《徐復傳》閱讀答案
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徐復傳
曾鞏
徐復字希顏,興化軍莆田人。嘗舉進士,不中,去,不復就。博學,于書無所不讀,尤通星歷五行數術之說,世罕有能及者。為人倜儻有大志,人自飭勵,不求當世之譽。樂其所自得,謂富貴不足慕也,貧賤不足憂也。故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至于不能自給,未嘗動其意也。遇人無少長貴賤,皆盡恭謹。其言前世因革興壞是非之理,人少能及。然其家未嘗畜書,蓋其強記如此也。
康定中,李元昊叛,詔求有文武材可用者,參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復,詔賜裝錢,州郡迫趣上道。既至,仁宗見復于崇政殿,訪以世務,復所為上言者,世莫得聞也。仁宗因命講《易》“乾”“坤”“既濟”“未濟” ,又問今歲直何卦?西兵欲出如何?復對歲直“小過” ,而太一守中宮,兵宜內不宜外。仁宗善其言。復又獻所為《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》。上曰: “卿所獻書,為卿留中。”必欲官之,復固辭,乃官其子晞。留復登聞鼓院,與林瑀同修《周易會元紀》。歲余,固求東歸。仁宗高其行,禮以束帛,賜號“沖晦處士” 。
復久游吳,因家杭州。州牧每至,必先加禮,然復未嘗肯至公門。范仲淹知杭州,數就復訪問,甚禮重之。仲淹嘗言,西兵既起,復預言罷兵歲月。又斗牛間嘗有星變,復言吳當大疫,死者數十萬人,后皆如其言。復平居以《周易》《太玄》授學者。人或勸復著書,復曰:“古圣賢書已具,顧學者不能求,吾復何為,以邀名后世哉?”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書十余篇,皆出于門人故舊之家。
復卒時,年七十余。既病,故人王稷居睦州,欲往省之。復報曰:“來以五六月之交,尚及見子。 ”稷未及往,至期,復果已死。其終事皆預自處。子晞,年五十余,亦致仕,官至國子博士,復贈尚書虞部員外郎。復死十余年,而沈遘知杭州,榜其居曰“高士坊”云。贊曰:復之文章,存者有《慎習贊》《困蒙養》等篇,歸于退求諸己,不矜世取寵。余論次復事,頗采其意云。若復自拔污濁之中,隱約于閭巷,久而不改其操,可謂樂之者已。
(選自《唐宋八大家全集》 )
5.對下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項是( )
A.州郡迫趣上道 趣:同“促”,催促
B.仁宗見復于崇政殿,訪以世務 訪:尋訪
C.故人王稷居睦州,欲往省之 省:探望、問候
D.榜其居曰“高士坊”云 榜:題署、題字
6.下列句子中,全都表現徐復“淡泊名利、安于貧困”的一組是(3 分)( )
①樂其所自得,謂富貴不足慕也,貧賤不足憂也 ②遇人無少長貴賤,皆盡恭謹
③復所為上言者,世莫得聞也 ④州牧每至,必先加禮,然復未嘗肯至公門
⑤復言吳當大疫,死者數十萬人,后皆如其言 ⑥隱約于閭巷,久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.徐復喜歡談論歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯的道理,這方面別人很少能趕得上他。然而他家中沒有書籍,全憑自己的記憶力。
B.仁宗將徐復所獻的書留在宮中,并讓他做官,徐復堅決不肯,最后讓他兒子做了官。后來和林晞一起修書,最后還是請求還鄉了。
C.徐復擅長術算,能預知未來,范仲淹曾向其請教,他預測出停戰的時間,星象的變動情況,以及吳地將會發生大瘟疫,都應驗了,但他卻無法預算自己的命運。
D.徐復晚年曾將所作文章全部焚毀,流傳下來的文章也是門人舊友搜集的,回鄉后安于貧困,從不嘩眾取寵。
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。 (10 分)
⑴故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至于不能自給,未嘗動其意也。(3分 )
⑵仁宗高其行,禮以束帛,賜號“沖晦處士”。(3分)
⑶古圣賢書已具,顧學者不能求,吾復何為,以邀名后世哉?(4 分)
《徐復傳》閱讀答案
5.B(咨詢、征求意見)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C與文中“其終事皆預自處”不符。)
8. ⑴故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至于不能自給,未嘗動其意也。
譯:所以(他)住在偏僻的巷子中,漏水的房屋里,穿著破爛的衣服,吃著糙米飯,有時竟到了不能自給的地步,但(這)并沒有改變他的志向。(敝、或、動各 1 分)
⑵仁宗高其行,禮以束帛,賜號“沖晦處士”。 (3分)
譯:宋仁宗認為他品德高尚,用帛作禮品贈給他,并賜給他“沖晦處士”的稱號。 (高、禮、狀語后置各 1 分)
⑶古圣賢書已具,顧學者不能求,吾復何為,以邀名后世哉?(4 分)
譯:古代圣賢寫的書籍已經齊備了,只是求學之人不能探求到,我又何必再寫什么,以 在后世求取聲名呢?(具、顧、何為、邀各 1 分)(大意與原意不符,酌情扣分)
主要事件
受薦入宮:康定年間,李元昊叛亂,朝廷下詔尋求有文武才能可用的人,參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀都推薦了徐復。徐復到京城后,宋仁宗在崇政殿接見了他,向他詢問天下大事,徐復的回答內容世人不得而知。仁宗還讓他講解《易》中的 “乾”“坤”“既濟”“未濟” 等卦,又問當年值什么卦,徐復回答說當年值 “小過”,而太一守中宮,兵事宜內不宜外,仁宗認為他說得很好。
婉拒官職:仁宗想讓徐復做官,徐復堅決推辭,于是朝廷任命他的兒子徐晞為官。徐復被留在登聞鼓院,與林瑀一同編修《周易會元紀》。仁宗認為他品德高尚,用帛作禮品贈給他,并賜給他 “沖晦處士” 的稱號12。
隱居授學:州郡長官每次到任,必定先對徐復以禮相待,但徐復從未肯到官府去。范仲淹任杭州知州時,多次到徐復處請教,對他很是禮遇和敬重。徐復平時用《周易》《太玄》教授學生,有人勸他著書,他認為古圣賢書已齊備,學者不能探求到其中的道理,自己不必再寫以在后世求取聲名。他曾預言西邊戰爭的停戰時間以及吳地將會發生大瘟疫,后來都應驗了12。
人物品質
淡泊名利:徐復不慕富貴,安于貧困,住在偏僻的巷子中,漏水的房屋里,穿著破爛的衣服,吃著糙米飯,有時不能自給,也未曾改變他的志向。州郡長官禮遇他,他卻不肯到公門;仁宗想讓他做官,他也堅決推辭。
學識淵博:他廣泛涉獵書籍,尤其精通星歷五行數術之說,對歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯的道理有深刻的見解,還能講解《周易》,并著有《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》等。
品德高尚:徐復言行一致,注重自我修養,他的文章《慎習贊》《困蒙養》等,體現了他退而求之于己、不自我夸耀以取悅世人的品質。
寫作特點
選材典型:作者通過選取徐復受薦入宮、婉拒官職、隱居授學等典型事例,全面而生動地展現了徐復的形象和品質。
細節描寫:如 “故窮鄉漏屋,敝衣糲食,或至于不能自給,未嘗動其意也”,通過生活細節描寫,突出了徐復安貧樂道的性格特點。
側面烘托:文章通過寫仁宗、州牧、范仲淹等人對徐復的敬重,以及徐復的預言多次應驗,從側面烘托出徐復的才華和品德。
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