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唐玄宗為何敢娶兒媳楊玉環(huán)
楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。以下是小編分享的唐玄宗為何敢娶兒媳楊玉環(huán)，歡迎大家閱讀!
楊玉環(huán)在成為唐玄宗貴妃前的身份是玄宗的兒媳，而武則天則是第二任丈夫唐高宗的庶母。若說(shuō)為何玄宗敢強(qiáng)納兒子壽王的王妃，很大程度上是列祖列宗留了好榜樣啊。但你若以為這種不合倫理的事在唐代僅此兩例，那可就太小看唐人的兼收并蓄、開(kāi)放不羈了。
“老婆是親戚的好”
唐太宗李世民在 “玄武門(mén)之變”中，誅殺太子李建成、齊王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝國(guó)皇帝的寶座后，這位一代明君或許心生愧意，覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住兄弟。他決定要做些什么，于是開(kāi)始了對(duì)弟弟李元吉王妃的長(zhǎng)期照料，將弟媳納入后宮。這個(gè)弟媳就是隋煬帝之女楊妃，后為太宗生下了第三子吳王李恪。
或許是覺(jué)得這種慰孤恤寡的方式頗為值得推廣，太宗在平定廬江王李瑗謀反，將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。這個(gè)廬江王李瑗是唐高祖李淵的堂侄，也就是李世民的堂兄弟。另外，太宗的韋貴妃在進(jìn)宮前也已嫁人并生有一女且已婚配，可見(jiàn)年齡不小。
顯然，太宗的模范帶頭作用，影響了整個(gè)唐代宮廷的畫(huà)風(fēng)。高宗李治在父親去世后，堅(jiān)決貫徹太宗遺志，高舉“老婆是親戚的好”偉大旗幟，將庶母武媚娘從尼姑庵里迎回，日夜不辭辛勞，好生奉養(yǎng)。
玄宗巧奪兒媳楊玉環(huán)
太宗雖然是開(kāi)有唐一代先河，高宗一切按既定方針辦，但玄宗李隆基從青年時(shí)期就是個(gè)敢于開(kāi)拓進(jìn)取的主兒，老規(guī)矩顯然已經(jīng)不能滿足其雄才大略了。
所謂的老規(guī)矩是說(shuō)太宗、高宗好歹娶的都是寡婦。玄宗更進(jìn)一步，將范圍擴(kuò)大到有婦之夫，一下子打開(kāi)了新局面。這個(gè)婦就是自己的兒子壽王的王妃楊玉環(huán)。
當(dāng)時(shí)玄宗十分寵愛(ài)的妃子武惠妃去世，玄宗后宮百千無(wú)可意者。有人進(jìn)言說(shuō)你兒子壽王瑁王妃楊玉環(huán)很好看，可以叫過(guò)來(lái)拉拉家常。武惠妃其實(shí)和玄宗有血緣關(guān)系，她是武則天的遠(yuǎn)房侄孫女，而玄宗李隆基則是武則天的嫡孫。更有趣的是，壽王恰好是武惠妃的兒子。所以，這其實(shí)是一個(gè)兒媳替代婆婆照料公公的溫情故事。
玄宗處處以太宗為榜樣，自然要虛心納諫，于是就召兒媳到溫泉宮伺候。父親有命，做兒子的自然不敢不從，從此媳婦變成了后母。雖說(shuō)是皇帝擁有無(wú)限的權(quán)力，但要讓兒媳正式入宮也要有個(gè)名目，結(jié)果奶奶武則天的故事給玄宗提供了靈感，他先以給母親竇太后祈福為名，讓楊玉環(huán)出家為女道士，然后再給壽王另娶了老婆，這才正式冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃。
唐代婦女的改嫁和休夫
楊玉環(huán)初入宮侍候玄宗時(shí)年僅18，已嫁給壽王2年，而玄宗已經(jīng)年近花甲，所以這位貴妃一直沒(méi)有子嗣也并不奇怪。只是這到后來(lái)，對(duì)于楊貴妃來(lái)說(shuō)越來(lái)越成為巨大的危機(jī)，一旦玄宗駕崩，她和她的家族很可能失去一切，并面臨殘酷的命運(yùn)。因此她要給自己找個(gè)依靠，她選擇了安祿山。
安祿山也需要楊貴妃來(lái)鞏固勢(shì)力，所以他認(rèn)了這個(gè)比他小十八歲的貴妃當(dāng)干娘。據(jù)多種正史暗示，這個(gè)干娘和干兒子之間充滿了想象空間。比如《資治通鑒》就說(shuō)：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕猓弦嗖灰梢病！倍笆犯锹豆牵热纭暗撋街Α保热纭败洔匦聞冸u頭肉，滑膩凝如塞上酥”。
只是這種干母子之間的其樂(lè)融融并沒(méi)有保持到最后，后來(lái)安祿山起兵的借口就是誅楊妃，而這個(gè)周旋于眾多男人之間，身不由己卻又對(duì)玄宗朝政治腐敗脫不了干系的女子最終只落得香銷馬嵬。至于如何香銷，眾說(shuō)紛紜，不過(guò)導(dǎo)演十慶的版本無(wú)疑是最香的。
隨著安史之亂，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，隨著一同衰落的還有開(kāi)放雍容的氣度。自肅宗以后的13位皇帝中，就只有憲宗和文宗仍葆有祖宗之風(fēng)了。憲宗是娶了宗室李琦的妾室鄭氏，后為孝明皇后;文宗則走了高宗李治的老路，娶了自己父親穆宗的妃子楊氏，后為楊賢妃。
大唐宮廷中的兼收并蓄，還體現(xiàn)在公主的再嫁、三嫁上，并向下影響到民間。唐代的婦女離婚、改嫁非常常見(jiàn)，甚至還出現(xiàn)了休夫的情況。在敦煌出土的大量唐代離婚協(xié)議書(shū)中，就能看到這種風(fēng)氣造成的影響，離婚文書(shū)和和氣氣，彼此祝福對(duì)方過(guò)得更好，以至于經(jīng)典辭句“一別兩寬，各生歡喜”長(zhǎng)期占據(jù)社交空間的簽名檔，與“愿得一心人，白首不分離”不相上下，輝映成趣。
拓展：楊玉環(huán)是什么原因得到唐玄宗的寵愛(ài)
“春宵若短日高起，從此君王不早朝”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”……這是后人形容唐明皇李隆迷戀楊玉環(huán)的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，唐玄宗李隆基早已年逾六旬，看上兒子壽王李瑁的妃子后，不顧倫理道德，千方百計(jì)將其搶到手中，可謂是“扒灰”鼻祖。
那，楊玉環(huán)有什么魔力，可以讓唐玄宗不顧倫理道德，一心撲上楊玉環(huán)，終于沉迷于女神，不顧朝政，致使安祿山有造反的時(shí)機(jī)。
難道是真的是楊玉環(huán)的美色嗎？后人作詩(shī)描寫(xiě)楊貴妃為：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，可見(jiàn)，楊貴妃的美是根本，但是您想想如果僅僅是美色，可能也就只能迷惑唐玄宗一時(shí)，不能迷惑唐玄宗一世。況且在美女召之即來(lái)的唐明皇那邊，隨時(shí)都可以取而代之。
那么，楊玉環(huán)究竟有何魔力讓唐玄宗不能自拔。這很可能跟楊玉環(huán)的楊貴妃豐腴白嫩的身體有關(guān)。眾所周知，“燕瘦環(huán)肥”，往往就是指的楊貴妃身體的肥胖程度。
想象，當(dāng)時(shí)唐玄宗早已年過(guò)六旬，身體虛寒，急需要貼心暖水壺、高級(jí)電熱毯來(lái)?yè)嵛浚鴹钣癍h(huán)的的肥胖身軀，可謂電量不斷，成為唐玄宗這個(gè)老人御寒的最佳物品。
或許，唯一如此，才能解釋唐玄宗獨(dú)愛(ài)楊玉環(huán)的原因。
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