古代寓言故事經(jīng)典

　　有一只神龜被一個(gè)打魚(yú)人捉住了，于是神龜托夢(mèng)給宋國(guó)國(guó)王宋元君。

　　這天夜間，宋元君睡夢(mèng)中只見(jiàn)一個(gè)人披頭散發(fā)、探頭探腦地在側(cè)門窺視，并對(duì)宋元君說(shuō)：“我住在一個(gè)名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了。”

　　宋元君早上醒來(lái)，想起夜間的夢(mèng)，覺(jué)得奇怪，于是叫人占卜這個(gè)夢(mèng)。占卜的人說(shuō)：“這是一只神龜給大王托的夢(mèng)。”宋元君問(wèn)左右的人說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)叫余且的漁人?”左右回答說(shuō)：“有一個(gè)漁人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人傳余且來(lái)朝見(jiàn)。

　　第二天，余且來(lái)見(jiàn)宋元君。元君問(wèn)他說(shuō)：“你打魚(yú)捉到了什么東西?”余且回答說(shuō)：“我用魚(yú)網(wǎng)捕到了一只大白龜，龜?shù)谋硣�足有五尺長(zhǎng)哩。”宋元君命令余且將白龜獻(xiàn)上。余且趕忙回家將捉到的白龜獻(xiàn)給了宋元君。

　　宋元君得到這只神龜后，幾次想殺掉它，又幾次想把它養(yǎng)起來(lái)，心中總是猶豫不決，最后只好請(qǐng)占卜的人來(lái)做決斷。占卜的結(jié)果是：“殺掉這只龜，拿它做占卜用，這是吉利的。”于是，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進(jìn)行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗(yàn)。

　　后來(lái)，孔子對(duì)這件事深有感慨地說(shuō)：“這只神龜有本事托夢(mèng)給宋元君，卻沒(méi)有本事逃脫余且的網(wǎng);它的智慧能達(dá)到72次占卜沒(méi)有一次不靈驗(yàn)的境地，卻不能避免自已被開(kāi)腸剖肚的災(zāi)禍。這樣看來(lái)，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情。”

　　這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬(wàn)眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。

　　杞人憂天

　　在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國(guó)人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺(jué)不寧。

　　后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“天，不過(guò)是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說(shuō)話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”

　　那個(gè)杞國(guó)人聽(tīng)了，仍然心有余悸地問(wèn)：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來(lái)呢?”

　　開(kāi)導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽(yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來(lái)了，也不會(huì)傷人的。”

　　可是杞國(guó)人的憂慮還沒(méi)有完，他接著問(wèn)：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”

　　他的朋友又說(shuō)：“地，不過(guò)是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”

　　杞國(guó)人聽(tīng)了朋友的這一番開(kāi)導(dǎo)之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

　　其時(shí)，有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的，在聽(tīng)說(shuō)了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過(guò)是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說(shuō)天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”

　　對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說(shuō)法。他認(rèn)為：“說(shuō)天與地會(huì)壞，是荒謬的;說(shuō)天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過(guò)，說(shuō)天地會(huì)壞是一種見(jiàn)解，說(shuō)天地不會(huì)壞也是一種見(jiàn)解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來(lái)不曉得過(guò)去，過(guò)去也不能預(yù)測(cè)未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢?”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友，以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說(shuō)明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題，人們不應(yīng)該陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。

　　造父學(xué)駕車

　　造父是古代的駕車能手，他在剛開(kāi)始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時(shí)，對(duì)老師十分謙恭有禮貌�？墒�3年過(guò)去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒(méi)教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時(shí)，泰豆氏才對(duì)造父說(shuō)：“古詩(shī)中說(shuō)過(guò)：擅長(zhǎng)造弓的巧匠，一定要先學(xué)會(huì)編織簸箕;擅長(zhǎng)冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會(huì)縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。”

　　造父趕緊說(shuō)：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做。”

　　泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來(lái)回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時(shí)間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。

　　泰豆氏檢查了造父的學(xué)習(xí)成績(jī)后，不禁贊嘆道：“你是多么機(jī)敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧!凡是想學(xué)習(xí)駕車的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時(shí)受著心的支配;現(xiàn)在你要用這個(gè)原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)和掌握了這個(gè)原理，同時(shí)通過(guò)調(diào)試適應(yīng)了馬的脾性，才能做到在駕車時(shí)進(jìn)退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠(yuǎn)的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕;內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達(dá)到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無(wú)論道路險(xiǎn)峻與平坦，對(duì)駕車人來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車技術(shù)，你可要好好地記住它!”

　　泰豆氏在這里強(qiáng)調(diào)了苦練基本功的極端重要性。要學(xué)會(huì)一門高超的技術(shù)，必須掌握過(guò)硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)駕車如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。

　　商丘開(kāi)

　　晉國(guó)范某有個(gè)名叫子華的兒子，他在一群門客的擁戴下，成為遠(yuǎn)近聞名且受晉王垂愛(ài)的人物。他雖不為官，其影響幾乎比三卿大夫還大。

　　禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農(nóng)商丘開(kāi)家借宿，半夜談起子華在京城里名噪一時(shí)的作為。商丘開(kāi)從窗外聽(tīng)見(jiàn)后，眼前頓時(shí)閃過(guò)一線光明。既然范子華能把死的說(shuō)話、窮的說(shuō)富，干脆找他求個(gè)古祥。第二天，他用草袋裝著借來(lái)的干糧，進(jìn)城去找子華。

　　子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當(dāng)商丘開(kāi)這個(gè)又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來(lái)時(shí)，他們都投以輕蔑的目光。商丘開(kāi)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面，說(shuō)了聲來(lái)找子華就往里走。沒(méi)想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無(wú)怒容，門客只好帶他去找子華。說(shuō)明來(lái)意后，商丘開(kāi)被暫時(shí)收留下來(lái)。可是門客們?nèi)匀皇怪�各種花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。

　　有一次，商丘開(kāi)隨眾人登上一個(gè)高臺(tái)。不知是誰(shuí)喊道：“如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金。”商丘開(kāi)信以為真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然著地，沒(méi)傷著一點(diǎn)身體。門客們知道這是偶然，并不驚奇。事過(guò)不久，有人指著小河深處說(shuō)：“這水底有珍珠，誰(shuí)拾到了歸誰(shuí)。”商丘開(kāi)又當(dāng)是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此后，門客們?cè)僖膊桓倚】此?子華也給了他同別的門客一樣游樂(lè)、吃酒肉和穿綢緞的資格。

　　有一天，范家起了火。子華說(shuō)：“誰(shuí)能搶救出錦緞，我將依數(shù)重賞。”商丘開(kāi)毫無(wú)難色，在火中鉆出鉆進(jìn)，安然無(wú)恙。范家的門客看傻了眼，連聲謝罪說(shuō)：“您原來(lái)是個(gè)神人。就當(dāng)我們是一群瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過(guò)去吧!”商丘開(kāi)說(shuō)：“我不是神人。過(guò)去我聽(tīng)說(shuō)你們本領(lǐng)大，要富貴必須按你們的要求說(shuō)一不二地去做�，F(xiàn)在才知道我是在你們的蒙騙下莽撞干成了那些冒險(xiǎn)事�；叵肫饋�(lái)，真有點(diǎn)后怕。”

　　從此以后，范家門客再不敢侵犯他人，見(jiàn)了乞丐、巫醫(yī)也作揖拱手，害怕真會(huì)遇到神人。

　　這則寓言通過(guò)對(duì)商丘開(kāi)在范子華家經(jīng)歷的描述，揭露了以子華和門客為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的奢華、蠻橫、虛偽和無(wú)能;反映了商丘開(kāi)雖然貧窮卑賤卻有著誠(chéng)實(shí)和耐勞的品質(zhì)。

　　兩小兒辯日

　　大教育家孔子在周游列國(guó)時(shí)，有次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，于是就讓馬車停下來(lái)，到跟前去問(wèn)他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢?”

　　其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些。”另一個(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎?”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)�，而近的物體使人覺(jué)得熱的道理嗎?”

　　兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的誰(shuí)是誰(shuí)非了�？鬃又缓脝】跓o(wú)言。兩個(gè)小孩失口笑了起來(lái)，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博，無(wú)所不知呢?你也有不懂的地方啊!”

　　這個(gè)故事給我們的啟示是：人生有限，知識(shí)無(wú)涯。從不同的角度會(huì)得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)行辯證思維。

【古代寓言故事經(jīng)典】相關(guān)文章：

經(jīng)典古代寓言故事04-14

古代寓言故事07-04

古代寓言故事12-20

古代經(jīng)典寓言故事03-22

精選古代寓言故事04-14

古代寓言故事五則04-06

有趣的古代寓言故事02-22

古代寓言故事（精選21篇）03-16

古代寓言故事(精選20篇)04-21