《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯

《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家整理的《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　作品簡(jiǎn)介

《有子之言似夫子》出自《禮記檀弓上》。記敘的是孔子的弟子對(duì)“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同，對(duì)同一句話，弟子們有著不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯(lián)；子游能夠根據(jù)孔子講話的背景，針對(duì)的問題進(jìn)行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對(duì)今人仍有很大的借鑒作用。

　　作品原文

　　有子之言似夫子

　　有子（1）問于曾子曰：“問喪（2）于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參（3）也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然（4）。然則夫子有為言之（5）也。”

　　曾子以斯（6）言告于子游。子游曰：“甚（7）哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見桓司馬（8）自為石槨（9），三年而不成。夫子曰：‘若是其靡（10）也，死不如速朽之愈（11）也。’‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔（12）反（13），必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨（14）也，喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧，為敬叔言之也。”

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制（15）于中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之（16）荊，蓋先之以子夏，又申（17）之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

　　作品注釋

　　（1）有子：孔子的弟子有若

　　（2）問，當(dāng)作“聞”（依《經(jīng)典釋文》）喪：失去。此處置失去了官職。（依《古文觀止》）

　　（0）喪欲速貧：失去官位之后，只想窮的快點(diǎn)才好。

　　（3）參：曾子，名參，字子輿

　　（4）然：確實(shí)，這樣

　　（5）有為言之：有所指而言，即“有所為言”

　　（6）斯：這

　　（7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒裝強(qiáng)調(diào)）

　　（8）桓司馬：宋人，名魋tui（二聲）

　　（9）槨：讀音為guo（三聲），套在棺材外面的大棺材

　　（10）靡：浪費(fèi)，奢侈

　　（11）愈：較好，勝過

　　（12）南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，曾失位離開魯國，返時(shí)載寶物朝見魯君

　　（13）反：同“返”

　　（14）貨：賄賂

　　（15）制：立規(guī)定，定制度

　　（16）之：到……去

　　（17）申：申明

　　作品原文

　　有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有為言之也。”

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧，為敬叔言之也。”

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

　　作品翻譯

　　有子問曾子道：“在先生（孔子）那里聽說過失去官職方面的事情嗎？”（曾子）說：“聽他說的是：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’。”有子說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。”有子又說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我是和子游一起聽見這話的。”有子說：“的確（說過）。但先生這樣說肯定是有原因的。”曾子將這話告訴子游。子游說：“有子說話很象先生啊！那時(shí)先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。先生說：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對(duì)桓司馬而說的。南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生說：‘像這樣對(duì)待錢財(cái)（行賄），丟掉官職（以后）不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以后迅速貧窮，是針對(duì)敬叔說的啊。”曾子將子游的話告訴有子。有子說：“是啊。我就說了不是先生的話嗎。”曾子說：“您怎么知道的呢？”有子說：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據(jù)這知道（先生）不希望（人死后）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時(shí)，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據(jù)這知道（先生）不希望（失去官職后）迅速貧窮。”

　　通假字

　　（1）問喪于夫子乎：?jiǎn)柾ā奥劇?/p>

　　（2）南宮敬叔反：反通“返”

　　特殊句式

　　介賓后置

　　（1）有子問于曾子曰

　　（2）問喪于夫子乎

　　（3）問諸夫子也

　　（4）昔者夫子居于宋

　　（5）夫子制于中都

　　（6）蓋先之以之夏

　　賓語前置

　　（1）見桓司馬自為石槨

　　判斷句

　　（1）是非君子之言也

　　（2）然則夫子有為言之也

　　（3）有子之言似夫子也

　　（4）喪不如速貧之愈也

　　（5）為敬叔言之也

　　曾子

　　作品賞析

　　本文記敘的是孔子的弟子對(duì)“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同，對(duì)同一句話，弟子們有著不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯(lián)；子游能夠根據(jù)孔子講話的背景，針對(duì)的問題進(jìn)行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對(duì)今人仍有很大的借鑒作用。

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