易經:錯誤的相對論

時間:2024-07-27 00:45:05 易經 我要投稿
  • 相關推薦

易經:錯誤的相對論

  現在我們回轉過來講,《易經》所謂“一陰一陽之謂道”,并不是道家旁門所講男女的陰陽,而是講宇宙的體用。本體是寂然不動的,它起的作用,就是“用與象”。

易經:錯誤的相對論

  每一個現象都是相對的正反兩個力量而成,天下萬事萬物都是相對的。有人講《易經》講到這里,說這就是愛因斯坦的相對論。

  那也是不對的,不要亂扯!相對論是相對論,我們中國人很多認為你跟我相對,就是愛因斯坦的相對論,這種科學觀念是很笑話的。《易經》所講的這一個相對,是指宇宙間的萬事萬物的相對;站在西方的邏輯來看就是矛盾。這個矛盾最后當然還是統一的、中和的。

  不過西方唯物學家的矛盾統一,是反面的看法;中國的相對是中和的、是從正面來看的。這個觀念,學邏輯、學哲學要特別搞清楚。現在一般東西方的應用邏輯,都是從黑格爾的思想來,多半講正反合矛盾統一,忘記了東方看正面相對的中和。

  有中和就有分化,這個均衡的存在,就是“一陰一陽之謂道”。陰極陽生,陽極陰生,這個道不是講本體之道,是講用。宇宙萬有一切的象,它的用都是兩個相對的力量而產生。

  甚至于說我們自己的心理,也是相對的。當我們心里剛剛寧靜的時候,我們的壞思想就想來了。當我們煩惱痛苦到極點的時候,又很希望求得寧靜。

  用陰代表煩惱痛苦,用陽代表寧靜安詳,就知道沒有絕對寧靜的時候,也不會有絕對煩惱的時候。因為陰極陽生,陽極陰生,是必然之道。

  不管現象怎么變,道的本體是不動的,能夠懂了這個原理,把握這個原理,就是“繼之者善也”。換句話說,假使善惡代表陰陽,有善必有惡,有惡必有善,善惡兩個一定相對。

  現在提出一個宗教問題。大家知道天主教、基督教是西方宗教,卻不知道五大宗教的圣人都是東方人,沒有一個是西方人。耶穌、摩西都是東方人,世界上的宗教都發生在東方,不過后來傳到西方在那里發芽生根了。

  另一個問題大家要注意的就是:有上帝存在就有魔鬼,上帝與魔鬼一定相對。

  拿西方的宗教來講,上帝是萬能的,但在我看來,也未必如此,連個魔鬼都沒辦法!上帝有多大的功力,魔鬼也有多大的神通,都是一樣。

  這個道理是什么呢?有善必有惡,絕對相對;善惡是非全是人為的。世界上有真正的善惡沒有?沒有!有真正的是非沒有?也沒有!都跟《易經》一樣。因為時間空間不同,善惡是非的標準也不同了。

  比如像我們這個社會,現在女生夏天穿露膀子衣服,如果在幾十年前這樣穿著,那不嚇死人才怪!這是人呀?是妖呀?但現在如果還作此思想,這個人就是落伍!可見這個善惡是非,沒有絕對的標準。所以形而上的道,是沒有善惡是非的,形而下的用,就有善惡是非了。

  所謂有陰就有陽,理解了這個道理之后,就知道善惡是相對的,不是絕對的。但在人類的世界里善惡卻又是絕對的,所以必須要用陽的一面;至少,不管你用陰或者用陽,要能“繼之者善也”,是本著最善的出發點,不論善于用陰,或者善于用陽都成功,也等于禪宗六祖所講的:“正人用邪法,邪法亦是正;邪人用正法,正法亦是邪。”因此,“繼之者善也,成之者性也”。

  完成善的大業,在人來講是人性的最高點。這幾句話歸納起來,你就曉得繼承孔子學說衣缽的曾子,在《大學》上說“大學之道在明明德,在親民,在止于至善”這句話,是根據什么來的?性善是根據《易經》的《系傳》而來,大家之道是根據乾卦《文言》與《系傳》而來。

【易經:錯誤的相對論】相關文章:

易經講解:《易經》的數08-01

易經的奧秘:易經與家庭09-14

易經的智慧之《易經》與命運08-14

易經講座(一)何謂易經11-21

讀懂《易經》09-27

易經卦象09-18

什么是易經09-24

易經入門07-25

易經預測10-15

《白話易經》10-17

久久综合国产中文字幕,久久免费视频国产版原创视频,欧美日韩亚洲国内综合网香蕉,久久久久久久久久国产精品免费
婷婷中文字幕精品一区二区 | 日韩欧美中文字幕第一页 | 久久好看免费精品视频 | 午夜男女爽爽爽在线播放 | 呦亚洲欧美在线观看 | 亚洲欧美在线一级二级观看 |