家鄉文化調查報告
在人們素養不斷提高的今天，報告對我們來說并不陌生，要注意報告在寫作時具有一定的格式。一起來參考報告是怎么寫的吧，下面是小編收集整理的家鄉文化調查報告（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
家鄉文化調查報告1
一、調查目的
我們日照綠茶特別有名，被譽為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨特的品質和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質特征。
二、調查人員
劉涵日、爸爸和媽媽
三、調查內容
調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質特征。
四、調查方法
1、親自到茶廠體驗了解詢問；
2、網上搜集資料。
五、調查過程
1、歷史淵源
日照種茶始于何時，已不可考。據傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝
日照綠茶的制作工藝十分復雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠后抖松攤放3-4個小時，鮮葉開始透發香氣即開始加工。殺青采用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機，輕揉不加壓，時間3-5分鐘，揉捻時間過長，易出現茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫采用手工操作，這是一項技術活，憑技術工人經驗調節，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機邊翻邊抖動，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質特征
日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養價值高于其它同類產品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產品稱號，獲準使用專用標志。
六、調查結果
通過調查，我對我們家鄉的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。
家鄉文化調查報告2
調查時間：
20xx年xx月xx日
調查地點：
xx省xx市xx區
調查方法：
在互聯網上收集資料。問長輩
調查人：
xx
漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得特別豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的`內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
家鄉文化調查報告3
調查人：
調查時間：
20xx.01.15~20xx.02.15
調查地點：
江蘇省泗洪縣
調查目的：
隨著社會的不斷發展與進步，經濟與文化共同發展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區的'經濟文化發展狀況不盡相同。本次調查的目的是了解家鄉地區（江蘇省泗洪縣）的經濟文化發展狀況，了解家鄉人民的生活狀態與內心感受。
調查方式：
問卷調查（街頭問卷與網絡問卷結合） 調查對象：隨機調查
一．經濟發展狀況
經濟發展各行各業都不相同，在此次隨機調查中我發現，家鄉人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環繞成子湖，漁民們捕魚為業；此外，還有基層服務工作者如醫師等依靠工資生活。不同人群經濟能力不一樣，調查之后發現貧富差距還是很明顯，縣城中基礎建設完善，人民生活條件較好，鄉下基礎設施落后，部分家庭條件較差。
二．文化發展狀況
此次調查主要在農村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質文化教育無法參與問卷調查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉應建設一所較好的中小學。總體而言，家鄉文化建設相對落后，有待加強。
三．個人看法及建議
經濟發展不平衡，文化發展有待提高，經濟與文化并未共同發展，經濟發展比文化發展迅速，縣城發展比鄉村發展迅速。外出打工是鄉村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現的夢想。好在如今政府在發展經濟的同時，已經兼顧文化發展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業招聘會在春節前后舉行，鄉鎮公交免費送達，數萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉就業創業，帶動泗洪經濟發展，使家人團聚，創造美好新生活。鄉村文藝匯演、元宵燈會等節目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關注農民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉文化調查報告4
一、活動目的：
1、情感、態度、價值觀目標：通過活動，激發學生對家鄉民俗文化的探究興趣，增強對家鄉的自豪感；讓學生知道保護家鄉的民俗文化是每一個公民應盡的義務和責任。
2、能力目標：通過活動，學生能隊家鄉的民俗文化進行簡單的.考察，并寫成簡單的考察報告。通過觀察、查閱、走訪、調查、體驗等一系列時間活動，鍛煉學生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點的能力。
3、知識目標：通過活動，讓學生了解家鄉民俗文化、民間工藝等方面的知識。
二、活動方式：
1．到圖書館查書；
2．把資料抄好；
3．制成一本活動成果錄。
三、活動內容：
分頭行動，部分人上網查資料，部分人到圖書館查資料。
四、活動準備：
我們先確定今天誰應該查名人，誰應該查民族風俗。然后再分別查資料。
五、行動過程：
我們準備好后，就各自出發，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風俗……
(一)活動過程與活動方式
1．開展研究性學習活動
①引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源.②引導學生廣泛閱讀傳統的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉古代農桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節令文化等傳統文化形式。
2．開展考察活動
①考察家鄉的著名建筑及其特點與由來。
②考察家鄉的歷史名人和遺跡。
③考察家鄉某些地名的由來。
④考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點。
⑤訪問民間藝人，了解傳統工藝。
3．組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。
以下一些活動形式可供參考：
①學生編寫《家鄉民間故事》、《家鄉風俗習慣》、《家鄉風味小吃》、《家鄉名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門旅游點。
②與有關部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉顯眼處，宣傳自己的家鄉。
③為社區群眾策劃一次家鄉文化藝術表演或傳統游藝活動。
④開展題為“家鄉傳統文化的繼承與創新”的討論會，引導學生從民族傳統文化繼承與創新的角度對中國傳統文化現代轉變進行探討。
4．就“如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務”寫一份方案。
(二)總結方式
可在個人自我總結、小組內總結的基礎上，再在班級內進行交流活動。總結形式可多樣，可是個人的日記、作文，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發言和資料展示。
家鄉文化調查報告5
調查目的：
了解本地節日傳統及風土人情，弘揚祖國傳統文化
調查時間：
20xx年12月
調查地點：
臨泉以及周邊縣市
調查對象：
老鄉、教師以及專家、學者
調查方式：
走訪、查閱資料、網絡等
春節，即農歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的'祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
傳統流程與習俗：
臘月初八
農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。”（這后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說灶王爺是玉皇大帝派到
各家專管監視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。
有的人家會在灶臺上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發出五顏六色的光芒，引得孩子們發出陣陣歡呼。
家鄉文化調查報告6
大學生家鄉文化調查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養著我們長大的本土家鄉文化，導致我們家鄉的文化不段沒落。一個地區的風俗是這個地區的特色，知道了地區的風俗，才算是這個地區的人，而現在的'人們因為忙碌的工作與學習已經淡忘了自己的家鄉風俗。因此我從家鄉文化入手 ，通過搜集資料，了解大學生對家鄉文化的認識的層度。
一、調查目的：
為了解目前我校在校學生對家鄉文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調查
二、調查對象：
武漢工業職業技術學院的在校大學生
三、調查地點：
學校食堂，學生宿舍樓
四、調查時間：
20xx年5月27號——20xx年5月29號
五、調查方法：
調查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數據全部采用人工統計處理分析，有效率達100%。
六、調查內容：
1.性別
2您的家鄉是哪里？
3您所在地春節有哪些習俗
4您的家鄉春節期間有忌做針線活嗎？
5您對以上習俗的態度是
6您對家鄉文化有多少了解
7您知道家鄉有哪些名人
8您對家鄉的飲食有什么特點
9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？
10您的家鄉大年初一基本上干什么？
11您覺得家鄉文化對你的影響？
12除夕夜您一般干什么？
13您的家鄉民俗文化最有特色的是
14您有宗教信仰嗎活動中的作用
15您認為傳統習俗在春節慶祝活動中的作用
16對于家鄉傳統風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣 17您家鄉春節氣氛如何
18您的家鄉結婚時喜歡用以下哪種方式
19您對家鄉文化的了解途徑主要是哪些方面
20對家鄉文化的發展，您的建議是？
七、調查結果與分析：
(一)大學生對家鄉文化的認知
1. 關于家鄉習俗的了解(由來)：調查結果也很令人意外，10%的人對于家鄉的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結果還是比較令人滿意的，大多數人還是保留著當地的風俗，身為自己土生土長的家鄉，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節日方式不同。
2. 關于大學生對家鄉飲食的了解 ：調查結果顯示，25%的人家鄉喜食辣，22.5%人家鄉口味清淡，27.5%的人家鄉口味較重（咸），25%的人家鄉所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個人愛好，也受家鄉飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區的人們對自己家鄉的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經開始趨於成熟了。美食文化節一方面展示了地區的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對家鄉飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3.關于家鄉民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的.，中華美食具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶。飲食在發展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質、形、序、器、適、境、趣的和諧統一。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致，因此地區的飲食特色比較豐富。
4.關于大學生對家鄉傳統習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。看來大多數的家鄉文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數子孫不理解。傳統節日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統的節日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發展的。
5.有關家鄉傳統文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉傳統文化風俗繼承的不是太理想，由于現代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統節日都是農歷時間，因而使現代中國大部分人很難準確知道中國傳統節日日期；洋節比中國傳統節日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節進行大范圍促銷行動，造成洋節比中國傳統節日更熱鬧形象。
（二）大學生對家鄉文化發展的現狀與希望
伴隨著改革開放和經濟的快速發展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發展下去，思考傳統文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰以及讓傳統文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續過那傳統的節日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節日，導致傳統節日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調查發現，很多大學生對自己家鄉文化的發展沒有想法，覺得還要繼續保持舊的、好的傳統就好，對于家鄉的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現代文化而去發展傳統文化的問題。但是，傳統文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統文化的上述現狀和定位出發，不斷推動傳統文化實現現代化轉型，并在傳統文化、現代文化與后現代文化之間保持適度的張力，就能更好的發展傳統文化。
家鄉文化調查報告7
一、調查的原因和目的：
現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。
二、調查的地點：
寧波市鄞州區非遺館
三、調查的方式：
通過視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流
四、調查的內容：
寧波竹編藝術
五、調查的結果：
寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，并和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的`劉氏竹編，博采眾長。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。
六、調查的心得體會：
此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。其實說實話，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。
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