文言文虛詞與用法
在日常的學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的文言文虛詞與用法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文虛詞與用法 1
(一)介詞
1.介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見。(司馬遷《鴻門宴》)
②而翁歸，自與汝復算耳。(蒲松齡《促織》)
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。(司馬遷《陳涉世家》)
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(歐陽修《伶官傳序》)
3.比，和比較。
①吾孰與徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(蘇洵《六國論》)
(二)連詞。
1.連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)
②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)
(三)動詞
1.給予，授予。
①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)
②則與一生彘肩(司馬遷《鴻門宴》)
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(歐陽修《伶官傳序》)
2.結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)
②合從締交，相與為一(賈誼《過秦論》)
③與嬴而不助五國也(蘇洵《六國論》)
3.對付。
①龐煖易與耳。
4.參加，參與。
①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)
5.贊許，同意。
①吾與點也。(《論語·季氏》)
②朝過夕改，君子與之。
(四)通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
③然則廢釁鐘與?(孟子《齊桓晉文之事》)
【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：跟比較，哪一個
①謂其妻曰：我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰：孰與君少長?(司馬遷《鴻門宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取后)，譯為：哪如與其哪如
①與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)
②與其殺是童，孰若賣之。(《童區寄傳》)
文言文虛詞與用法 2
一、代詞
1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”
①公與人乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)
②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)
③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)
④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)
2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。
①學而時之，不亦說乎?(《<論語>十則》)
②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)
③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)
④鬼問：“汝復誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)
⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
二、助詞：
1、結構助詞，譯作“的”
①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)
②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)
③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)
④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)
⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)
2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。
①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)
②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)
③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
④日月之行，若出其中。(《觀滄海》)
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)
3、語氣助詞，湊足音節。
①公將鼓之。(《曹劌論戰》)
②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
③悵恨久之。(《陳涉世家》)
④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)
4、結構助詞，提前賓語的標志。
①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)
②何陋之有?(《陋室銘》)
③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)
三 、連詞
1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。(《<論語>十則》)
②永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)
③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)
2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就”
①學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)
②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)
3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。
①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<論語>十則》)
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)
③千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)
文言文虛詞與用法 3
(一)代詞
1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)
②不知將軍寬之至此也。(之：我)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。(之：我)(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?(之：我)(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(之：你)(林覺民《與妻書》)
2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(前一個之，這樣。后一個之，它。)(《季氏將伐顓臾》)
③之二蟲又何知。(莊子《逍遙游》)
④均之二策，寧許之以負秦曲。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
(二)助詞
1.相當于現代漢語的的，放在定語和中心語之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)
2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)
④王無異于百姓之以王為愛也。
3.放在倒置的`動(介)賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(韓愈《師說》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
③詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(孟子《齊桓晉文之事》)
4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(荀子《勸學》)
②人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司馬遷《屈原列傳》)
5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)后面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(孟子《寡人之于國也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(歸有光《項脊軒志》)
③頃之，煙炎張天。(司馬光《赤壁之戰》)
(三)動詞，到去。
①胡為乎遑遑欲何之?(陶淵明《歸去來兮辭》)
②奚以之九萬里而南為?(莊子《逍遙游》)
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?(孟子《齊桓晉文之事》)
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(孟子《齊人有一妻一妾》)
文言文虛詞與用法 4
(一)介詞
1.在，從，到
①乃設九賓禮于庭。(在)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。
③青，取之于藍，而青于藍。(前一個于：從)(荀子《勸學》)
④從徑道亡，歸璧于趙。(到)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.在方面從中
①荊國有余地而不足于民。(墨子《公輸》)
②于人為可譏，而在己為悔。(王安石《游褒禪山記》)
3.由于
①業精于勤、荒于嬉。(《進學解》)
4.向，對，對于。
①請奉命求救于孫將軍(司馬光《赤壁之戰》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰(司馬光《赤壁之戰》)
③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(韓愈《師說》)
5.被。
①君幸于趙王。司馬遷《廉頗藺相如列傳》
②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(司馬遷《屈原列傳》)
6.與，跟，同。
①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。(陳壽《隆中對》)
②燕王欲結于君。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。(司馬光《赤壁之戰》)
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于藍，而青于藍。(后一個于：比)(荀子《勸學》)
（二）【于是】
1.相當于于+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①于是賓客無不變色離席。(在這時)(林嗣環《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(柳宗元《捕蛇者說》)
③于是秦王不懌，為一擊缶。(對此)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④于是余有嘆焉。(因此)(王安石《游褒禪山記》)
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)
2.連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語于是相同。例：
①吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(張溥《五人墓碑記》)
②于是為長安君約車百乘，質于齊。(《觸龍說趙太后》)
（三）【見于】表示被動。
①吾長見笑于大方之家(莊子《秋水》)
②今是溪獨見辱于愚，何哉?(《愚溪詩序》)
文言文虛詞與用法 5
之：
（一）代詞。
1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
①公與之乘，戰于長勺。——《曹劌論戰》
②陳勝佐之，并殺兩尉。——《陳涉世家》
③肉食者謀之。——《曹劌論戰》）
2、有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》
（二）助詞。
1、結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。
①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
①醫之好治不病以為功。——《扁鵲見蔡桓公》
②于獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。
①公將鼓之——《曹劌論戰》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③悵恨久之——《陳涉世家》
4、結構助詞，是賓語提前的標志。
①何陋之有？——《陋室銘》
②宋何罪之有？——《公輸》
③而城居者未知之也。——《滿井游記》
5、結構助詞，是定語后置的標志。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》
②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《為學》
者：
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》
③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。——《為學》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》
而：
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l、并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。
①溫故而知新，可以為師矣。——《（論語）十則》
②中峨冠而多髯者為東坡。——《核舟記》
2、承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。
①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。——《得道多助，失道寡助》
3、轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游記》
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》
③欲信大義于天下，而智術淺短。——《隆中對》
④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。——《得道多助，失道寡助》
4、遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》
②學而時習之，不亦說乎。——《（論語）十則》
5、修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游記》
其：
（一）代詞
1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》
2、指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
②復前行，欲窮其林。——《桃花源記》
③以勉其學者也。——《墨池記》
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。
①其一犬坐于前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學》
（二）副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》
前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。——《送東陽馬生序》
以：
（一）介詞。
1、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。
①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》
②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）——《出師表》
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》
2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
①屠懼，投以骨。——《狼》
②遂許先帝以驅馳。——《出師表》
③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》
（二）連詞。
1、表示目的，相當于現代漢語里的“來”。
①意將隧入以攻其后也。——《狼》
②以光先帝遺德。——《出師表》
③屬予作文以記之。《岳陽樓記》
④故為之文以志。——《始得西山宴游記》
2、表示結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》
②以傷先帝之明。——《出師表》
3、有時相當于連詞“而”。
①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》
②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴游記》
（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》
②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》
焉：
1、疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰》
3、代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》
4、兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。
①不復出焉。——《桃花源記》
②寒暑易節，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰》
雖：
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為“即使”。
①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》
②雖乘奔御風，不以疾也。——《三峽》
2、表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》
然：
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
①父利其然也。——《傷仲永》
②謂為信然。——《隆中對》
③然后知是山之特立。——《始得西山宴游記》
（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》
②然志猶未已。——《隆中對》
（三）語氣助詞，分三種情況：
1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。
雜然相許。——《愚公移山》
2、用于詞尾，譯作“……的樣子”。
①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》
3、用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”“好像……似的”。
其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
乃：
（一）作副詞。有三種情況。
1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。
①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》
②太丘舍去，去后乃至。——《世說新語三則》
2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。
乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》
3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》
4、用于判斷動中，相當于“是”“就是”。
當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。
①乃入吳尋二陸。——《周處》
②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》
于：
介詞“于”的主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。
①公與之乘，戰于長勺。——《曹劌論戰》
②子墨子聞之，起于魯。——《公輸》
2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
②貧者語于富者曰。——《為學》
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。——《出師表》
④故天將降大任于是人也。《孟子二章》
⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。——《墨池記》
3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。——《魚我所欲也》
5、表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。——《孟子二章》
為：
“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1、表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。
①不足為外人道也。——《桃花源記》
②此人——為具言所聞。——《桃花源記》
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒。——《西湖游記二則》
3、表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩》
4、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》
5、表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩》
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