拿來主義說課稿
《拿來主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)一種抨擊時政、挑戰(zhàn)強權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。以下是小編為大家整理的拿來主義說課稿（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拿來主義說課稿1
一、說教材課文：
魯迅先生的《拿來主義》，生動而透徹的闡明了對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)的問題，批評了種種錯誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點突出，語言深刻、犀利，一向是中學(xué)語文教科書的必選篇目，現(xiàn)見于《全日制普通高級中學(xué)教科書(必修)語文》第二冊第二單元，并入選人教社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(必修)語文》第四冊第三單元，并且均為這兩個雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見，《拿來主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。
根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)、單元教學(xué)重點以及學(xué)生對雜文學(xué)習(xí)的實際情景，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1.領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度；
2.理清本文論證的思路；
3.賞析本文寫作的藝術(shù)特點；
4.揣摩本文生動、詼諧、犀利的語言。
把本課的教學(xué)重點設(shè)定為：理清思路，學(xué)習(xí)雜文形象說理的特點。把本課的教學(xué)難點確定為：準(zhǔn)確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內(nèi)涵。
對這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個課時完成。第一課時，主要是在了解背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻資料。第二課時，賞析、學(xué)習(xí)本文形象說理的藝術(shù)特點和深刻、犀利的語言特點，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣咕毩?xí)。
二、說教法學(xué)法：
《普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”具體到論述類課文教學(xué)時，又指出：“閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。”
根據(jù)新課標(biāo)的精神和文章的資料難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當(dāng)點撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué)；在學(xué)法上，我將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本、經(jīng)過合作、探究等學(xué)習(xí)方式，理清思路、領(lǐng)悟資料、欣賞寫作藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀雜文的綜合素養(yǎng)。
三、說教學(xué)過程：
(一)了解背景，熟悉文體。
1.導(dǎo)入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫忙他們樹立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實生活，我將新課導(dǎo)語設(shè)計為：同學(xué)們，應(yīng)對此刻開放的社會，應(yīng)對各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對待呢魯迅先生早在30年代，就寫了一篇《拿來主義》的雜文，專門論述正確對待文化遺產(chǎn)的問題，相信必須會對我們有所啟示和幫忙的。
2.介紹背景。給學(xué)生簡介本文寫作的背景，有利于學(xué)生對文意的把握。二十世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動派對外實行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯誤認(rèn)識，魯迅先生寫了《拿來主義》這篇著名的雜文。
3.了解雜文文體。介紹雜文特點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠根據(jù)文體特點去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。資料廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都能夠歸入這一類。
(二)整體把握，理清思路。
在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。
1.本文的論點是什么是怎樣提出論點的
明確要點：論點是“拿來主義”。先針對“送去”，提出“拿來”；再辯明“跑來”與“拋給”的不一樣，提出“拿來主義”。
2.全文破中有立、立中有破，說說全文是如何又破又立的
明確要點：前半部分重在“破”，著重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時也提出了“拿來主義”的主張；后半部分重在“立”，著重指出“拿來主義”對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時也批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。
(三)深入研讀，領(lǐng)悟資料。
引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，經(jīng)過下面幾個問題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻資料。
1.“拿來主義”的要旨是什么
明確要點：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
2.對待文化遺產(chǎn)三種錯誤的態(tài)度是什么
明確要點：害怕，不敢繼承，“是孱頭”；全部毀壞，“是昏蛋”；全部繼承，“是廢物”。
3.文化遺產(chǎn)有哪幾種類型“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)
明確要點：以下三種。拿來主義者“占有，挑選”，對有益無害的(魚翅)，拿來使用；對既有害處又有益處的(鴉片)，清除有害的方面，使用有益的地方；對于人民根本不需要的東西(煙槍、煙燈及姨太太)，原則上“毀掉”(只給博物館留少許)。
4.對文化遺產(chǎn)實行拿來主義的目的是什么
明確要點：批判地繼承，是為了推陳出新，創(chuàng)造新文藝。
(四)學(xué)習(xí)寫法，揣摩語言。
在理清思路、領(lǐng)悟資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過討論以下幾個問題，學(xué)習(xí)本文形象說理的特點和深刻、犀利的語言。
1.本文如何使說理形象化的
明確要點：運用很多的比喻(“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等)，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使復(fù)雜的說理變得形象具體。
2.結(jié)合實例，說說本文語言上有什么特點。
明確要點：語言深刻、犀利、諷刺、幽默。
(五)總結(jié)全文，拓展訓(xùn)練。
對全文的資料、寫法、語言進(jìn)行重點小結(jié)，課堂上完成練習(xí)：應(yīng)對社會上流行的形形色色的“時尚”、“潮流”，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦呢請談?wù)勀愕目捶āＵn后，請依此為資料，自擬題目，寫一篇文章。
拿來主義說課稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
你們好！
我所要說課的內(nèi)容是魯迅先生的《拿來主義》，它具體安排在人教版高中語文必修第四冊第9課，也是第三單元議論文的第一篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
而《拿來主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時反映社會現(xiàn)實，有很強針對性和戰(zhàn)斗性等特點。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。
一、說教材
《拿來主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說明這篇文章的重要性和代表性。事實也是如此，《拿來主義》一文中所表達(dá)的思想，即使在21世紀(jì)的今天依然有很強的指導(dǎo)意義。
這是一篇說難不難，說簡單又不簡單的雜文。如果純粹從內(nèi)容的理解上看，這是篇較為簡單的文章：對待文化遺產(chǎn)的要膽大心細(xì)，要學(xué)會拿來，要學(xué)會挑選；既不能全盤否定，也不能全盤肯定。這個觀念在今天依然十分科學(xué)，也是許多人所共知的，因此我只準(zhǔn)備用一節(jié)課講解本文的內(nèi)容，讓學(xué)生們掌握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節(jié)課起，我將重點放在對魯迅語言技巧的研究和訓(xùn)練上。第三節(jié)課的重點則是本文的各種論證方法：類比論證、對比論證和比喻論證。
因此，本課的重點就是分析本文中語言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強的戰(zhàn)斗力，主要是因為他雜文的語言。人們稱，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語言可能不會吃力，但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是比較困難的`。因此，我將本課的重點定為：
分析探究魯迅先生在《拿來主義》一文中的語言技巧。
指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，學(xué)習(xí)并應(yīng)用魯迅先生雜文的語言技巧。
而課上的難點則肯定出現(xiàn)在以下兩個方面：
如何讓學(xué)生舉一反三，通過課文分析，掌握魯迅先生雜文的語言技巧。
如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和觀察生活并能產(chǎn)生自己獨立的見解和思想。
二、說學(xué)法
2班的學(xué)生特點是表現(xiàn)活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會偏移主題。在課堂上表達(dá)的一些觀點往往有失偏頗，甚至理解錯誤。針對學(xué)生的這個特點，我認(rèn)為通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問題的方式，并學(xué)著象魯迅先生一樣用自己獨具特色的語言去表達(dá)自己的觀點和思想。
現(xiàn)場片段作文，尤其是議論文類型的作文，對于作文本來就不好的學(xué)生來說，很有些難度。因此我采用分小組討論的方法，即能鍛煉學(xué)生們臨場應(yīng)變和即時寫作的能力，又能讓同學(xué)們學(xué)會分工合作，發(fā)揚團(tuán)隊的精神，用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標(biāo)。也就是說，讓他們合作起來摘桃子。
三、說教法
要理解內(nèi)容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語言很難。首先，魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠(yuǎn)，文白夾雜的語言讓部分學(xué)生不太適應(yīng)；其二，雜文具有較強的時效性和針對性，如果對于當(dāng)時的社會環(huán)境和事件不大了解的話，就較難理解作者為什么要用這樣的語言了；第三，魯迅的語言運用十分純熟老練，技法又靈活多變，學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語言的技巧呢？
這堂課的授課重點是三個雜文的語言技巧，要讓學(xué)生理解這三個技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對比修改后的句子，才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量；同時重在加強學(xué)生的語感，重在“意會”（心中應(yīng)明白魯迅雜文語言的妙處了），倒不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。再借助當(dāng)代生活中的幾個文化事例，讓學(xué)生們站在現(xiàn)在的角度進(jìn)行仿寫評論，以達(dá)到訓(xùn)練這些語言技巧的目的。
四、說教學(xué)程序
我將本節(jié)課的教學(xué)過程分成兩個部分：
一、從《拿來主義》中拿來
“拿來主義”就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來主義》本身就有許多可汲取之處，可供學(xué)生們在今后的作文當(dāng)中應(yīng)用。因此，讓學(xué)生從《拿來主義》中拿魯迅雜文語言的幾個技巧：
1、貌似廢話連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表揚贊賞卻針針見血。
3、貌似無心之筆卻一招致命。
教師對上述三個語言技巧進(jìn)行精析，通過對比，引導(dǎo)學(xué)生理解《拿來主義》一文中的語言的豐富和深刻，體會魯迅先生雜文的風(fēng)格特點和藝術(shù)魅力。
二、學(xué)魯迅，做一名能戰(zhàn)的士兵
語言除了用來抒情敘事之外，還有一個很重要的特點，就是它可以用來戰(zhàn)斗。雜文是魯迅的匕首、投槍，同學(xué)們在理解了其雜文語言的特點之外，還應(yīng)該學(xué)會如何像魯迅一樣利用這些語言技巧去“戰(zhàn)斗”。
因此，在第二個部分，我例舉了四個當(dāng)代的政治、文化現(xiàn)象，這四個現(xiàn)象都是同學(xué)們熟知的，但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式，讓同學(xué)們利用集體的力量來理解事件，同時用商討的方式寫出評論片段。要求是：利用剛才學(xué)到的幾個技法。
希望通過及時的訓(xùn)練，能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運用剛才所學(xué)到的內(nèi)容。
最后教師通過及時的點評讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度，結(jié)束此課。
拿來主義說課稿3
各位評委教師，大家好。我今日說課的題目是《拿來主義》。
一、說教材
（一）教材所處的地位和作用
《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺得它是此刻高中生窺見魯迅雜文的最終一眼。從另一方面講，《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)"知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀"的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、理解"拿來主義"的基本含義，
2、引導(dǎo)學(xué)生通過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。
3、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證。
4、體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。
5、理解主題，探討"拿來主義"在當(dāng)代的文化意義。
（三）教學(xué)重難點
1、理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、比較論證、舉例論證等論證方法。
二、說學(xué)法
（一）分析學(xué)情
對于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，可是對于雜文，確實第一次。尤其在此刻淡化文體教學(xué)的情景下，學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少，至少沒有構(gòu)成議論文的知識體系。在這樣的情景下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實議論文相應(yīng)的知識。
（二）學(xué)法及確定的依據(jù)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實際情景以及本文的特點，我確立了以下教法、學(xué)法：
（1）教法：提問式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法
（2）學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。
三、說教法
編者提出：閱讀時不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點和材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不一樣角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
四、說教學(xué)過程
教學(xué)資料包括：理清文章層次，分析1~7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的："興趣是最好的教師"，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之很多涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想能夠從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在那里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從"果"入手，切中要害
問題：
1.文題"拿來主義"的資料是什么？
2.第7自然段用了"所以"一詞表示結(jié)果，而"原因"又是什么呢？即為什么實行"拿來主義"
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有必須難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。
第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1.什么是"閉關(guān)主義"
2.什么是"送去主義"作者依次擺了哪些事情來說明的？
3.如何理解這兩句話：A但終"不知后事如何";B也能夠算顯得的一點提高了。
第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1."閉關(guān)主義"和"送去主義"的實質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？
2.作者是怎樣批駁"送去主義"的？
3."拋來""拋給""送來""拿來"的含義各是什么？
第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：
1.作者為什么批駁"送去主義"有幾點原因？
2.作者對"送來"的態(tài)度如何？為什么？
至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的'根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕（說明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，那里不贅述）第二課時教學(xué)資料包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，經(jīng)過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8~9自然段，討論這一部分論證方法在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：
1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；
2."大宅子""孱頭""昏蛋""廢物"各比喻什么？
3.對整個文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答
4."魚翅""煙燈和煙槍""姨太太"各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移構(gòu)成能力，并且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深比較喻論證的理解。
問題：
1.第三自然段主要采用了什么論證方法？
2.確定下面這段話是否采用了比喻論證的方法："在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨日和前天的面目漆黑一團(tuán)".
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析比較中加深比較喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能構(gòu)成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不一樣層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體此刻課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進(jìn)行構(gòu)成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機圖片（二）〕第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，經(jīng)過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文資料；訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，經(jīng)過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有必須難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。經(jīng)過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情景，布置課外訓(xùn)練題
我校是首批辦好的重點校，此刻招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今日我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程設(shè)計貼合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣能夠收到較好的教學(xué)效果。
如果以"思想上應(yīng)當(dāng)裝上‘窗紗’"為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美D.近朱者赤，近墨者黑三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——（1）滴水穿石（2）鐵杵磨成針
觀點：
1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過教師，后人往往越過前人
拿來主義說課稿4
一、說教材
1.教材簡析：
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是職高語文一年級第二冊第一單元的第三篇講讀課文。
本單元的訓(xùn)練重點是：提煉文章主旨。學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生運用所學(xué)方法提煉議論文的主旨。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于如何正確對待外國文化方面的一篇雜文。在這篇文章中，作者批判了國民黨反動派和一些人對待外國文化的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承外國文化的基本原理、正確態(tài)度和方法，指出了“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。魯迅先生對外國文化的見解，時至今日，仍然放射著思想的光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
2.教學(xué)目的要求：
(1)知識目標(biāo)：
A.把握文章思路、結(jié)構(gòu)和觀點;
B.揣摩魯迅雜文語言犀利、幽默的特點，理解詞語的真正含義;
C.學(xué)習(xí)本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
(2)能力目標(biāo)：
A.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力;
B.引導(dǎo)學(xué)生理清思路，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力;
C.訓(xùn)練學(xué)生概括分析能力。
(3)德育目標(biāo)：
學(xué)習(xí)魯迅對待外國文化的態(tài)度和方法，培養(yǎng)學(xué)生正確對待外國文化的態(tài)度。
3.教學(xué)重點和難點：
教學(xué)重點：
A.明確什么是“拿來主義”，理解比喻論證的方法;
B.揣摩犀利幽默的語言，理解詞語的真正含義。
教學(xué)難點：
明確為什么要實行“拿來主義”，著重認(rèn)識送去主義的實質(zhì)和危害。
4.教具準(zhǔn)備：
采用多媒體課件輔助教學(xué)。
二、說教法
采用“疑問教學(xué)法”，即激疑──質(zhì)疑──析疑──釋疑，以培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取質(zhì)疑問題、獨立思考問題、主動探究問題、合作解決問題的能力。
三、說學(xué)法
與教師“疑問教學(xué)法”相適應(yīng)，學(xué)生采用“疑問學(xué)習(xí)法”(即生疑──質(zhì)疑──析疑──釋疑)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
四、說教學(xué)程序
本課文教學(xué)分兩課時進(jìn)行。具體教學(xué)過程如下：
第一課時
教學(xué)資料：
理清文章層次，突破“為什么要實行拿來主義”這個難點，突出理解詞語的真正含義這個重點。
教學(xué)過程：
一、激疑──簡介寫作背景導(dǎo)入新課，讓學(xué)生想問能問。
這篇文章寫于1934年6月。
當(dāng)時，在對待外國文化問題上，存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收;一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展。針對這種情景，魯迅寫了《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。
二、質(zhì)疑──教給學(xué)生質(zhì)疑方法，讓學(xué)生善問會問。
閱讀課文，圍繞文章的思路、結(jié)構(gòu)和觀點質(zhì)疑，理清文章思路，明確為什么要實行拿來主義，.揣摩犀利幽默的語言。
三、析疑──引導(dǎo)學(xué)生主動探究，讓學(xué)生善思會議。
(一)篩選重排疑難問題。
(二)采用探究式析疑。
1.采用個體探究式析疑，經(jīng)過因果論證法的分析理清文章層次。
(1)經(jīng)過背景介紹，結(jié)合課文閱讀，你認(rèn)為作者寫作本文的意圖是什么這能夠從文中哪些語句反映出來
(2)根據(jù)文題，你明白本文會寫些什么
(3)從第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，指出文章哪些自然段寫的是“原因”，即為什么實行“拿來主義”呢哪些自然段是寫的是“結(jié)果”，即什么是“拿來主義”哪些自然段寫的是“結(jié)論”，即文章主旨你認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)怎樣劃分文章段落各段寫的是什么意思
(4)作者寫作的思路是什么本文的論證方式是怎樣的
2.采用群體探究式析疑，主要經(jīng)過例證法、類比法等論證方法的分析突破“為什么要實行拿來主義”這個難點。
(1)第一段主要論述的是什么這段是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的
(2)在第一段中，作者是怎樣批判“送去主義”的可分為哪幾層每層各寫了些什么
(3)在論證“什么是送去主義”時，作者運用了什么方法進(jìn)行論證的送去主義的表現(xiàn)和實質(zhì)是什么
(4)在論證“送去主義的危害”時，作者又運用了什么方法進(jìn)行論證的
(5)在論證“送來的危害”時，作者又運用了什么方法進(jìn)行論證的
3.經(jīng)過揣摩犀利幽默的語言，理解詞語的真正含義。
(1)本文語言犀利，幽默諷刺，請找出第一段中的語句加以體會，理解其真正含義。
(2)“拋來”、“拋給”、“送來”、“拿來”的含義各是什么
四、釋疑──導(dǎo)解導(dǎo)結(jié)導(dǎo)練，讓學(xué)生善解會練。
(一)導(dǎo)解釋疑，探求問題的正確答案。
參考答案(略)。
(二)導(dǎo)結(jié)激活，梳理學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
(三)導(dǎo)練激勵，鞏固學(xué)生的知識技能。
選擇確定正確的一項：
1.下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的一組是()。
A.殘羹冷灸(gēng)冠冕堂皇(miǎn)
B.x片(yā)腦髓(suǐ)
C.自栩(xǔ)玄虛(xúan)
D.吝嗇(sè)蹩進(jìn)(piē)
2.《拿來主義》一開始就寫"閉關(guān)主義"和"送去主義"的目的是()。
A.使人們汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。
B.對兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是比較烘托的手法。
C.文章主要立足于破，因為是駁論文。
D.文章拓開，使文章產(chǎn)生波瀾。
3."自己不去，別人也不許來"的正確理解是()。
A.反映中國人對帝國主義的刻骨仇恨。
B.中國人信奉"小國寡民"的思想，習(xí)慣于"雞犬之聲相聞，老死不相往來"。
C.對別國的先進(jìn)經(jīng)驗自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來傳播。
D.反映有些中國人對外國人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。
4.第3段的中心是()。
A.揭露"送去主義"自欺欺人的危害及實質(zhì)。
B.諷刺尼采自詡太陽，反對"送去主義"。
C.反對"送去主義"，主張"拿來主義"。
D.主張"拿來主義"，反對不給子孫留點禮品。
5.下面一段文字使用了什么論證方法
要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
A.比喻論證B.比較論證C.類比論證
6.第3自然段運用的說理論證方法主要是()
A.比喻論證B.類比論證
C.比較論證D.因果論證
7.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質(zhì)上的主要區(qū)別是()
A.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞
B.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好
C.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣
8.第5段中有5處引號，對后4處引號作用分析正確的一項是：
A.第1處表示否定，第2處表示強調(diào)，第4處表示特指
B.第1處表示否定，后3處表示強調(diào)
C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
D.第1處表示否定，后3處表示特指
9.第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是：。
A.前文揭批了"拋給"的實質(zhì)和后果，下一段揭露了"送去"主義的具體做法。
B.前文揭批了"送去主義"的實質(zhì)和后果，后一段再次揭露"送去主義"的危害性，揭示了"拿來主義"的必要性。
C.前文揭批了"送去主義"的實質(zhì)和后果，后文提出"拿來主義"。
D.前文分析了"拋來"與"拋給"的區(qū)別，后文提倡"拿來主義"。
10.3～7段文字運用的論證方法是()
A.比較論證B.類比論證
C.因果論證D.舉例論證
第二課時
教學(xué)資料：
學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法，分析“怎樣實行‘拿來主義’”，總結(jié)全文。
教學(xué)設(shè)想：
采用“疑問教學(xué)法”，以學(xué)習(xí)和掌握比喻論證的寫作方法為突破口，分析怎樣實行“拿來主義”，突出教學(xué)重點。
教學(xué)過程：
一、激疑──經(jīng)過復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生想問能問。
二、質(zhì)疑──根據(jù)質(zhì)疑提示，讓學(xué)生善問會問。
請同學(xué)們閱讀第7-10自然段，圍繞比喻論證的寫作方法和“怎樣實行拿來主義”充分質(zhì)疑問難。
三、析疑──個體探究式和群體探究式相結(jié)合，讓學(xué)生善思會議。
(一)篩選重排質(zhì)疑問題。
(二)采用探究式析疑。
1.學(xué)生析疑主要采用群體探究法進(jìn)行析疑，突出教學(xué)重點一：比喻論證。
為此，我根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，重新設(shè)計了兩個問題來突出此重點。
(1)對待外國文化有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的“大宅子”、“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻什么采用了什么論證方法
(2)拿來主義者對待不一樣性質(zhì)的外國文化應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢“大宅子”、“魚翅”、“x片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”各比喻什么運用比喻論證有什么作用
2.主要采用個體探究法進(jìn)行析疑，突出教學(xué)重點二：怎樣實行拿來主義。
問題：結(jié)合前面的分析，思考我們應(yīng)當(dāng)怎樣實行拿來主義，即拿來主義的基本原則、正確態(tài)度和方法是什么你是怎樣理解這些語句的
3.采用個體探究法，經(jīng)過分析課文最終一個自然段提煉文章主旨。
課文最終一個自然段有五句話，這五句話分別回答了什么問題本文的主旨和中心思想是什么
4.采用群體探究式析疑，應(yīng)用擴(kuò)展。
同學(xué)們，魯迅先生離開我們已半個多世紀(jì)了，今日，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應(yīng)對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)當(dāng)如何去拿呢
四、釋疑──導(dǎo)解導(dǎo)結(jié)導(dǎo)練，讓學(xué)生善解會練。
(一)導(dǎo)解釋疑，探求問題的正確答案。
參考答案(略)。
(二)導(dǎo)結(jié)激活，梳理學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
1.歸納中心。
2.歸納寫作特點。
(三)導(dǎo)練激勵，鞏固學(xué)生的知識技能。
一、指出課文中下列詞語的含義。
1.拿來
2.使用
3.毀滅
二、指出下列比喻的喻體。
1.主人
2.宅子
3.新人
4.新宅子
三、選擇題：
如果以“思想上應(yīng)當(dāng)裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式()
A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵...
C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時代的美
D.近朱者赤，近墨者黑
三、根據(jù)所給觀點，運用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評析。
例如：
觀點——做事要有恒心，不間斷，才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針
觀點：
1.客觀環(huán)境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練
3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功
4.學(xué)生往往越過教師，后人往往越過前人
拿來主義說課稿5
我今日說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書：課題、作者)，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計五個方面來對本課進(jìn)行說明。
一、說教材
1、教材分析：《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅僅能夠從整體上初步感知議論文的寫作特點，并且能夠?qū)W習(xí)魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。
2、教學(xué)目標(biāo)：結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過、情”三個維度，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
(1)知識與能力目標(biāo)：
了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。
了解雜文的問題特征。把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
(2)過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義，學(xué)會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn)。
3、教學(xué)重點和難點：根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點，結(jié)合學(xué)生實際以及本課特點，我確定本課的教學(xué)重點是：引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要資料，分析作者的觀點。
確定本課的教學(xué)難點是：經(jīng)過理解文中的重要喻體，來明確比喻論證的特點，并掌握比喻論證的寫作手法。
二、說教法
1、問題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計幾個富有啟發(fā)性的問題，如：什么是“閉關(guān)主義”什么是“送去主義”
2、概念比較法。可與問題式教學(xué)法結(jié)合起來，經(jīng)過概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。
三、說學(xué)法
教是為了不教。授之以魚不如授之以漁。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí)，會思考的好習(xí)慣。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生“圈點勾畫法”“旁批法”。學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如，有同學(xué)遇到生字時，會把它圈畫出來；有同學(xué)會在有疑問出寫下自己的問題，以待解決等等。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，自主學(xué)習(xí)的能力。
四、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，這篇課文我分兩個課時授課。第一課時教學(xué)安排如下：
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的教師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的拒絕性和主動性。故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之很多涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想能夠從中受到啟發(fā)、得到教益。
環(huán)節(jié)2：介紹作者生平和寫作背景。
請同學(xué)簡介作者，教師補充背景。有針對性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習(xí)，然而這又是他們第一接次觸雜文，并且文章具有很強的時代背景性，所以，我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景。
環(huán)節(jié)3：整體感知課文，理清文章思路。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題，教師有針對性的對某些容易讀錯寫錯的生字詞進(jìn)行指導(dǎo)。
2、教師范讀課文，要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句。
3、學(xué)生快速閱讀課文，理清文章思路。
明確：全文可分三個部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“送去主義”的實質(zhì)及其危害；5—9自然段為第二部分，闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向；第10自然段為第三部分，總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義。
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