱草長。
繡簾垂箓簌。眉黛遠山綠。春水渡溪橋。憑欄魂欲消。
其十四
竹風輕動庭除冷。珠簾月上玲瓏影。山枕隱濃妝。綠檀金鳳凰。
兩蛾愁黛淺。故國吳宮遠。春恨正關情。畫樓殘點聲。[1-2]
作品鑒賞
據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻十四首》乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時。
《菩薩蠻》是溫詞中最受關注的詞作之一，歷來對它的賞析和解釋也是眾說不一。清代詞人張惠言認為《菩薩蠻十四首》是聯章體，現代評論家葉嘉瑩也認為這是一組詞。從詞的內容、情意、風格以及詞的意象運用如“小山”“藕 絲”“香紅”“秋色”“金鸂鶒”等來看，的確有很多相同或相似，有組詞的特征。
溫庭筠
（唐代著名詩人、“花間詞派”代表人物）
溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。
溫庭筠多次考進士均落榜，一生恨不得志，行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。
溫庭筠《菩薩蠻十四首》介紹
菩薩蠻 溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋
①小山：1.眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。
②金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”.
③明滅：隱現明滅的樣子。
金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
④鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。
⑤度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。
欲度：將掩未掩的樣子。
⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
⑦弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
⑧羅襦：絲綢短襖。
⑨鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”
⑩蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”.
譯文
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發絲延伸向臉頰，逐漸清淡，像云影輕度。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對前鏡又地后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
大意
這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就。
溫庭筠《菩薩蠻十四首》介紹
溫庭筠簡介：
溫庭筠(約812年-約866年)，本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁(今山西祁縣)人。溫庭筠是唐初宰相溫彥博之后裔，出生于沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有"溫八叉"之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。
溫庭筠詩歌作品介紹：
溫庭筠作品有傳奇《乾饌子》三卷，今不傳，部分篇什見于《太平廣記》。《采茶錄》一卷，不傳。類書《學海》十卷，佚。詩文集《握蘭集》三卷，《金荃集》十卷，詩集五卷，《漢南真稿》十卷，《漢上題襟集》十卷，皆佚。今存詩九卷，文一卷。溫庭筠工書法。董其昌《畫禪室隨筆》卷一《題溫飛卿書》:"湖陰曲，溫飛卿書，似平原而遒媚有態，米元章從此入門。"其書法作品今不傳。
溫庭筠有哪些文學成就？
溫庭筠自幼才華穎發，唐宣宗大中年間，進京應試，才名特盛，一時京師人士爭相與之結交。但因為"士行塵雜，不修邊幅"，整日價和公卿家無賴子弟裴誠、令狐滈之流混在一起，飲酒賭博，很快就有了壞名聲，讓當道者覺得這樣的人不能"臨民"，便因為此，累年不能中第。溫庭筠精通音律，詩詞兼工。其詩詞工于體物，有聲調色彩之美。
詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。詞多寫女子閨情，風格秾艷精巧，語言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱為花間鼻祖。他與李商隱、段成式文筆齊名，三人都排名十六，故稱"三十六體"。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。
溫庭筠詩詞俱佳。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，"其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至"。周濟《介存齋論詞雜著》云:"詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事。"又載張惠言語云:"飛卿之詞，深美閎約，信然。
飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。""針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。"劉熙載《藝概》更云:"溫飛卿詞，精妙絕人。"溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。溫庭筠詩風上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力于"倚聲填詞"的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，被稱為"花間派"鼻祖，對五代以后詞的大發展起了很強的推動作用。溫庭筠在創造詞的意境上表現出了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物的情思。
詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之"雞聲茅店月，人跡板橋霜"，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作"鳥聲茅店雨，野色板橋春"，但終未能超出溫詩原意。
溫庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐，可惜其集不傳。今所見溫庭筠之詩詞，為《花間集》《全唐詩》《全唐文》中所保存者。現存詩310多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩集箋注》;現存詞有王國維所輯的《金荃詞》收70首，林大春匯集《唐五代詞》錄70首。
溫庭筠詞惟題材偏窄，被人譏為"男子而作閨音"。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜幾乎全部亡佚，僅《乾巽子》部分文句在《太平廣記》里尚有所引錄，現如今無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是中國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。
作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。后蜀廣政三年(940)趙崇祚編選《花間集》，開卷便是溫庭筠詞六十六首。溫庭筠成為"花間詞派"鼻祖，成為"婉約詞派"的直接源頭。
李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、李清照、陸游都視溫庭筠為偶像級人物或深受溫庭筠的影響。明代戲曲家湯顯祖評點《花間集》，明朝文人間一時掀起溫詞熱，人人讀花間，少長誦溫詞。清朝乾隆末年，一統詞壇百余年的"常州詞派"把溫詞視為經典;清代顧予咸、顧嗣立父子重新箋注溫詩，父死子繼，終成《溫飛卿詩集箋注》。直到當代，詞學大家唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、俞平伯、浦江清等無不解讀評點溫詞，曲盡其妙;作家施蟄存讀溫詞，做《讀溫飛卿詞札記》，作家李金山為他做《花間詞祖溫庭筠傳》;相關碩士博士論文浩如煙海，收錄溫詩溫詞選本不計其數。
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