孫子兵法讀后感

時間：2024-12-26 12:20:00 思穎心得感悟我要投稿

孫子兵法讀后感（通用25篇）

　　當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的孫子兵法讀后感，歡迎大家分享。

孫子兵法讀后感（通用25篇）

　　孫子兵法讀后感 1

　　原文：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

　　解析：孫子說：凡是用兵的方法，主將接受國君的任命和命令，聚攏軍隊整裝待發，在難以通行的地方不要駐扎過夜，在四通八達的.地方要提前找好盟友，在地形險惡的地方不要停留，在容易被圍攻的地方要提前準備好方案，在沒有退路的地方要決一死戰。有些路不能走，有些敵軍不能攻擊，有些城池不能攻占，有些地利不能爭奪，有些國君的命令不能接受。

　　理解：打仗，情況多變，思維不能僵化，在不同的條件下針對性的決策，時刻記得自己的目標，不要偏離，甚至要適當的放棄短期利益，承受一定風險損失。

　　孫子兵法讀后感 2

　　這是一本世界三大兵書之一，享有[兵學圣典]的美譽;《三十六計》是我國古代卓越兵家的'智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。

　　孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。“故經之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。”戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練 ﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。

　　三十六計可分為六套戰績。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑并戰計﹑敗戰計。都有經典的事例來告訴我們。

　　每一本書都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。

　　孫子兵法讀后感 3

　　不得不說，現在讀文言文還是挺痛苦的，如果放在高中去讀，肯定通順很多。邊看原文邊看翻譯，翻來翻去果真不如讀實體書來的更便捷。

　　真沒想到公園前500年的孫子兵法文字不多卻也如此博大精深，不論是戰爭全局的用兵之道還是局部細節的地形火攻間諜，在孫武筆下結構嚴謹條理清晰。

　　孫子兵法提出的`了很多軍事戰略及構想諸如“五事七計”“兵貴速不貴久”“不戰而屈人之兵”“知彼知己百戰不殆”“出其所不趨，趨其所不意”“兵之行，避實而擊虛”“三軍可奪氣，將軍可奪心”“君命有所不受”“陷之死地而后生”等等，幾千年來一直被奉為經典，影響深遠，甚至到二戰中推廣普及到全球，值得國人一讀。

　　本書在每篇文后都有兵法在商界、軍事、政治中的應用，某些事例有些牽強，該更新嘍，不過對于理解兵法還是有益處的。

　　孫子兵法讀后感 4

　　《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的瑰寶，自古被譽為“兵學圣典”。

　　這其無備，出其不意，李恕趁夜突襲蔡州，殺敵于睡夢之中；酒宴之上，談笑之間，一番唇槍舌劍，晏子不戰而退兵；三國時，劉備利用地勢水淹七軍：馬謖“紙上談兵”，同時街亭，惹得諸葛亮揮淚斬馬；身披彩衣，頭頂尖刀的.牛也被田單拉上了戰場，演繹出了令世人叫絕的“火牛陣”；虛虛實實，元昊放出鴿子做哨兵，令敵人措不及防；項羽破釜沉舟，打敗章邯，解除了巨鹿之圍，使“楚霸王”威名遠揚；秦國用“間”神妙莫測，最終成就統一大業；抗金名將——岳飛，足智多謀，賞罰有信，愛撫下屬，勇敢剛毅，嚴于律己，深受后人的景仰；知彼知己者，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆，韓世忠正是如此才打敗了金兵……

　　一個個故事都孕藏著深邃的思想，閃爍著智慧的光芒，中國擁有五千年燦爛輝煌的文化歷史，是一個豐富多彩，有著傳奇色彩的國都，說起中國、無人不豎起大拇指嘖嘖贊嘆，作為炎黃子孫，我怎能不自豪？

　　孫子兵法讀后感 5

　　最近我看了一套《孫子兵法》的書，一共13冊，我看到第一冊就讓我愛不釋手。這套書并不晦澀難懂，里邊有生動的歷史故事，從歷史故事中，我讀到了孫子的智慧。在今天，人們看過后，都認為它不僅僅是一部兵書，同時也是一本優秀的文學著作，它更是一本教你做人和做事的書。

　　在《孫子兵法》中孫子給我們留下很多膾炙人口的金句：“兵無常勢，水無常形，指的能因敵變化而取勝者，謂之神。”我覺得，在學習中，沒有一層不變的學習計劃，不能完全按部就班的按照計劃實施，應該多去分析和總結自己的學習情況，適時改變計劃和學習方法。“攻其不備，出其不意。”這句話大家也都很熟悉。在足球比賽場上，要想贏得對方，既要靠腳上球技，也要靠策略。當對方守備最薄弱的.時候，在對方毫無守備的情況下突然發起攻擊，這樣就可以出奇制勝。當然，孫子也說過“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。”每場足球比賽前，教練都要帶著我們分析對手的情況，讓我們了解對手的長處和短處，同時我們要很清楚自己的優勢和不足及每個人的球場位置等等，只有做到這些，才能擊敗對手。

　　《孫子兵法》中還藏著其他很多的秘密，等著我去發現。

　　孫子兵法讀后感 6

　　近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著名論斷”,“經典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著名論斷”中的.精微奧妙之處。

　　在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。

　　讀完這個故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也。”我覺得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。

　　而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。

　　讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業。

　　孫子兵法讀后感 7

　　這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

　　首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰斗力。然后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的`特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。

　　這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。

　　孫子兵法讀后感 8

　　暑假里，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書后，這深有感觸。

　　《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱霸天下；三國時期，諸葛亮對它愛不釋手；唐太宗李世民更認為，沒有一本兵書能和它相比。《孫子兵法》被譽為“武學之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的.名言和與其相應的故事。

　　讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林里。吳國將領陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。

　　孫子兵法讀后感 9

　　孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經驗、智慧的書。上集是在說明伍子胥的家人都被費無忌給殺害，他藉著吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發生的事物。

　　這本書足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關歷史故事的漫畫、典故。因此，媽媽常說我的課外知識非常差。借著開學這段期間，課業還不會繁忙時，我打開了本書，從上次的'《楚漢英雄志》開始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開始看時，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內容。當然，看完這本書也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會出更多有關經營、溝通、生涯規劃、處世的哲學。

　　孫子兵法讀后感 10

　　暑假，愛看歷史的我買了一本名叫《孫子兵法》的書。《孫子兵法》是中國古代最偉大兵書，也是現存最早的一部兵書。它共有13章，內容簡潔易懂。

　　雖然這本書講的都是戰場上使用的兵法，但是對于現代商戰、包括為人處事也隱藏著博大精深的含義。其中，我對火攻篇的印象最深。它告訴人們如何利用有利的`風勢、干燥的天氣和合適的時間等因素通過火來消滅敵人！

　　“火攻篇”中，孫子總結了很多利用火勢來攻擊對方的要領。歷史上，很多優秀的將領通過領悟他的兵法，創造了一系列有名的戰績。“周瑜縱火戰赤壁”和“火燒水寨滅南唐”就是例子。在這些要領中，有一句話“他石攻玉巧借東風”我覺得對我們現實生活有所幫助。這句話是說在戰中，借水、火及其他輔助力量，可以使弱者變為強者，使劣勢轉為優勢。遇到困難時，不要氣餒，要借助身邊一切事物為自己化解。

　　生活中，如果有人與我斗嘴，我卻辯不過她，我就可以借助李威儀的力量，她可是有名的伶牙俐齒呀！

　　孫子兵法讀后感 11

　　大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終于十二歲了，上五年級，今年寒假我在家里感到很無聊，便在家里看了一本書叫《孫子兵法》。

　　今天我在家里寫完了作業，感到無聊，看電視沒勁，玩電腦卡機，叫小伙伴，他們太忙。唉！無聊呀！我翻箱倒柜，在書柜里發現了一本書，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？今天終于被我找著了！今天我可要

　　大看一場了！哈哈！

　　《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。從第一篇始計篇開始我看到了用間篇，我看著每一篇都覺得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長了歷史知識。

　　通過這本書的'介紹，我知道了有名的戰例，增長了課外知識，從中我還要學習孫武開動腦筋想方法，只要我開動腦腦筋也能想出好的解決方法。

　　孫子兵法讀后感 12

　　前幾天看完動畫片后，自己果斷的買了一整套《孫子兵法與三十六計》。

　　我認為，無論是一個創業者或者是一位企業家，他首先應該是一位軍事家，就像之前聽說過的一句話“戰略是什么？戰略就是在戰場上，你的炮架應該擺在哪里”沒錯這就是戰略。

　　特別對于現在的創業者來說，如果你不懂得如何把握全局觀，如果你的邏輯思路是錯誤的，如果你的認知還是停留在課本上，那你只會離終點（目標）越來越遠。

　　所以，我選擇《孫子兵法與三十六計》作為自己的戰略啟蒙老師，學習古人在軍事上的戰略，我個人認為才是最本質的，最真實的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構，日后，我大概會用兩個月的`時間，每天更新一部分，我對《孫子兵法》的讀后感或者是所學所得，來分享給大家，也作為自己反思學習的一種手段。

　　《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密嚴謹，享有“兵學圣典”的美譽。

　　孫子兵法讀后感 13

　　孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　《孫子兵法》剛開篇就把戰爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰爭的必要性顯現的淋漓盡至。

　　一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

　　孫子的`這句話，是勝負條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

　　而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個小朋友對戰十個大力士，你覺的有勝算嗎？

　　百戰百勝，這是戰爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無仗可打，因為誰都不敢向它挑戰。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強自己的實力再向你挑戰，你第二次戰勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰，你第三次戰勝他，他會對你很害怕，對陣多個對手，勝百場，談何容易。

　　戰場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒被搶過糧。

　　孫子兵法，威震世界，他無論從哪個角度來看，都是圣經。

　　孫子兵法讀后感 14

　　原文：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

　　解析：因此主將有五種風險：心存死志，就殺了他；想要活命，就可以俘虜他；容易生氣，就可以罵他；廉潔自愛，就可以污蔑他，愛護百姓，就可以騷擾他。這五種風險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個方面下手，不能不警惕，要提前做好應對防范。

　　理解：這段講的.是主將，將為三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將，就是一個不定時炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結合三國演義看效果更佳。

　　孫子兵法讀后感 15

　　大意：孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經驗、智慧的書。上集是在說明伍子胥的.家人都被費無忌給殺害，他藉著吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發生的事物。

　　心得：這本書足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關歷史故事的漫畫、典故。因此，媽媽常說我的課外知識非常差。借著開學這段期間，課業還不會繁忙時，我打開了本書，從上次的《楚漢英雄志》開始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開始看時，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內容。當然，看完這本書也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會出更多有關經營、溝通、生涯規劃、處世的哲學。

　　孫子兵法讀后感 16

　　今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計之隆美爾的疑兵計》里面講了一名德國二戰指揮官隆美爾與英法聯軍戰斗時，所有武器寥寥無幾時偷襲英法聯軍的故事。隆美爾是一個很聰明的人，在沙漠戰中，獲得了無數次勝利，他還是希特勒的主力干將，因此隆美爾有了一個響亮的綽號“沙漠之狐”。

　　但這時因燃料所剩無幾，可從敵人正面還會被敵人打死傷無數，就想出了這一招名為疑兵計。他的疑兵計是讓所剩無幾的`坦克在沙漠中橫沖直撞，發出聲音，讓敵人措手不及，落荒而逃，這個策略果然讓敵人措手不及，隆美爾就不費一槍一旦就打退了英法聯軍，并且這個詞后來演變成一個成語：渾水摸魚。

　　這個故事告訴我們：遇到難的事不要隨便放棄，只要像隆美爾一樣想想辦法，就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事，但我只能說一個：其實在這場戰爭中，英法聯軍贏了，因為英國人的聰明機智，奪得了北非會戰的勝利。

　　孫子兵法讀后感 17

　　《孫子兵法》是一部經典的兵法作品，書中道：“兵者，國之大事，死亡之地，存亡之道，不可忽視。故經以五事，學校以計，索其情：一道，二天，三天地，四天將，五天法”。經典之所以成為經典，是因為它在后世被應用和實踐，并使實踐者成功。在《孫子兵法》出現后的幾千年里，歷史上經歷了多少場戰爭，有多少猛將利用《孫子兵法》中的戰略戰術取得了巨大的勝利。《孫子兵法》古人用于戰爭，現代人也可用于生活。

　　何為道？道乃明政。古代的戰爭需要人力，更需要人心。君主要有和人民一樣的必勝目標，有保家衛國的理想，有統一的意志，共同生死。古兵需要有嚴明的政治，今天的社會也不是這樣。我們正處于和平時期，沒有戰爭，但又是災難。面對災難，我們需要“道”的存在。這不禁把我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段驕傲的`時光。我們，經歷了雪災地震。但各種不幸并沒有打敗我們，我們的領導人和祖國人民團結起來，共同抗災的場景令人感動。這種上下心不是兵法中“道”的體現嗎？也許那段往事不堪回首，但那段往事卻令人難忘。

　　什么是天，什么是地？天是天時，地是地利。在古代，軍事作戰不僅取決于軍隊的力量，還取決于以前所說的“道”所帶來的和諧，還取決于時間和地點。如果不是河霧彌漫，也許諸葛亮會在三天內死于10萬支軍箭的命令；如果不是東南風，也許周瑜只會在赤壁燒傷自己；如果荊州不是軍事重要的地方，它怎么能成為其士兵的美譽呢。戰時天時地利很重要，現在的生活也很重要。為什么商人在情人節把玫瑰包裝好，然后賣掉，為什么總是有人在雨天拿著傘賣傘，為什么經營者會選擇商店的位置？這些不都是人們在生存和競爭中了解天時地利后的應用和實踐嗎？

　　孫子兵法讀后感 18

　　讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點：一是戰爭與計謀的重要性；二是戰爭中取勝的必要條件。《孫子兵法》的精髓是慎戰、重戰觀，宣揚“以戰止戰”、“不戰而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點在現在仍然有著極為重要的`現實意義。現代戰爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立于不敗之地，必須要讓自己的國家各項實力變得更大，同時運用外交手段，以起到武力威懾，不戰而勝的作用。

　　閑假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我幾乎是看不懂，經過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀！

　　孫子兵法讀后感原文：故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

　　解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機應變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來的優勢；管理軍隊不知道眾多隨機應變的方法，即便知道五種應變的原則，也沒法讓人盡心盡力的賣命。

　　理解：岳武穆說：陣而后戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這里應該是第一段內所有的不同場景下的行動建議，變即風險應對方案，針對戰場上會出現的風險都要有預案，預案本身又有預案。文中五利，應該是第一段的最后五句：途有所不由到君命有所不受。

　　孫子兵法讀后感 19

　　足智多謀的人往往會取得勝利，而愚蠢的人往往會不經意間落入他的圈套。《孫子兵法》中有一句話：“知己知彼，百戰不殆。”我覺得很有道理，只有當你了解清楚了交戰雙方的優點和缺點時，才能更好地憑借自身的優勢，去攻克他人的弱勢，這樣才能戰勝對手。

　　書中有這么一計，叫“樹上開花”。這一計是孫臏在敵人圍攻他，敵強我弱的情況下，制造假像，迷惑對方的兵馬，誘使對方的兵馬攻擊過來。利用這個間隙，帶領兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的魔掌。在學習上也是一樣，在做閱讀題時，往往有些題目不會明顯地顯出答案，出題者似乎會巧妙地用上“樹上開花”這一計，來迷惑學生，如果我們不會換一個角度來思考，就無法正確理解與作答。所以，學習時我們不能被一些字眼迷惑，要多換個角度來思考，不要把答案固定，要全面一點、細心一點，這樣你自然會有所收獲。

　　我還記得有這么一計，“拋磚引玉”。這一計是說犧牲自己的一些東西來引獲另一些更好的東西。是的`，有時我們放棄了一件東西，收獲的不僅僅是一件，而可能會是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學習上也是一樣，付出就是磚，成績就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學習上，“拋磚引玉”，就一定會有收獲。

　　可見，《孫子兵法》告訴我們，在學習上也要足智多謀，要想想如何用方法來克服困難，如何從困難中脫身而出。

　　我們讀書，當然不能死讀，要學會靈活運用，學會多角度思考問題，更不能一成不變地看問題。不然，得到的就不會是“玉”了。

　　孫子兵法讀后感 20

　　《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國之瑰寶、傳世經典！

　　《孫子兵法》是中華民族藝術寶庫中珍寶中的珍寶，影響極為深遠。雖歷經二千余年，依然魅力無窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作，還是一部哲學著作，更是一部不可多得的文學著作。《孫子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書籍所比似的，它好比是兵法書籍中的圣經。唐太宗李世民曾講過，“吾觀歷代之兵法，莫過于此。”比如孫武所推崇的“不戰而屈人之兵，善之善者也”，便可見一斑。

　　據傳，拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會落到如此下場。”唯一能與《孫子兵法》的萬能智慧相媲美的，或許只有《易經》了。《孫子兵法》其內容涵蓋之廣泛，思想獨到之全面，邏輯思維之稹密，心思細膩之慎微，謀略縱深之宏遠……著實令人驚嘆！

　　“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實為齊魯之絕代雙驕，中華之萬世楷模。

　　本書除了完整展現《孫子兵法》原典并進行現代文全譯外，分別從軍事、經濟、政治三個角度進行闡釋和論述，其中既有中國古代著名的軍事戰例、歷史事件，也有“世界五百強”的經典案例、成長故事，讀后頗能受益。

　　《孫子兵法》不僅是一部舉世公認的最權威的軍事著作，而且它所包含的戰略思想還被廣泛地應用在商戰上。商場如戰場，兵法中的.很多戰略思想，運用到企業管理、市場營銷等諸多方面，同樣妙不可言。

　　美國哈佛大學商學院和哥倫比亞大學商業學院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學生熟讀《孫子兵法》。可見，由《孫子兵法》所衍生出來的學科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書的限制，在當今被廣泛地應用在各個領域。《孫子兵法》是人類智慧的結晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導經濟、政治、文化、外交乃至人生各個方面的不朽經典。

　　孫子兵法讀后感 21

　　以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這么簡單。

　　首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對后世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的.軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

　　其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的范疇。因為《孫子兵法》區別于其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時代門口的現代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經濟和為人處世等諸多領域。

　　最后，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰略，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標簽來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，為現今的經濟建設和社會發展服務。這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。

　　孫子兵法讀后感 22

　　《孫子兵法》中的一些警句如篇首的”兵者國之大事，死生之地存亡之道不可不察也；”又如”知己知彼，百戰不殆”等千年來已成世人口語，足見其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統地閱讀全書十三篇并有名師指導評點還是第一次，雖屬初涉，但書中要文經反復揣摸領悟，越覺其深奧而又貼切于現代社會的商業競爭。

　　《孫子兵法》的開篇為”始計第一”講到在軍事上必須”經之以五事校之以七計而索其情”，表達出孫子用兵之道乃”以計為首”。現代社會戰爭已較為少見但“商戰”卻愈加無情與慘烈，要在劇烈的競爭環境中求得生存與開展同樣是”不得不察也”。改革開放之初社會經濟處于賣方，市場很多商品均呈現短缺狀態企業愁的是資金與產量缺乏無需太顧及市場的反映。而隨著經濟迅猛開展企業間的競爭普及產品質量市場占有等各個方面，而要使企業能夠適應這種競爭經營者必需從產品選擇定位內部各種機制的建立市場的開發與跟蹤等，各方面都要彈精慮竭針對不同的對象采用不同的.計謀，因時而變，因地而變，甚至因人，而變稍有不慎那么禍及企業，與”兵道”比擬實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。

　　現代商業時機不可謂不多，但并非每個時機都能創造財富而利于企業。如何去捕捉住有利的時機呢？孫子兵法中”夫未戰而廟算勝者得算多也；未戰而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無算乎！”提出了一個關鍵的問題；未戰之前一定要做周密的分析比擬和謀劃“計先定于內而后兵出”。現代的商業時機多誘惑大，但如果不經細致的分析籌劃對于經營目標經營的方案方針，以及實施程序各項監管制度的建立等方面，做好謀劃做到心中有數，操之有度，才能使這些時機真正成為企業經營的利益。

　　孫子兵法讀后感 23

　　《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。它的地位依然不必用文字去贅述。《孫子兵法》的傳播，時間上一般認為是日本最早。他們對其重視之甚，實在引起我的感慨。

　　中國的文化浩如煙海，但真正能流傳下來的又有多少？或許你會想，時間總是會遺忘一些事物的。這點雖不可否認，但是與日本的做法相比，中國對傳統文化的繼承與發揚，弗如遠甚。

　　不難發現，一代又一代的年輕人，對國學經典的認知是逐漸下降的。不僅如此，傳統節日對他們的意義只是為了放假；古典樂器只為高考加分……反觀日本的做法，小學生必須學習珠心算，傳統舞蹈至今仍有大批觀眾。早期的日本連自己的文字都沒有，所學的是中國的四書五經。如此處處拿別人的文化當成寶，反觀我們自己卻將這無價之寶遺忘，讓國學經典蒙塵，讓傳統節日無謂，讓許許多多的手藝和技藝流失……我們如何能放任？如何能坐視不理？

　　中國的應試教育，導致了多少目光的淺短。國學經典被消遣，被用來打發時間，甚至被遺棄。古老的.文化遺產無人繼承，早早靜默地失傳了。中國對于傳統文化的保護略顯被動。本是本國的文化，卻有一些是被別國申遺的；原本傳統節日是不放假的，正因為此，才開始重視起來。近些年來，中國的衛星上天了，國民的收入提高了。但這令人痛心的現象卻沒有消失。

　　如果孫武能看見今日這般狀況，是否又會寫出警醒后人的發展論？今日閱讀國學經典，我覺得不能只讀其皮毛，更應究其深意，將國學經典的真正魅力和價值融入到我們的日常生活中去。只怕明智如孫武，為此也得多費一番腦筋吧。

　　孫子兵法讀后感 24

　　關于戰陣問題《孫子》一開頭就說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”把戰爭看作關系軍民生死、國家存亡的大事而加以認真研究，并且說：“亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。”他又說：“無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃有所不可攻也。”主張對敵性鄰國可能的進攻，鼻息做好準備。這些論述，反映了他重視戰爭，對戰爭抱有慎重態度和有備無患的思想。

　　《孫子》著重論述了決定戰爭勝敗的基本因素，提出要“經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。這五個方面，從前注家門略稱為“五事”。

　　《孫子》接著又說：“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰熟明?吾以此知勝負已。”這七個問題，從前注家門叫作七計。從上面的論述中，我們可以看到，孫子把道放在五事的首位，把主孰有道看做七計的第一個問題，也就是把道作為戰爭勝敗的首要因素。那么道的含義又是什么呢?孫子說：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，民弗詭也?”這說明孫子所說的道的`實際內容和含義是屬于我們今天所說的政治的范疇的。也可以說道就是政治。這和他同時代的老子的道、孔子的道有所不同。他又指出：“修道而保法，故能為勝敗之政。”這又表明孫子的道是體現新興地主階級的一直的政治。把政治作為決定戰爭勝利的首要因素，雖不明確，但已初步提出戰爭和政治的關系，這是孫子的重要貢獻。

　　孫子兵法讀后感 25

　　最近，我讀了《孫子兵法》這本書令我感受很深，得到了很多啟發。

　　早在春秋戰國時期，中國就出了一位著名的文學家、政治家、軍事家，他，孫武。在古代，人們把有學問的人稱為“子”，孫武就被世人贊譽為“孫子”，他寫的.著作《孫子兵法》被世人廣為流傳。

　　我最喜歡的一段歷史，就是三國時期，那段時期就發生過一些以“詭道”作為原則的戰役。在公元234年，諸葛亮經過三年的準備，率領商10萬大軍第六次出祁山。大將關興去世，與蜀軍相約夾擊魏軍的東吳軍隊兵敗撤退，再加上常年征戰，諸葛亮的身體愈來愈不好，病倒了。諸葛亮知道自己將不久于人世，便把戰術傳授給了姜維，做好軍事安排之后，讓楊儀在自己死后做一個木像放在自己的木椅上。不久，諸葛亮就去世了。姜維和楊儀遵照囑托，封鎖信息，并布置人馬撤退。司馬懿從探報口中得知諸葛亮已死，便率軍追擊，可在途中又不禁生疑，當心這又是諸葛亮的詭計。探報來報，蜀軍營地己空無一人，司馬懿大喜，確認諸葛亮已死，并放心去追蜀軍了。可是，蜀軍突然殺回，大旗飄揚，“諸葛亮”正坐在木椅上指揮!司馬懿下壞了，以為又中了諸葛亮的奸計，急忙撤退，一口氣敗退五十多里。直到后來，司馬懿才知道諸葛亮真的死了，便自嘆不如。這場戰爭，諸葛亮就用了疑軍之計，讓司馬懿摸不透蜀軍的真正情況，從而撤退。

　　我很喜歡這本《孫子兵法》，它讓我懂得了“知己知彼，百戰百勝”;她讓我懂得了做事情要重于實踐;它讓我懂得了“不可勝者，守也;可勝者，攻也”;它讓我懂得了很多軍事知識和人生智慧，我喜歡這本書。

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