《再別康橋》教案

【熱門】《再別康橋》教案四篇

　　作為一名教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編整理的《再別康橋》教案4篇，歡迎大家分享。

《再別康橋》教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、有感情地背誦并默寫詩(shī)歌;

　　2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作背景;

　　3、以本詩(shī)教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的興趣，走進(jìn)徐志摩;

　　4、品讀詩(shī)歌意象，理解情感，感悟詩(shī)歌的美。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、以多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美;

　　2、重在誦讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時(shí)代背景，理解詩(shī)情。

　　3、品讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　播放英國(guó)劍橋大學(xué)的照片，配以輕音樂(lè)，了解康橋。

　　二、作者及寫作背景介紹

　　徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

　　1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

　　1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

　　沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。

　　重點(diǎn)信息：現(xiàn)代詩(shī)人、散文家;新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

　　寫作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來(lái)之時(shí)，實(shí)是回憶之作。“康橋”，今通譯劍橋，是英國(guó)學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學(xué)馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國(guó)即將獲得的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位，前往英國(guó)，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰(zhàn)時(shí)力倡和平而被康橋的三一學(xué)院解聘，離開(kāi)康橋。徐志摩只好當(dāng)一名沒(méi)有學(xué)籍的選修生，在康橋度過(guò)了一年(1921——1922)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。本詩(shī)作于1928年秋再次訪問(wèn)母校后的歸途中。

　　三、誦讀體悟，整體感知。

　　1、聽(tīng)朗讀錄音;

　　2、學(xué)生分角色朗讀，情感重現(xiàn);

　　3、討論：這首詩(shī)的基本內(nèi)容是什么?詩(shī)人的情感是怎樣變化的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象具體分析。

　　明確：

　　這首詩(shī)寫的是離別康橋時(shí)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)康橋的依依惜別之情。

　　全詩(shī)共七節(jié)：

　　第一節(jié)：以“作別”開(kāi)頭，營(yíng)造了一種別離氛圍，無(wú)限依戀。

　　第二、三、四節(jié)：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫出康橋的美麗、慈愛(ài)和浪漫，并逐步推進(jìn)，將“我”對(duì)康橋的依戀、難忘等復(fù)雜的感情具體化、形象化。

　　第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)康橋的情感在“尋夢(mèng)”中達(dá)到高潮!詩(shī)人多想“放歌”，但此時(shí)此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。

　　第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”與開(kāi)頭呼應(yīng)，節(jié)奏一致卻又富有變化，回環(huán)往復(fù)。看似瀟灑的離去，卻有著逝者如斯的無(wú)奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。

　　點(diǎn)撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說(shuō)康橋給了我多少學(xué)問(wèn)或是教會(huì)了我什么。我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)于徐志摩來(lái)說(shuō)，是意義非凡的，讓他的思想和意識(shí)發(fā)生了改變，所以作者對(duì)康橋這一具體的環(huán)境，有一種依戀，一種情結(jié)。

　　四、再讀詩(shī)歌，感悟提升。

　　討論：這首詩(shī)是一篇華美的'樂(lè)章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、思考、分析、歸納，你覺(jué)得它的美體現(xiàn)在哪些方面?

　　點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美體現(xiàn)在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語(yǔ)言、意境、意象、韻律等等，請(qǐng)大家結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　明確：新月詩(shī)派有一個(gè)重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂(lè)美。(一)韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。(二)詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

　　五、拓展延伸，走進(jìn)志摩。

　　課后活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們課后通過(guò)查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷，再讀一讀徐志摩其他的詩(shī)歌和散文，判斷一下徐志摩是個(gè)什么樣的人?他的詩(shī)文有什么特點(diǎn)?

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　再別康橋

　　徐志摩

　　意 象：金柳 柔波 星輝 軟泥 青荇

　　情感：悄悄 輕輕 沉默——無(wú)限依戀之情

《再別康橋》教案 篇2

　　【教學(xué)目的】

　　1.感悟徐志摩詩(shī)歌華麗輕巧的語(yǔ)言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

　　2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì)詩(shī)境之美。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　意境的營(yíng)造。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。

　　【教學(xué)道具】

　　幻燈片。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

　　二、閱讀資料

　　徐志摩（1897～1931）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

　　康橋：

　　即“劍橋”（Cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

　　1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問(wèn)倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

　　三、誦讀欣賞，整體感知

　　1．誦讀欣賞，范讀正音：

　　青荇（xìng）長(zhǎng)篙（gāo）漫溯（sù）笙（shēng）簫。

　　2．《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合《我所知道的康橋》（《語(yǔ)文讀本》P118）和剛才介紹的相關(guān)資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：《徐志摩在康橋》。

　　提示：《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。

　　四、分析鑒賞

　　第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手,作別西天的云彩。”

　　這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的做別姿態(tài)。詩(shī)人曾說(shuō)：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑啊！”詩(shī)的開(kāi)頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來(lái)，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來(lái)打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。

　　第2節(jié)至第6節(jié)，通過(guò)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，集中描寫了康河的美麗與寧?kù)o，抒發(fā)了自己對(duì)康河的依戀和柔情。

　　第二～四節(jié)“那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影,在我心頭蕩漾。軟泥上的青荇,油油的在水底招搖；在康河的柔波里,我甘心作一條水草。那榆蔭下的一潭,不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻間,沉淀彩虹似的夢(mèng)。”

　　披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。

　　兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的生命追求與美的`精神的吐露和象征。

　　“招搖”：常含貶義，常與“過(guò)市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來(lái)寫水草，又更顯生動(dòng)、形象。

　　“油油的”“招搖”：“油油”是光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩(shī)人的“招搖”。

　　“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說(shuō)的這句詩(shī)深刻的含義和詩(shī)人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

　　《文心雕龍情采》說(shuō)：“情者，文之經(jīng)。”徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明——“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”

　　康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

　　“金柳”：柳樹(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏。”《詩(shī)經(jīng)小雅》。

　　第五～六節(jié)“尋夢(mèng),撐支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯；滿載一船星輝,在星輝斑爛里放歌。但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”

　　第5、6節(jié)，詩(shī)人接著夢(mèng)的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫夢(mèng)的追尋與離別的靜默。借用“沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙”，“在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”三個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！康橋的美景挑逗起詩(shī)人想在康河里“尋夢(mèng)”“放歌”的強(qiáng)烈沖動(dòng)，但在青草更青處，詩(shī)人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因?yàn)榭岛犹�美麗了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的�?mèng)……寧?kù)o而和諧。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí)此刻的靜默與無(wú)言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別。“悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”詩(shī)人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實(shí)無(wú)華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩(shī)贊頌的“寧?kù)o美”，并由景的寧?kù)o轉(zhuǎn)為情的寧?kù)o，使詩(shī)人至深至愛(ài)的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩(shī)中獨(dú)特的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。

　　第七節(jié)“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”

　　詩(shī)歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩(shī)人又回到了開(kāi)頭的告別。與第一節(jié)詩(shī)相比，其他的詩(shī)句都沒(méi)有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，但這種復(fù)踏已不是簡(jiǎn)單的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛(ài)和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。

　　五、整合小結(jié)

　　中國(guó)詩(shī)詞中寫離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？

　　例1此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

　　寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

　　明確：離別的對(duì)象特別。一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

　　例2執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

　　渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

　　故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。(《送李端》盧綸)

　　明確：營(yíng)造的氣氛輕松。“多情自古傷離別。”自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

　　例3設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合你們自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

　　明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。

　　六、總結(jié)：從思想內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)只表達(dá)了一種微波輕煙似的情緒，社會(huì)投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時(shí)代的時(shí)代精神。但從詩(shī)歌藝術(shù)的角度來(lái)講，這首詩(shī)卻地位崇高，達(dá)到了爐火純青的境界。

　　（1）意境悠婉怡人。徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷也不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了許多復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。《再別康橋》既繼承了古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又在別離詩(shī)中，注入了現(xiàn)代人對(duì)自己生長(zhǎng)的母校深情厚愛(ài)，并超越了一般離別眷戀人情感嘆，更具有了現(xiàn)代知識(shí)分子崇尚自我的個(gè)性色彩和追求自由的談?wù)劦南笳饕馓N(yùn)。

　　（2）詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物的和諧融合，很好的處理了情與景的關(guān)系。全詩(shī)淡化了離別詩(shī)對(duì)離別之情的宣泄，著重于對(duì)康橋美麗的自然景色的描繪，并將自己的愛(ài)和眷戀與對(duì)自然景色米的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩(shī)人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實(shí)自然，如一個(gè)圓潤(rùn)發(fā)亮的的珍珠，給你的不是零星的閃光和魅力，而是一種人與自然、情與美的和諧統(tǒng)一的完整。

　　（3）形式結(jié)構(gòu)，四句一行，錯(cuò)落有致，回環(huán)呼應(yīng)。

　　（4）語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張（建筑美、繪畫美、音樂(lè)美）。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律。《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，帶來(lái)了音樂(lè)美與造型美統(tǒng)一的品格。

　　七、遷移應(yīng)用

　　1．音樂(lè)朗誦

　　2．試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：

　　沙揚(yáng)娜拉

　　——贈(zèng)日本女郎

　　最是那一低頭的溫柔

　　像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙場(chǎng)娜拉！

《再別康橋》教案 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）有感情地朗讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌美

　　（二）通過(guò)合理想像，再現(xiàn)詩(shī)中畫面，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人真情

　　（三）培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌審美能力，激發(fā)學(xué)生詩(shī)意表達(dá)情感的愿望

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　（一）重點(diǎn)：學(xué)習(xí)全詩(shī)，有感情地朗讀詩(shī)歌

　　（二）難點(diǎn)：合理想像，再現(xiàn)畫面，體會(huì)詩(shī)情，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌審美能力

　　三、教學(xué)方法：誦讀法、聯(lián)想想像法、美點(diǎn)尋蹤法、合作探究法、點(diǎn)撥法

　　四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）導(dǎo)入新課

　　古往今來(lái)，人們對(duì)離別情感的表達(dá)形式是多種多樣的可飲酒作別，可折柳相送，還可長(zhǎng)歌一曲，更可寫詩(shī)撫懷今天，我們以一曲《長(zhǎng)亭外古道邊》的離別歌開(kāi)啟我們的學(xué)習(xí)離別詩(shī)之旅

　　（二）走近詩(shī)人

　　徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授著有《自剖》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《志摩的詩(shī)》《猛虎集》等作品他的詩(shī)歌藝術(shù)成就較高，被人們譽(yù)為“一手奠定中國(guó)詩(shī)壇的人”

　　（三）了解背景

　　康橋是詩(shī)人母校劍橋大學(xué)所在地1928年作者再度離開(kāi)了母校，寫下了這首詩(shī)正是康河的水的靈性，激發(fā)了詩(shī)人的性靈，喚起了詩(shī)人久蟄他內(nèi)心的詩(shī)的.天命他曾說(shuō)：“我敢說(shuō)康河是世界上一條最美的水”請(qǐng)聽(tīng)，康橋河畔傳來(lái)他的心音

　　（四）初讀感受

　　1、師范讀，生劃分節(jié)奏（師配樂(lè)朗讀）

　　2、齊讀共評(píng)（生配樂(lè)齊讀，師生互評(píng)）

　　（五）再讀把握

　　1、全詩(shī)共七節(jié)，請(qǐng)從每一節(jié)中找出主要描寫的景物，并說(shuō)說(shuō)作者都做了哪些事情

　　明確：全詩(shī)分別描寫了云彩、金柳、青荇、彩虹、星輝、夏蟲(chóng)；從標(biāo)題上看，作者再次告別康橋，他告別康橋的方式很獨(dú)特，先作別云彩，回憶金柳，擁抱康河，在康河尋夢(mèng)，在星輝中放歌，卻因?qū)��?mèng)不得再度與之離別

　　2、在這種情況下，他當(dāng)時(shí)的心情如何？

　　明確：詩(shī)人是尋夢(mèng)不得后不得不離開(kāi)康橋的，在這種情況之下他是失落和感傷的

　　3、哪一節(jié)表現(xiàn)出他的失落和感傷呢？你能把它讀出來(lái)嗎？

　　明確：第六第七節(jié)（生讀師評(píng)）

　　（六）精讀品味

　　1、淡淡的傷感淡淡的美，詩(shī)人在詩(shī)中描繪的圖景更美請(qǐng)選出你認(rèn)為最美的一幅圖景，抓住景物特征，并通過(guò)合理想像用你自己的語(yǔ)言把它描繪出來(lái)

　　示例一：夕照金柳映河圖：日暮西山，金色的夕陽(yáng)照耀在康河之上，河面波光粼粼，河岸兩旁嫩綠的柳枝泛著金光，它隨輕風(fēng)擺動(dòng)，清新美麗，嬌柔嫵媚就像是嬌美的新娘這般美景讓詩(shī)人盡收眼底他欣喜若狂，就像新郎看到新娘一樣這便是他對(duì)康橋的愛(ài)，何等濃烈，又何等溫柔

　　示例二：夏夜離別康橋圖：星光璀璨的夜晚，康河的夜景更加迷人，如夢(mèng)如幻可是詩(shī)人不得不跟康橋告別他心上千般不舍萬(wàn)般無(wú)奈，想要和康橋話別訴說(shuō)離情，可是傷感百轉(zhuǎn)千回終是默默無(wú)語(yǔ)，心中悄悄升起笙簫吹響的離歌我的心情有誰(shuí)能懂呢？那沉寂的夏蟲(chóng)該是懂的吧！

　　2、詩(shī)中每幅畫面表達(dá)了作者怎樣的情感？說(shuō)說(shuō)你的讀詩(shī)感受并請(qǐng)用你的聲音把它讀出來(lái)

　　明確：招手惜別云彩圖，依依惜別（語(yǔ)氣語(yǔ)速：不舍地，輕悄悄地，緩慢地）；回憶金柳映河圖，歡喜眷戀（語(yǔ)氣：喜悅地，深情地）；青荇擁抱康河圖，永久戀情（語(yǔ)氣：深情地，堅(jiān)定地）；尋找彩虹之夢(mèng)圖，渴望夢(mèng)想（語(yǔ)氣：欣喜地，陶醉）；星輝斑斕放歌圖，激情澎湃（語(yǔ)氣：激情，奔放地）；夏夜離別康橋圖，失落傷感（語(yǔ)氣：失落傷感，千般不舍萬(wàn)般無(wú)奈）

　　（七）美讀涵詠

　　1、主題歸納：全詩(shī)構(gòu)造 一個(gè)純美的記憶中的康橋世界，但現(xiàn)實(shí)的“我”不得不與康橋告別，在告別與追憶之間，書寫了“我”的傷感與失落情緒康橋是美麗的，但它已隨風(fēng)而逝，留給“我”的是不盡的思念

　　2、理解了這首詩(shī)的情感，讓我們?cè)俅斡懈星榈乩首x這首優(yōu)美的詩(shī)（齊讀）

　　（八）鏈接抒寫

　　1、讀了全詩(shī)，我們感受到了音樂(lè)美，繪畫美，情感美，看著排列整齊，錯(cuò)落有致的詩(shī)行，我們又感受到它的建筑美我們的生活也要像詩(shī)人一樣善于發(fā)現(xiàn)美，用文筆去創(chuàng)造美請(qǐng)看視頻，仿寫一小段表達(dá)你的情感（鏈接生活視頻）

　　2、教師贈(zèng)詩(shī)《若相離，槐花憶！》

　　（九）課堂總結(jié)

　　相聚總是美麗而短暫的，有的人因傷離別而困頓萎靡；有的人卻能淡然面對(duì)；更有的人會(huì)讓短暫的美麗變成永恒，來(lái)以忘卻離別之傷這是生活的勇者，更是生活的智者讓我們用的我們的智慧把生活變得詩(shī)化般的美好

　　（十）布置作業(yè)

　　1、背誦全詩(shī)，再次體會(huì)詩(shī)歌美

　　2、用美的眼睛捕捉生活，用美的心情感受生活請(qǐng)課后仿寫一首小詩(shī)

　　附板書設(shè)計(jì)：

　　再別康橋

　　招手惜別云彩 依依惜別 借

　　回憶金柳映河 歡喜眷戀 景

　　青荇擁抱康河 永久戀情 抒 情

　　尋找彩虹之夢(mèng) 渴望夢(mèng)想 情 景

　　星輝斑斕放歌 激情澎湃 交

　　夏夜離別康橋 失落傷感 融

《再別康橋》教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。

　　2、思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

　　3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

　　四、教學(xué)方法：誦讀欣賞。

　　五、課時(shí)安排：2課時(shí)。

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）導(dǎo)入新課：

　　1、大家有沒(méi)有看過(guò)《人間四月天》？能不能介紹一下。（它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人？）

　　在中國(guó)，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無(wú)度，所以中國(guó)多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人尊敬的國(guó)家，必須有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入困境，人民生活非常困難，但在和中國(guó)接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，（與中國(guó)的搶購(gòu)風(fēng)對(duì)照）照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書，這，就是文化的作用。

　　古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿足口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿足后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的理想”，人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必須有所選擇。

　　所以，我覺(jué)得，每一個(gè)人都應(yīng)該竭力培養(yǎng)自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放蕩不羈，而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的，為什么？他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán)，把生機(jī)留給老人與婦女，而樂(lè)隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏，這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是靠大聲說(shuō)話引人注意。

　　老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。

　　（二）講授新課。

　　1、朗讀指導(dǎo)、

　　（1）現(xiàn)在大家先聽(tīng)一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。

　　徐志摩是屬于新月派的，新月派主張三美，建筑美，音樂(lè)美，繪畫美。要讀出音樂(lè)美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。

　　一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。

　　（2）第一節(jié)應(yīng)該怎么來(lái)斷句？應(yīng)該怎樣來(lái)讀？

　　（3）這里還有一個(gè)問(wèn)題，為什么詩(shī)人一開(kāi)始說(shuō)“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語(yǔ)法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。

　　前面講過(guò)調(diào)整語(yǔ)序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺(jué)也好一些。詩(shī)人以輕輕的告別突出了寧?kù)o的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感。康河給詩(shī)人留下的最美的印象，就是她的寧?kù)o與和諧，詩(shī)人不忍心驚動(dòng)她的寧?kù)o，打破她這種美。（竹林里：某某某到此一游）

　　（4）詩(shī)一共分了七節(jié)，是不是每一節(jié)語(yǔ)調(diào)的處理都一樣？一般高潮的時(shí)候我們會(huì)讀得重一些飽滿一些，在這首詩(shī)里，你認(rèn)為哪一節(jié)是高潮？為什么？

　　第一段是說(shuō)我要走了，向你告別。第二至第四節(jié)是回憶康橋的美景。因?yàn)榛貞浢谰埃�作者禁不住激�?dòng)起來(lái)，要撐一支長(zhǎng)篙去尋夢(mèng)，并且滿載一船星輝，在星夜放聲高歌！但是馬上又回到了現(xiàn)實(shí)，我不能放歌，我要走了。主體部分作者的感情經(jīng)歷了幾次變化？分別是什么樣的變化？

　　彩夢(mèng)——尋夢(mèng)——夢(mèng)醒

　　關(guān)于輕輕的與悄悄的：有一種看法，認(rèn)為悄悄，可以理解為他不愿意把來(lái)尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)心。同時(shí)，悄悄也有寂寞的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩(shī)人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧?kù)o，主要是在一開(kāi)始營(yíng)造一種氣氛，而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加寂寞的。

　　放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。

　　2、內(nèi)容研討。

　　問(wèn)：黯然銷魂者，唯別而已！離別往往會(huì)使許多東西變得非常美好。那么，作者選取了哪些景物來(lái)代表康橋？

　　意象分析：

　　（1）金柳。

　　為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳？既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹(shù)披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò)）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹(shù)了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹(shù)比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。

　　（2）青荇。

　　剛才講到了柳，還是一種很美的植物，而且在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的'地方，傷心不過(guò)灞橋柳。但這里的青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

　　在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

　　本來(lái)很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變得如此美好？因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)于康橋的無(wú)限留戀。柳草本無(wú)情，有情的是詩(shī)人，當(dāng)它們變?yōu)樵?shī)人筆下的形象時(shí)，也就飽含了詩(shī)人的情感。這時(shí)候，我們就稱作者筆下的這些景物為意象。如果沒(méi)有負(fù)載這種情感，就只能稱物象了。而這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。物象――意象――意境

　　（3）唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

　　其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題：

　　第六節(jié)：為什么詩(shī)人不能放歌？因?yàn)樗�馬上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以詩(shī)人說(shuō)“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。

　　怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。（別離的笙簫是悄悄的，看似矛盾，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂）（寂靜區(qū)別，無(wú)聲音稱為寂，如萬(wàn)籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生機(jī)。又如貧窮，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身）

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