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賀知章和曾鞏的詠柳
導(dǎo)語(yǔ):《詠柳》是盛唐詩(shī)人賀知章寫(xiě)的一首七言絕句。而北宋詩(shī)人曾鞏的《詠柳》,成為了描寫(xiě)繼盛唐時(shí)期著名詩(shī)人賀知章詠柳詩(shī)之后春柳的力作。現(xiàn)在,來(lái)對(duì)比一下賀知章和曾鞏的詠柳有何不同吧!
賀知章的詠柳
碧玉妝成一樹(shù)高,
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,
二月春風(fēng)似剪刀。
注解
碧玉:碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。
妝:裝飾,打扮。
一樹(shù):滿(mǎn)樹(shù)。一:滿(mǎn),全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中,數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的'“萬(wàn)”,就是表示很多的意思。
絳(tāo):用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
裁:裁剪。
似:如同,好像。
曾鞏的詠柳
亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。
注解
倚:仗恃,依靠。
狂:猖狂。這兩句形容柳樹(shù)在春天綠得很快:柳條似乎還沒(méi)有發(fā)黃,但趁著東風(fēng)吹暖,一下子便飛快地變綠了。
解把:解得,懂得。
飛花:柳絮。
賞析
賀知章的《詠柳》,全詩(shī)以精巧的比喻、奇特的想象和清新的語(yǔ)言完美地塑造了柳樹(shù)和春天的形象,創(chuàng)造了一個(gè)美妙的意境。
它以“碧玉”喻柳,柳樹(shù)形象則渾然一體,柳的婆娑、裊娜、嫵媚多姿,春天的綺麗柔媚,盡皆呈現(xiàn)出來(lái);它又用移覺(jué)的手法,把讀者只有靠觸覺(jué)才能感受到的“二月春風(fēng)”喻為可以親眼看到的具有神奇功能的“剪刀”,從而狀無(wú)形為有形,實(shí)乃造語(yǔ)新穎而想象奇特。特別是詩(shī)的最后兩句,自問(wèn)自答,問(wèn)得新奇,答得有理,意趣盎然,饒有興致。全詩(shī)言近而旨遠(yuǎn),借詠柳贊春天,不言春之美好而言柳之婀娜,以柳之可愛(ài)襯托春之妖嬈,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
曾鞏的《詠柳》則是一首托物言志之作。曾鞏的文風(fēng),雍容平易,不露鋒芒,而曲盡事理。他的一些詠物詩(shī)寓意很深,如這首《詠柳》,就把春天的柳樹(shù)比擬為得勢(shì)便猖狂的小人,借以諷刺邪惡勢(shì)力。
詩(shī)的前兩句是說(shuō):當(dāng)春天剛到來(lái)的時(shí)候,零亂的柳條還沒(méi)來(lái)得及轉(zhuǎn)變?yōu)闇\淡的青黃色,它就倚仗著東風(fēng)吹拂而飄忽搖擺,氣勢(shì)更加猖狂。詩(shī)剛開(kāi)頭即語(yǔ)帶嘲諷、蔑視,它描寫(xiě)“亂條”如何倚仗權(quán)勢(shì),張牙舞爪,逞性妄為,實(shí)際上是在為全詩(shī)主旨作準(zhǔn)備,亦即古人所謂“蓄勢(shì)”。蓄足了氣勢(shì),則必然有力地得出顛撲不破的結(jié)論,于是后兩句水到渠成,警語(yǔ)立出:那些柳條只會(huì)使柳絮飛上半天,企圖遮蔽日月的光輝,卻不知秋季來(lái)臨,天地間還將有一場(chǎng)又一場(chǎng)的'嚴(yán)寒霜凍,到那時(shí)它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句為全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,它對(duì)那些得志一時(shí)的小人提出了嚴(yán)正的警告,振聾發(fā)聵,促人警醒。
在這兩首詩(shī)中,同是春天的柳樹(shù),賀詩(shī)把它寫(xiě)成優(yōu)美動(dòng)人的形象,曾詩(shī)卻把它比作奸邪小人;同是早春的東風(fēng),賀詩(shī)把它喻為能裁出盡含翠綠、齊整美麗的柳葉的剪刀,曾詩(shī)卻把它當(dāng)作那些不屑一顧的嘍羅們得以逞強(qiáng)施威的主子后臺(tái),罪魁禍?zhǔn)住?/p>
賀詩(shī)借詠柳而贊春,以抒發(fā)自己對(duì)春天的無(wú)比喜愛(ài)之情;曾詩(shī)卻言在此而意在彼,借詩(shī)講出一種道理,指出一種社會(huì)現(xiàn)象:奸佞專(zhuān)權(quán)、小人得志所造成的混亂而黑暗的局勢(shì)是不會(huì)長(zhǎng)久的,得志一時(shí)的小人盡管氣焰囂張,但終究逃不出歷史的懲罰,他們必將得到應(yīng)有的可恥下場(chǎng)。——曾詩(shī)這種借物說(shuō)理的寫(xiě)法,正表現(xiàn)了宋詩(shī)的特點(diǎn)。我們把兩首《詠柳》作一比較,就可以了解到唐詩(shī)與宋詩(shī)的一些不同的地方。
總之,賀知章的詩(shī)借景抒情,耐人尋味,曾鞏的詩(shī)則托物言志,引人深思。前者是對(duì)柳的歌頌、贊美,后者則是對(duì)柳的諷刺、嘲弄。一褒一貶,又都能曲盡其妙,兩首《詠柳》,各有千秋。
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