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魚(yú)我所欲也字詞積累
《魚(yú)我所欲也》本文節(jié)選自《孟子·告子上》，邏輯嚴(yán)密，析理精深，比喻、排比、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。
魚(yú)我所欲也
先秦：孟子及其弟子
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(歟 通 與;鄉(xiāng) 通 向;辟 通 避)
1. 選自《孟子·告子上》,題目是編者加的.《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),現(xiàn)存七篇.
2. 熊掌：熊的腳掌.古人認(rèn)為珍貴的食品.
3. 茍得：茍且取得.這里指的是“茍且偷生”的意思.
4. 辟：同“避”躲避.
5. 如使：如果,假使,下文“使”同義.
6. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法.“者”在這里指代辦法.
7. 何不用也：什么手段不可用呢?
8.由是則生而又不用也：通過(guò)某種辦法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代詞,指某種辦法.
9. 非獨(dú)：不單,不僅.
10. 喪:喪失.
11. 豆：古代一種木制盛食物的器具.
12. 呼爾而與之：(輕蔑地)呼喝著給他(吃).爾,助詞.
13. 蹴cù：用腳踢.
14. 不屑：認(rèn)為不值得.這里是不愿意接受的意思.
15. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：萬(wàn)種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它.萬(wàn)鐘,豐厚的俸祿.鐘,古代的量器.則,連詞,這里表示假設(shè),翻譯成如果.辯,同“辨”.
16. 何加：(有)什么益處.
17. 所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人.
18. 得我：感激我.得,同“德”,動(dòng)詞.
19. 與：同“歟”,語(yǔ)氣詞.
20. 鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍).鄉(xiāng),同“向”,原來(lái),從前.
21. 已：放棄,停止.
22. 本心：本性,天良.
23.是故：所以
24.能：保持
25舍生而取義者也：而,表并列
26.患：災(zāi)禍
一、通假字
1.辟：“避”,躲避
2.辯：“辨”,辨別
3.得：“德”,感激
4.與：“歟”,嗎
5.鄉(xiāng)：“向”,從前
• 二、一詞多義
• 1.與
• 所識(shí)窮乏者得我與：“歟”語(yǔ)氣詞,“嗎”
• 蹴爾而與之： 給予
• 未復(fù)有能與其奇者：欣賞
2.而 ①修飾：蹴爾而與之
呼爾而與之
笑而應(yīng)曰
雜然而前陳者
②順接：鄉(xiāng)為身死而不受
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