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廉潔教育會心得體會（精選11篇）
心中有不少心得體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的廉潔教育會心得體會（精選11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔教育會心得體會 1
廉潔文化是中華民族的優秀文化遺產，應該發揚光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進校園就是要教育和培養我們的下一代在德、智、體三個方面全面發展。廉潔文化作為一種優秀的傳統文化，在學生的課堂里應該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進校園活動中取得了一定的效果。
廉潔文化進校園是加強學生鑒別能力的需要。優秀傳統文化包括廉潔文化是不能自然在學生的頭腦中產生的，很有必要來一點灌輸。當前我國的反腐形式比較嚴峻，腐敗現象在一些領域和部門易發多發的狀況仍然未有改變，同時，還出現了一些案件多發的新領域，反腐倡廉建設還面臨著許多新情況、新問題。我們要認識到這場斗爭的長期性、復雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎抓起，包括對學生進行廉潔文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。
現在社會上有一種比較矛盾的思想意識，一方面社會輿論對一些領導干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學生把清政廉潔的干部視為無能，更為嚴重的是，在一些行政機關和事業單位，清政廉潔的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領導不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經影響到了我們的下一代。有許多學生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學生家長的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來的'，他們不得而知，也不想知道。無形之中混淆了正確與錯誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形啊！如果您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！
雖然說廉潔文化進校園是遠水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學會做人，成為社會、家庭的有用人才。
廉潔教育會心得體會 2
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴于律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的'薪餉之外，一絲一毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他準備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點境界的。
廉潔教育會心得體會 3
中學是xx市市級示范學校，學校共有17個班級，學生835人，教師85名。近年來，x中學全體師生一直開拓進取，奮力拼搏，各項工作突飛猛進，目前，我校全體師生在何羽校長帶領下全力以赴，申報xx市廉潔教育示范學校，現匯報如下：
一、思想上重視，組織上落實，責任上明確
為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，以及xx市、xx縣關于廉潔教育建設的指示精神，在縣紀委、教育局的直接指導下，學校積極發動，把思想統一到工作部署上來，進一步提高對“廉潔教育進校園”活動重要性的認識，以發展的眼光看待這項工作，精心組織，周密安排，不斷增強做好此項工作的主動性和自覺性。把“廉潔教育進校園”活動貫穿于學校的各項工作中。
為保證貫徹落實“廉潔教育進校園”活動取得實效，學校成立廉潔教育進校園工作領導小組，組長由校長何宇擔任，成員由政教處、教務處、總務處、團委負責人組成，由政教處具體負責此項工作的協調和督導，同時制定了關于開展“廉潔教育進校園”工作的實施方案，及時召開學校行政會議和校黨總支部會議，傳達《xx縣深入推進廉政文化進學校活動實施方案》精神，提出了明確要求，要求學校領導對這次活動負全面責任，建立廉潔教育活動責任制，帶頭廉潔自律，學校的政教處、教導處等各處室要密切配合，發揮各自職能，落實工作責任，認真組織實施，確保相關活動扎實有效開展。
二、加強校園廉潔教育建設，形成濃厚廉政教育氛圍
“廉潔教育進校園”教育活動是校園文化建設的一個重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會、校園廣播、黑板報、校報等校園文化平臺加載道德修養、敬業精神等教育內容，進一步擴大校園文化的內涵，提升校園文化的品位。
我校充分利用學習中學人文精神的德育體系，努力營造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級教室內，大家還可以看到各班級出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報。學校已營造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤熏陶、潛移默化的教育作用。
三、多層面多角度，開展豐富多彩的“廉潔教育進校園”活動
“廉潔教育進校園”活動在我校全面啟動，活動的'對象確立為學生、教師和學校領導三個層面，開展了一系列活動，讓廉潔教育活動有序深入地進行。
“廉潔教育進校園”教育活動，學生是主體，樹立廉潔教育從青少年學生抓起的理念，開展以“敬廉崇潔”、“誠信考試”（無人監考）、“勤儉節約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國旗下的講話”“周二德育訓導日”“周五行為規范日”等為主題的教育活動，把“廉潔教育進校園”教育活動融入校園日常工作和校園文化建設中，與校園文化教育、加強未成年人思想教育有機結合起來。以誠信、正直、節儉、清廉和有責任心為基本的核心價值觀，以淺顯的事例、生動的形式，開展基礎道德教育、理想信念教育、傳統美德教育和法制教育，從小培養尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。培養有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀律、崇勤廉的社會主義新人。
廉潔教育會心得體會 4
以勤儉為本，愛惜一布一飯，這是人生道德啟蒙教育的一部分。中國古代的家教崇尚勤勞儉樸，認為“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。”人從簡樸走入奢侈容易，從奢侈回到簡樸則很難。歷史上，很多古人留下過家訓。他們并非窮得揭不開鍋才大談簡樸，而是清楚的知道很多事“成于儉約、敗于奢靡”，把簡樸廉潔當作人生中一種美德。
這些道理既不深奧，更不新鮮，可如今許多人似乎知之甚少。現在有的人掛在嘴邊的話是：“就這么個孩子，錢不花在他身上給誰花？”那些自己含辛茹苦、并沒有太多錢的父母也這樣認為：“我們小時候夠苦了，讓我們的孩子再浪費些也不算過份。”正因為有這樣的思想指導他們的家教實踐，有不少家庭的教育失敗了。這樣也就會有十幾歲的小學生發脾氣撕百元人民幣以示威；高等學府的“驕子”多買幾兩米飯用作洗碗的“抹布”。而受過教育的古人都是懂得“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。把讓孩子常常得到享樂的體驗當作一種“重要責任”。其實這樣下去，孩子長大以后，往往心理素質、承受能力、意志力都會比較差，人生的苦頭在后面。
古代家教不僅崇尚勤儉，特別注重正直廉潔的教育，講求“清白傳家”。《漢書疏廣傳》記載，疏廣告老還鄉時，帶回不少皇帝和太子賜贈的黃金。他用這筆錢每日宴請鄉里親友，當錢快花完時，疏廣的子孫便私下托人勸疏廣留點錢為子孫置些田產。疏廣聽了說，我不是不考慮子孫后代，我想他們如果能夠辛勤耕作，家中原有的田產是可以維持一般人的生活水平的，現在如果再多給他們錢財，豈不是教他們怠情嗎？ 在“開眼看世界第一人”林則徐的詞旁有一副對聯：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”這些事例都告訴我們，真正為子孫、自己的長遠利益著想，就應該喻之以義，遣之以義，而不遺之以利。
做一個廉潔的人，要堅信天上不會無緣無故掉塊餡餅下來，不論每個人的出身是什么，只要肯踏踏實實的努力，都可以開墾一片沃野千里的天地！
做一個廉潔的`人，要堅信不管將來的生活有多艱苦，一定要憑著自己的努力，不靠關系、不走后門，坦坦蕩蕩的做事，光明正大的成功！
做一個廉潔的人，要堅信在每個人的人生中，不可能每個人都有從事行政或當官的機會，然而，要是你能夠做，就應該盡心盡力地將它做好，為自己的本分負責，要是沒有達到這樣的要求，那不如下臺算了。
做一個廉潔的人，要堅信教書育人是非常重要的，教導別人成為社會上一個有用的人才，是極為嚴肅又怠慢不得的。
做一個廉潔的人，要堅信名利乃身外之物，是帶不走的，人來時一身空，走時還是一身空。可是在世間的迷中，一些人受名利驅使，往往認為鉆營求取就會得到益處，卻沒有想過人生禍福皆有因緣，一切都在天理的安排之中。而妄心貪念僥幸的希求，不僅毫無益處，還會給自己造下罪業，因此而折福，到頭來隨業流轉，不得自主。何不認真體會古人所說的“取之有道，得之有命”、“一切福田，不離方寸”的道理呢？人們經過勤勞付出所得，也只是得到了本分中應有的，沒有一絲額外的；若是不勤勞，則連本分中所有的都會失去。其它事情也是一樣。唯有行善可以增加福報，你應該多做善事啊！自古以來有道德的人，都不會為金錢名利所動。恪守職分，修德向善，不僅可以戒除各種私欲貪念，保持清凈的心境，而且能夠使福報更加久遠。而執著名利，只會給自己增加苦報和罪業。因為人生在世，返本歸真才是做人的真正目的，道德和良知才是人生命本質中最美好的東西，是人生命中最重要的！
那就志做一個廉潔的人吧！
廉潔教育會心得體會 5
人生面對的誘惑太多，人生難免受不了外界的誘惑，一次又一次地做出不明智的選擇，犯下一個又一個不該犯的錯誤，這也是我們此次學習完廉潔教育后給我的最深刻體會。《永遠在路上嚴于律己做人，清正廉潔做事》中一個個典型的案例耐人省醒，他們曾經都是那么風光，是那么的高高在上，有企業老總、有市政府官員等，如今都是階下囚。在供訴自己問題的時候他們都暴露同一個問題：受不了外界的各種形形色色的誘惑，產生一種僥幸的心理，從而鋌而走險，誤入歧途，走上了一條不歸路，不僅斷送了自己的大好前程，也摧毀了自己的家庭；損害了企業利益和國家的形象。我們所有的人都要引以為戒，從中吸取教訓，端正自己的態度和作風，以廉潔自律、不驕不躁為行為準則，認真做事。
面對打造世界一流環保企業的宏偉藍圖，廉潔從業作為企業文化的重要組成部分，在其中起著不可替代的作用。
第一，廉潔文化的建設、發展和完善可以凈化企業發展的人文環境，發揮企業的政治優勢，提升企業的品牌和整體形象；
第二，企業廉潔文化體現了企業的改革發展方向。廉潔文化能夠加強對企業領導人的教育、管理、監督、警示，防止企業領導人員因不廉潔而倒下；
第三，廉潔文化體現了文化的獨特功能。可以使職工逐步確立廉潔從業的價值取向，將廉潔文化延伸到基層、崗位、家庭，在更大的范圍提高廉潔從業的認知水平，營造反腐倡廉的良好氛圍。
作為一名員工，要想做到廉潔從業，首先得提高自身的思想素質。古語云：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。修身為先，而后方可進行一些管理的事務。因此，有“欲廉潔，先修身”這一論斷。只有通過不斷的學習，提高自身的思想境界，才能以此來指導自身的所作所為，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，樹立正確、積極的世界觀、價值觀和人生觀。
其次，遵守公司的規章制度，端正職業操守。如果沒有一個良好的職業操守，就不能將全部心思放在工作中，做好自己的'本職工作，而是想方設法的為自己撈好處，見利就圖。特別是一些涉外工作，會經常面對外界的物質誘惑。我們必須時刻牢記公司的規章制度，把握自己的職業道德，才能在實際工作中樹立起高度的工作責任感，無論是做什么工作、在什么崗位，都能夠竭盡全力、盡職盡責的去做好。避免做出有損家庭和公司的事情。
以上就是本人的學習完廉潔教育后自己的心得感想，總之提高自身各項素質，自覺嚴格的約束自己，遵守操守條令、規范職業行為。從我做起，從點滴做起。
廉潔教育會心得體會 6
近段時間，供電局給我們每位老師免費發了一本《廉潔教育讀本》，號召我們每位老師都要認真看一看，然后寫一篇心得體會。我利用周末休息時間認真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有“人民的`好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。
本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發，不禁聯想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。從事教師這一職業，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負著培養祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產生深遠的影響。我們不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模；在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。”廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎，要秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業、樂于奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。
廉潔教育會心得體會 7
作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來的繁重工作，常常處于“案未結、情難穩、心難安”的壓抑狀態；一方面是有限的收入，有時還遭受當事人的誤解，甚至詆毀；我們既能通過鮮活的案件親眼目睹社會的陰暗面，還要應對形形色色的誘惑和侵襲。面對這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權力關進制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機制升華為“不愿腐”的自律機制。心靈不正，豈能正人？心靈既正，人自端正！因而說廉潔司法始于正心。
法官正心首先要清醒認識自己的職業風險。
法官是一個與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業，我們沒有理由不為自己擁有這一職業而自豪和驕傲。但當今的法官職業具有著高危度的風險，因為刑事案件涉及被告人的人身自由，民事案件涉及當事人的財富得失，行政案件涉及公權力和私權力的強烈對抗，當事人都懷著對法官的莫大期望，有的當事人會動用自己的資源，或金錢、或權力、或名望、或人事關系，甚至無所不用其極，試圖來影響法官，以達到自己的目的，當投入未能換來預期的回報，其就會反過來狠“咬”一口。法官職業介入社會生活太廣太深，與各類利益主體的關系太近太密，使得法官和當事人搞權錢交易容易便當，這對法官來說無疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長有到基層人民法庭庭長徐峰，一個又一個的反面典型案例無不給予了引人深省的警示。但法官職業風險又是可以預防和排除的，這就要求法官正心，強化自身抗風險能力。只有心中充滿無私無畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權，我們的雙手才勇于扶助弱小。
法官正心還要學會知足感恩。
浩瀚宇宙，個體的生命不過一粒微塵，生存的價值和生命的意義究竟在哪里？古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對于深刻如斯的問題，我們既不能好高騖遠，亦不能妄自菲薄。生存的價值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢的多少，職級待遇的高低。沒有轟轟烈烈的事業，但求實實在在的奉獻；沒有萬貫家財，但能通過自己的`辛勤勞動養家糊口，都是一種人生價值。全身心地開好每一次庭，寫好每一份文書，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價值呢？“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，欲望只要是正當的，就應該得到尊重和承認，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑，遑論幸福。當我們知足于自己擁有的法官職業，不盲目與他人作物質上的攀比，心無浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一份成長進步，無不傾注著家人、師長、同事和社會的關愛與幫助。當我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會產生對法官職業的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。
法官正心恒于內心的和諧。
正心不僅在于一時一事，而且需要用一生一世來涵養。其出于內心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對人生得失看得開，不大怒、不狂喜、不過憂，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處；又要求能守正心靈，愛崗敬業，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰自我，追求卓越。作為法官，內心和諧體現在辦案上就是待人平等，作風平易，“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡；內心和諧體現在處人上就是要對上不媚、對下不威、對身邊人不縱，想問題、辦事情要從“大家”出發，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計較，以大度雅量來面對和處理矛盾、摩擦、誤會和紛爭。
“正心、修身、齊家、治國、平天下”。讓我們在廉潔司法的道路上不懈追求自己的人生理想，在履行法律賦予我們的神圣職責中體會人生的幸福、快樂！
廉潔教育會心得體會 8
通過廉潔教育的學習，我明白了了什么是腐敗，腐敗的種種類型，腐敗發生的原因，世界各國尤其是我國防治腐敗的戰略措施，普及了有關廉政的基本知識。尤其難得的是，廉潔教育正視大學生身邊的腐敗現象與腐敗亞文化，引導我們樹立正確的職業選擇觀，主動預防職業風險。
自古以來中華民族一直倡導廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統美德。隨著社會的發展與進步，尤其我國加入聯合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據調查，目前貪污以及腐敗現象正在向青年學生逼近，而構建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學生，由此，大學生的廉潔教育則更為重要與必要！大學生廉潔教育，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學校的良好形象，促進社會及教育事業健康和諧發展；有利于構建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統美德，有利于培養學生崇廉敬德的美好思想品質；有利于樹立學校和教育事業的良好形象；有利于構建社會主義和諧校園；有利于促進社會主義和諧社會的更好發展。對大學生進行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要考慮。因此，我們應當恪守廉潔的人生準則。
那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢？對此我有以下幾點認識：
1、完善自我意識，培養強烈的使命感和社會責任感。作為當代大學生，我們獨立意識強，迫切要求塑造自我，強調個性，張揚權利。但由于我們自身的.不成熟，加之我們或多或少都會受到社會環境中的一些不良影響，往往過多地強調個體的權利，忽視應盡的義務，不能形成強烈的社會責任感。為此，我們應該確立遠大志向，完善自我意識，把個人的前途與祖國的命運聯系起來，把職業的選擇與祖國的需要結合起來，使自己的成長符合國家的利益和社會的發展，這樣才能實現個人的理想和人生的最大價值。
2、塑造健全人格，樹立正確的理想和信念。我們大學生作為未來的建設者走上社會以后，在權力、金錢以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會產生內心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，做到自我約束、自我控制。
3、強化廉潔意志，不斷提高道德自律意識。廉潔是中華民族的傳統美德，也是職業道德規范的一項重要內容。作為大學生，我們是國家建設的后備軍，即將走上各個工作崗位。因此，廉潔修身對我們來說是非常重要的。因而在大學期間，我們就要學會自強、自立、自信、自助，養成自我調節，自我約束，自我培養，自我修身、省過的良好品質，做一個廉潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚向上的精神狀態，提高經受考慮、承受挫折的能力。
4、培養廉潔良知，構筑起拒腐防變的良好心理品質。我們大學生應該培養自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學會從生活中的`點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。
綜上所述，廉潔是我們每個人應當恪守的人生準則，我們要自覺養成廉潔的良好習慣。
廉潔教育會心得體會 9
道不盡千言萬語怎么比得上一次切膚之痛，寫不完的洋洋灑灑終究敵不過震撼的現實。我在學習了最高人民法院警示案例后，所能發出的，也只是這句感慨，似乎說點其他的，都已經顯得那么多余。
“毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節。”，我們曾經共同為這個國家，為這片土地拋灑過熱血，獻出了青春，度過了一段漫長而無怨無悔的歲月。我們在成為法官的那一刻對著莊嚴的國徽起過誓，舉過手，為了這個神圣的職業而奮斗終身。昨天那一張張虔誠而認真的臉龐依然歷歷在目，為何今天有些人已經隨風而逝，不再堅持當初的.信仰？明明是一起并肩戰斗的好同志、好戰友，也許我們還一起喝過茶，一起吹過牛，工作上互相配合過，生活上互相關心過，彼此都已經成為各自生活的一部分，而今天有些人卻已經走上了不歸路，甚至成為階下囚，轉眼間，恍如隔世，咫尺成為天涯，這不能不讓人深思，不能不讓人警醒。
更可怕的是，這些倒在我們身邊的人所面臨的環境、情況與我們是一模一樣的，換句話說，如果稍不注意，我們很可能會步他們的后塵。腐敗離我們并不遙遠，血淋淋的現實告訴我們：誘惑無處不在，陷阱比比皆是，前事不忘，后事之師，這些倒在我們身邊的人讓我們痛心，惋惜，也讓我們更加警惕：難道他們天生就貪？天生就腐？不是，曾經他們中的許多人也是有理想、有抱負，在各自的崗位上也是兢兢業業，甚至叱咤風云，然而，到底是一種什么樣的力量讓他們走到了今天？
這個問題我們的祖先其實早就有過經驗教訓了，對此也有著清醒的認識。春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說“您以寶石為寶，而我以不貪不寶，如果我接受了您的寶，那我們倆就都失去了自己的寶，倒不如各有其寶”；而魯國的相國公儀休嗜魚如命，無魚不吃飯。在其上任相國時，親賓姻戚，甚至素不相識的人都買魚送他。公儀休崇尚名節，一概予以謝絕，送魚的人都有所望而來，掃其興而歸。公儀休的一個學生知道老師當了相國，特地買了幾尾時鮮魚登門恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學生深感奇怪，問道：“老師素來喜食魚，卻因何不受？”公儀休回答說：“時人投我所好，送魚者紛至沓，我身為相國，群居于群臣之道，理應以廉為宗，故雖嗜魚而始終不敢受人一魚”。學生想了想，復勸道：“送魚是盡師生之誼，別無所求，請老師通融一次。”公儀休連連搖頭說：“入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，財壞吏治，污濁官場，此戒不可開。如今我居相位，有傣祿可買魚吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無錢買魚，別人也不會再送魚來，到時真吃不到魚了，你是我的學生，既是愛師，還是愛我以德為好”。學生終于被說服，便持魚而歸。
當今社會物欲橫流，人心普遍存在著浮躁的傾向，作為一名新時代的法官，古人的這些認識并沒有過時，相反，我們應該時時緊記。在新的歷史時期，如何始終保持良好的學習習慣，始終堅持廉潔自律的行為規范，正確行使手中的審判權力，是每一名法官應該思考的問題。我們經常說學習，其實學習不光是學習業務水平，更是學做人，學做事，不光要從書本說，身邊發生的這些倒下的干部、默默堅持甘于奉獻的榜樣，也是我們借鑒學習的對象。“做官先做人，萬事民為先”，只有意識到這一點，才能真正做到“即聞學習口號響，又見學習水平漲”，才能避免因為未能廉潔自律，最后跌入犯罪深淵，給自己、給家庭、給社會，給黨和國家造成了無法彌補的巨大損失。認真做事，清白做人，清廉，一生平安！
廉潔教育會心得體會 10
中國素來有尊師重教的傳統。教師的職業是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務。不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。
如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。
因此，我認為，我們教師應該做到：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、公正執教，關愛孩子
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的.每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
我班上有50位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
廉潔教育會心得體會 11
本學期以來，隨著廉潔文化進校園工作的開展，我深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大提高。
教師要努力培養自律的自覺性。首先，教師廉潔自律必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。再次，教師要公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學活動過程中要公平、公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態度和情感模式。這是教師道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是教育的公平性、公正性。
教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業的.本質要求，是教師形象的感人魅力。
我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，讓廉潔教育走進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐敗；對樹立學校的良好形象，促進教育事業健康和諧發展，也有著十分重要的現實意義。
通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。
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