白云亭翻譯閱讀答案

時(shí)間：2024-08-11 15:23:45 閱讀答案我要投稿

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白云亭翻譯閱讀答案

　　白云亭，坐落于藍(lán)田、尚卿兩鄉(xiāng)毗鄰的古道邊的藍(lán)田鄉(xiāng)內(nèi)春村境內(nèi)，是一座供路人憩息避風(fēng)雨的建筑物。小編收集整理的白云亭翻譯閱讀答案，歡迎大家查閱。

白云亭翻譯閱讀答案

　　白云亭《陸游：入蜀記》

　　謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛(ài)。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁，層出間見(jiàn)，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。余自吳入楚，行五千余里，過(guò)十五州，亭榭之勝，無(wú)如白云者而止在縣廨聽(tīng)事之后。巴東了無(wú)一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂(lè)無(wú)涯，而闕令動(dòng)輒二三年無(wú)肯補(bǔ)者，何哉?

　　【譯文】

　　拜見(jiàn)寇萊公詞堂，登上秋風(fēng)亭，下面挨著長(zhǎng)江。這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上雙柏堂、白云亭。堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)枯死了。然而南山峰巒很多，秀麗可愛(ài)。白云亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環(huán)圍著，重迭掩映，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長(zhǎng)起來(lái)的。亭欄外面有兩個(gè)瀑布直流進(jìn)山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流著與長(zhǎng)江會(huì)合。我從江浙進(jìn)入湖北，行程五千余里，經(jīng)過(guò)了十五州，(所見(jiàn)的)亭臺(tái)樓閣的風(fēng)景名勝，沒(méi)有像白云亭一樣的，只在縣尉辦公之地的后方。巴東知縣一點(diǎn)事也沒(méi)有，作縣令的可以睡覺(jué)、吃飯都在亭子中，那種樂(lè)趣簡(jiǎn)直無(wú)邊，可是縣令空缺動(dòng)不動(dòng)就是二三年，沒(méi)有誰(shuí)肯來(lái)補(bǔ)缺，這是為什么啊?

　　【注釋】

　　〔寇萊公〕北宋名相寇準(zhǔn)，字平仲，華州下(guī，現(xiàn)在陜西渭南)人。19歲中進(jìn)士，曾任歸州巴東縣的知縣。宋真宗時(shí)封萊國(guó)公。因寇準(zhǔn)在巴東任過(guò)知縣，所以此地有祠堂紀(jì)念他。

　　〔重陰〕天陰得很。

　　〔飂飃(liáolì)〕凄冷的樣子。

　　〔復(fù)觀亭名〕再看看秋風(fēng)亭這個(gè)名字。秋風(fēng)容易喚起凄涼惆悵的心情，所以這樣說(shuō)。

　　〔流落天涯〕在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方漂流。

　　〔槁死〕枯死。

　　〔南山重(chóng)復(fù)〕南山峰巒很多。

　　〔絕境〕超過(guò)一切的美妙境界。

　　〔間(jiàn)見(jiàn)(xiàn)〕和“層出”意思一樣，都是山峰很多的意思。間，更迭。

　　〔森然〕繁密茂盛的樣子。

　　〔欄外雙瀑瀉石澗中〕欄桿外面的兩條瀑布傾瀉到石澗里。瀉，奔流。石澗，連底帶岸都是石頭的山澗。〔跳珠濺玉〕像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺。形容瀑布水入澗的景象。

　　〔是為慈溪〕這就是慈溪。

　　〔會(huì)〕會(huì)合。

　　〔自吳入楚〕從江浙到湖北。

　　〔亭榭(xiè)〕都是點(diǎn)綴風(fēng)景的建筑物。榭，建在高臺(tái)上的敞屋。

　　〔勝〕(景物)優(yōu)美。

　　〔止〕只，僅。

　　〔聽(tīng)事〕廳堂，辦公的處所。

　　〔了無(wú)一事〕(知縣)一點(diǎn)事都沒(méi)有。

　　〔為令者〕作知縣的人。

　　〔寢飯〕睡覺(jué)吃飯度日。

　　〔無(wú)涯〕沒(méi)有邊際，無(wú)盡。

　　〔而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者〕可是每逢知縣出缺，動(dòng)不動(dòng)就兩三年沒(méi)有人肯補(bǔ)這個(gè)缺。闕，通“缺”。

　　吳：今浙江，江蘇一帶楚：今湖北一帶

　　【作者】

　　陸游(1125年11月13日-1210年1月26日) 南宋詩(shī)人,,字務(wù)觀，號(hào)放翁,浙江紹興人,漢族。12歲即能詩(shī)文，一生著作豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，存詩(shī)9000多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。為南宋詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”等一直被人民廣為傳誦。

　　他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長(zhǎng)期的軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出詩(shī)人。“氣吞殘?zhí)敗薄Ｉ?dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身。

　　紹興二十八年(1158年)入閩任寧德縣主簿.據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績(jī)》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛(ài)戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像.曾任鎮(zhèn)江隆興通判.乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。《關(guān)山月》、《書(shū)憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》。

　　他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩(shī)人。他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩(shī)稿》，《放翁詞》，《南唐書(shū)》，《老學(xué)庵筆記》。

　　陸游書(shū)名為詩(shī)名所掩，陸游亦工書(shū)翰，精行草和楷書(shū)。他自稱"草書(shū)學(xué)張顛(張旭)，行書(shū)學(xué)楊風(fēng)(凝式)。"他的書(shū)法簡(jiǎn)札，信手拈來(lái)，飄逸瀟灑，秀潤(rùn)挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴(yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)。遺留書(shū)作不多，書(shū)論有《論學(xué)二王書(shū)》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩(shī)帖》等。

　　他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民;一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。他的學(xué)生稱贊他說(shuō)：“論詩(shī)何止高南渡，草檄相看了北征”;一個(gè)宋代遺老表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“前輩評(píng)宋渡南后詩(shī)，以陸務(wù)觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實(shí)同”。這兩個(gè)跟他時(shí)代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸游全靠那第二方面去打動(dòng)后世好幾百年的讀者，像清初楊大鶴的選本，方文、汪琬、王蘋(píng)、徐釚、馮廷櫆、王霖等的摹仿，像“紅樓夢(mèng)”第四十八回里香菱的摘句，像舊社會(huì)裹無(wú)數(shù)客堂、書(shū)房和花園中掛的陸游詩(shī)聯(lián)都是例證。就此造成了陸游是個(gè)“老清客”的印象。當(dāng)然也有批評(píng)家反對(duì)這種一偏之見(jiàn)，說(shuō)“忠憤”的詩(shī)才是陸游集里的骨干和主腦，那些流連光景的“和粹”的詩(shī)只算次要。可是，這個(gè)偏向要到清朝末年才矯正過(guò)來(lái);談?wù)咄葱膰?guó)勢(shì)的衰弱，憤恨帝國(guó)主義的壓迫，對(duì)陸游第一方面的作品有了極親切的體會(huì)，作了極熱烈的贊揚(yáng)，例如：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空;集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁!”“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)嗚;誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平!”這幾句話彷佛是前面所引兩個(gè)宋人的意見(jiàn)的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來(lái)的聲音洪大震蕩得多了。

　　“掃胡塵”、“靖國(guó)艱”的詩(shī)歌在北宋初年就出現(xiàn)過(guò)，像路振的“伐棘篇”。靖康之變以后，宋人的愛(ài)國(guó)作品增加了數(shù)目，前面也選了一些。不過(guò)，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬(wàn)里等人在這方面跟陸游顯然不同。他們只表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂憤或希望，并沒(méi)有投身在災(zāi)難里、把生命和力量都交給國(guó)家去支配的壯志和弘愿;只束手無(wú)策地嘆息或者伸手求助地呼吁，并沒(méi)有說(shuō)自己也要來(lái)動(dòng)手，要“從戎”，要“上馬擊賊”，能夠“慷慨欲忘身”或者“敢愛(ài)不貲身”，愿意“擁馬橫戈”。“手梟逆賊清舊京”。這就是陸游的特點(diǎn)，他不但寫(xiě)愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的情緒，并且聲明救國(guó)、衛(wèi)國(guó)的膽量和決心。譬如劉子翚的詩(shī)里說(shuō)：“中興將士材無(wú)雙……胡兒胡兒莫窺江!”“低頭拔胡箭，卻向胡軍射……男兒取封侯，赴敵如饑渴”，語(yǔ)氣已經(jīng)算比較雄壯了，然而講的是別人，是那些“將士”和“男兒”——正像李白、王維等等的“從軍行”講的是別人，盡管劉子翚對(duì)他的詩(shī)中人有更真切的現(xiàn)實(shí)感，抱更迫切的希望。試看陸游的一個(gè)例：“鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過(guò)祁連;功名在子何殊我，惟恨無(wú)人快著鞭!”盡管他把自己擱后，口吻已經(jīng)很含蓄溫和，然而明明在這一場(chǎng)英雄事業(yè)里準(zhǔn)備有自己的份兒的。這是“詩(shī)經(jīng)”“秦風(fēng)”里“無(wú)衣”的意境，是李牧“聞慶州趙縱使君中箭身死長(zhǎng)句”的意境，也是和陸游年輩相接的岳飛在“滿江紅”詞里表現(xiàn)的意境;在北宋像蘇舜欽和郭祥正時(shí)詩(shī)里，在南北宋之交像韓駒的詩(shī)里，也偶然流露過(guò)這種“修我戈矛，與子同仇”、“誰(shuí)知我亦輕生者”的氣魄和心情，可是從沒(méi)有人像陸游那樣把它發(fā)揮得淋漓酣暢。這也正是杜甫缺少的境界，所以說(shuō)陸游“與拜鵑心事實(shí)同”還不算很確切，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)他別開(kāi)生面的地方。愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅畫(huà)馬，碰見(jiàn)幾朵鮮花。聽(tīng)了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫(xiě)幾行草書(shū)，都會(huì)惹起報(bào)國(guó)仇、雪國(guó)恥的心事，血液沸騰起來(lái)，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去。這也是在傍人的詩(shī)集里找不到的。

　　作為一名杰出的詩(shī)人，陸游一生創(chuàng)作詩(shī)歌9300余首。這些詩(shī)中大多數(shù)都是與抗擊侵略者的有關(guān)的。或者描寫(xiě)火熱的軍中生活，“失衣臥枕戈，睡覺(jué)身滿霜”，或者寄托自己對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的深切憂慮和自己空抱一腔報(bào)國(guó)熱情的愁悶心情。 2.陸游的詩(shī)歌不僅始終貫注著熾烈的愛(ài)國(guó)熱情，而且同情當(dāng)時(shí)人民的疾苦。憂國(guó)和憂民的思想在他的作品里交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩(shī)篇里，揭露了官僚和豪強(qiáng)對(duì)下層人民的剝削，同時(shí)又真切地寫(xiě)出了下層人民勤勞、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。

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