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魚我所欲也字詞總結(jié)
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【于】
所欲有甚于生者：對(duì)
萬鐘于我何加焉：比
【與】
所識(shí)窮乏者得我與：同“歟”
呼爾而與之：給予
《魚我所欲也》通假字：
【故患有所不辟】“辟”通“避”，躲避。
【萬鐘則不辯禮義而受之】“辯”通“辨”，辨別。
【所識(shí)窮乏者得我與】“得”通“德”，感激。
【鄉(xiāng)為身死而不受】“鄉(xiāng)”通“向”，從前。
【所欲】“所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。
【得兼】同時(shí)得到
【有甚于】比……更重要。
【茍得】茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨(dú)】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他吃。爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著。
【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
【萬鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿。
【何加】(有)什么益處。
【奉】奉侍。
【所識(shí)窮乏者得我歟】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)
詞。
【向?yàn)樯硭蓝弧繛椋瑸?之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wèi，介詞。第二個(gè)“為”，wéi，動(dòng)詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】天性，天良。
《魚我所欲也》詞語古今異義：
【萬鐘則不辯禮義而受之】古義：一種量器。今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。
【非獨(dú)賢者有是心也】古義：代詞，這種。今義：判斷動(dòng)詞，是。
《魚我所欲也》詞類活用：
【所識(shí)窮乏者得我與】一般“得”名詞，恩惠，在這里活用為動(dòng)詞，感激
《魚我所欲也》多義詞辨析：
【為】今為宮室之美而為：介詞，為了
今為宮室之美而為之：接受
由是則可以避患而有不為也：動(dòng)詞，做
向?yàn)樯硭蓝皇埽簩幵?/p>
【得】
故不為茍得也：得到
所識(shí)窮乏者得我歟：感激
【是】
非獨(dú)賢者有是心也：這種
是亦不可以已平：這種做法
【之】
呼爾而與之：代詞，他
為宮室之美：助詞，的
【而】
呼爾而與之：表修飾，不譯
由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)折，卻
魚我所欲也對(duì)照翻譯：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
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