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《四世同堂》讀后感（精選16篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《四世同堂》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《四世同堂》讀后感 1
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺和四大媽、無聊無恥的瑞豐、陰狠的大赤包、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小文夫婦、冠曉荷…八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的困難，給中國(guó)留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們的風(fēng)光，人們看著恨，但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛，對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶瑓s沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表不存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。憋開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老先生是個(gè)有知識(shí)有文化的人，這在那個(gè)時(shí)代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的.節(jié)奏中，錢老先生是個(gè)一個(gè)進(jìn)程的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)榍f萬像錢老先生這樣的人，才終于站起來，走向光明！
中國(guó)人最痛恨日本人的，而看著“四世同堂”，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的悲壯。然而《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車向前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
《四世同堂》讀后感 2
觀眾生百態(tài)：或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂觀活力，各有屬于自己的人生；品人間百味：或凄涼、或溫暖、或反目、或和解，個(gè)中滋味自己體會(huì)；感昔日往事：或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡(jiǎn)單，追憶逝水流年。
這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。
小說的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。
原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居，導(dǎo)致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動(dòng)”，終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無辜?xì)⒑Γ罴宜氖劳玫木置娌铧c(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”，買布還必須買一雙鞋天無絕人之路，日本投降！慘絕人寰的`日本人終于失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢？日本人恐怕自己也不知道。
一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影，是那時(shí)北平人的寫照。一本書便是整個(gè)世界的縮影，人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。
看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧！他們一時(shí)貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國(guó)人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣了尊嚴(yán)，他們簡(jiǎn)直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽(yáng)，病重時(shí)說的胡語(yǔ)居然是“萬歲！”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái)，要權(quán)，可她最后呢？在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧玫搅耸裁茨兀?/p>
而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱，恪守千百年來傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因?yàn)閺V褒的土地，豐富的資源，還因?yàn)橹袊?guó)人的懦弱，欺軟怕硬。
所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打著他的軀體，卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無爭(zhēng)到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿笑意，而是充滿了仇恨、憤怒之光。
也有這樣樸實(shí)可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長(zhǎng)的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報(bào)。
出賣靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會(huì)有好下場(chǎng)。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆]有了靈魂，這個(gè)人不再是人，他的生命已經(jīng)結(jié)束了。作文
《四世同堂》讀后感 3
“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的.三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》，我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹長(zhǎng)青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌！
《四世同堂》讀后感 4
他是被清朝遺棄的老人。
小羊圈胡同里，他最為年長(zhǎng)，一言一行都彰顯著十足的威嚴(yán)。這一帶的帶領(lǐng)者也非他莫屬。若非日本人無端闖入北平，他或許還安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)著四世同堂的老太爺。
但世事又怎會(huì)如他所愿，讓他風(fēng)平浪靜地安享晚年呢？他“什么也不怕，只怕慶不了八十大壽”。你能指責(zé)他自私嗎？不，他只是一個(gè)平民百姓，民族、國(guó)家相對(duì)于他的家庭，顯得那么遙遠(yuǎn)和抽象。北平是否淪陷，國(guó)家是否危亡，似乎都與他無關(guān)。在那人人自保的年代，他不僅能夠生存下來，還把家庭發(fā)展到“四世同堂”的局面，這于他而言便是足以驕傲的資本。
小說里，這四世同堂的大家庭，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而變得物是人非。三孫祁瑞全不愿在日本人的壓迫下生活，愿為抵抗侵略者作一份貢獻(xiàn)，悄悄離開了北平。二孫祁瑞豐對(duì)日本人言聽計(jì)從，點(diǎn)頭哈腰都來不及，盡管領(lǐng)到了教育局科長(zhǎng)這一肥差，最后仍落得被日本人活活打死的悲慘下場(chǎng)。而長(zhǎng)孫祁瑞宣呢，他同老三一樣，懷著抗敵的心，但被家庭所累，始終無法離去，只得辭去教師一職，到英國(guó)使館就職，后來雖被日本人所抓，但終是在富善先生的幫助下平安出獄。兒子祁天佑則因被日本人羞辱投河自殺。而全家最小的成員妞子在抗戰(zhàn)勝利當(dāng)日因腸胃病而死。
祁老人那四世同堂的美滿家庭呢？戰(zhàn)爭(zhēng)真的離平民百姓的生活很遠(yuǎn)嗎？就連小羊圈這樣一個(gè)微不足道的'胡同，都陸續(xù)搬來兩戶日本人，無形中將小羊圈居民們的一舉一動(dòng)監(jiān)管得牢牢的。
祁老人的心又何嘗不隨一個(gè)個(gè)家庭成員的悲劇而破碎呢？在富善先生眼中，祁老人的一切都帶著地道的中國(guó)味兒，他是“代表著清朝人的”。然而，這個(gè)清朝遺留下來的老人的命運(yùn)是如此多舛，如此令人憫惜。
小說結(jié)尾，祁老人的重孫女妞子在極度饑餓中痛苦死去，這無疑給了他心頭最后一下重?fù)簟龅乇饾u漸冰冷僵硬的妞子，踉踉蹌蹌地去找住在胡同中的日本人。“他們的孩子吃得飽飽的，我的孫女卻餓死了。”他掙扎著走出院子，碰見了那個(gè)住在一號(hào)院的日本老太婆。他高聲叫住老太婆，想讓她瞧瞧他的重孫女是怎么在日本人的壓迫下死去的。但老太婆只是想告訴人們一個(gè)震撼的消息。“告訴你爺爺，日本投降了。”她用英語(yǔ)輕聲對(duì)瑞宣說道。這消息仿佛一個(gè)響雷忽然炸起，人們心中的悲哀、喜悅和惶惑都摻和在一起了。
剎那間，人們紛紛圍住了日本老太婆，想將壓抑已久的對(duì)侵略者的仇恨都報(bào)復(fù)在她身上。“你們打算先揍這個(gè)老太婆一頓嗎？”瑞宣一言喚醒了人們埋藏在心底的良知——是啊，她是他們的朋友，她并沒有做出對(duì)中國(guó)人不利的事情，而是始終友好溫順地對(duì)待他們。
這是最令我震撼的一個(gè)片段。一向忠厚的祁老人在妞子餓死之際挺身而出，為受苦受難的人們道出了心聲。而那個(gè)日本老太婆，并不以自己的身份為傲，愿以善良仁厚換取與中國(guó)人民的真誠(chéng)友誼。是啊，她是他們的朋友。
他是亂世中被清朝遺棄的老人，時(shí)光帶走了他的青春，卻帶不走他作為一個(gè)中國(guó)人的善良與堅(jiān)毅。
《四世同堂》讀后感 5
對(duì)有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在；小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖牵捎趹?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎？
說實(shí)話，在沒讀這本書之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的'痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)！哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬萬個(gè)愛國(guó)青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國(guó)的未來掌握在我們手里，作為祖國(guó)的接班人，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行，通過這種方式來幫助國(guó)家渡過難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國(guó)人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。
《四世同堂》讀后感 6
“休對(duì)故人思故園，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時(shí)節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自捳f：“有根才有家。”可是有一群人，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣自己的國(guó)家和民族……最終自取滅亡。
《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長(zhǎng)篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的`殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個(gè)人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的長(zhǎng)孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國(guó)情懷，寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄，也不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)！
祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對(duì)比。瑞宣勤儉樸實(shí)，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個(gè)看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國(guó)家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。
可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個(gè)人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅Γ词雇馄偶揖驮趩挝慌赃叄膊荒艹Ｈタ纯矗詪寢寣?duì)外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面。可我總對(duì)外婆不理不睬的，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時(shí)我想見外婆都沒有時(shí)間，現(xiàn)在我一見到外婆總會(huì)有說不完的話。一會(huì)兒是班上的趣聞，一會(huì)兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對(duì)朋友。
人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
《四世同堂》讀后感 7
最近正在閱讀老舍先生的代表作《四世同堂》，一本極具時(shí)代意義，又富有深刻內(nèi)涵的長(zhǎng)篇小說。在閱讀的過程中，不得不對(duì)老舍先生高超寫作能力表示敬佩。
小說以盧溝橋事件爆發(fā)，北平陷落為時(shí)代背景，將這個(gè)時(shí)代的歷史特點(diǎn)濃縮到一條小胡同里，通過祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出這個(gè)時(shí)代的主題。書中給人影響深刻的人物頗多，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……這些命運(yùn)交織在一起的人們，代表了革命時(shí)代的各色各類的人群，在他們身上，我們可以通過他們的命運(yùn)找找到那個(gè)時(shí)代的線索。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，被日本侮辱的時(shí)代，每個(gè)人的生活充滿了未知之?dāng)?shù)，惶惶恐恐，擔(dān)心哪一天一個(gè)炸彈從空中投下來，生命就成了炮灰了。可是在艱難的時(shí)代，總會(huì)產(chǎn)生偉大的精神的`，而愛國(guó)救國(guó)當(dāng)然也就成為了當(dāng)時(shí)人們心目中最深切的愿望。“老三！在國(guó)旗下吃糞比在太陽(yáng)下吃肉強(qiáng)！”這是瑞宣對(duì)老三瑞全說的，發(fā)人深省的一句話。
面對(duì)日本人的侵略，他們兄弟沒有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的國(guó)家。相反的，冠曉荷和大赤包卻在無時(shí)無刻不在想著討好日本人，想著如何在日本人的庇護(hù)下謀得生存。讓人咬牙切齒的是他們竟然誣陷柔弱的詩(shī)人錢默吟，種種惡劣行徑和他們的丑惡嘴臉把漢奸這一角色表現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者恨之入骨。還有本性善良的招第，在媽媽大赤包和日本的影響下，心靈開始腐化，為享樂，為金錢，為名利，變得麻木不仁，沒有了思想，失去了自我。這樣深刻的人物對(duì)比，把每個(gè)人物的性格赤裸裸的擺在了讀者的面前，讓人深思，讓人過目不忘。
盡管那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可是作品留下來的是對(duì)人性的思考，是對(duì)歷史的反省。一個(gè)人如何在艱難的時(shí)刻，在物欲橫流的時(shí)代依然保持自我，依然擁有一顆理性純潔的心呢？這是很值得我們思考的問題。人太容易迷失在利益中，唯有樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，明確自己的人生態(tài)度，堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，方可在這條愈加物質(zhì)化的社會(huì)道路上走的踏實(shí)，走得光明。
另一方面，面對(duì)那一段不堪的歷史，我們要更多的反省，如何讓我們自己的國(guó)家更加強(qiáng)大，如何在國(guó)際社會(huì)中樹立更好的形象，是我們青年必須肩負(fù)起的重大責(zé)任。讓我們一起努力吧，為自己的未來，為民族，為國(guó)家的未來奮斗吧！
《四世同堂》讀后感 8
那年的北平，硝煙四起，顛倒是非……
八年的抗日，給全北平的人民帶來了什么？匱乏的糧食，破舊的物品，還有無窮無盡的欺壓與打罵。對(duì)他們來說，所謂的尊嚴(yán)不過是奢侈品而已。看著猖狂的漢奸，無人阻止，看著兇蠻的日本軍，無人抵抗。為什么？因?yàn)樗麄兪潜逼饺恕ｉL(zhǎng)期以來的古老文化，長(zhǎng)期以來的封建思想告訴他們，不需要拼，不需要見血，戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)過去。是這樣嗎？持續(xù)了整整八年的抗戰(zhàn)，全國(guó)上下無數(shù)鮮活的生命，整個(gè)北平滿目的瘡痍，徹徹底底否定了他們的想法。
瑞宣，一個(gè)典型的北平人。他有思想，有追求，更有拳拳報(bào)國(guó)之心。他是個(gè)文化人，能看透國(guó)際的局勢(shì)，也能看透中國(guó)的危險(xiǎn)。面對(duì)日本軍和漢奸的無理取鬧，他會(huì)憤恨，會(huì)難過，但他不會(huì)做任何事情來阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱，由于家庭的羈絆，他不能放手去干守衛(wèi)國(guó)家的事情。他勸說了老三瑞全，也勸說了劉師傅，他們都能夠出去闖蕩，而他不能。他只能面對(duì)著北平的`種種苦難，獨(dú)自在家嘆息發(fā)呆。他，不敢拼。
另一個(gè)例子，錢默吟。一個(gè)熱愛書畫、熱愛花草的老人，也是一個(gè)連螞蟻也不忍踩死的老人。與瑞宣一樣，他也清楚地知道北平所處的困境。他下過牢，被拷打過，更能看透日本的奸詐與狠心。他做了，即使自己年老力衰。他分發(fā)傳單，號(hào)召北平人團(tuán)結(jié)起來打倒侵略者；他整日奔走，游說年輕人加入抗日的隊(duì)伍。他為自己的兒子驕傲，因?yàn)樗杏職馀c日本人同歸于盡；他也為自己驕傲，因?yàn)樗麨閼?zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出了自己微弱的力量。他，拼了。
拼與不拼，一字之差，卻代表了兩種截然不同的態(tài)度。一個(gè)民族如果沒有應(yīng)有的拼勁，只會(huì)像綿羊一樣軟弱，任人宰割。那是注定不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。不拼，是那時(shí)中國(guó)人根深蒂固的觀念。也是這種觀念使近代的中國(guó)受到這樣大的侮辱。像錢先生這樣的人，是中國(guó)人希望燈火的點(diǎn)燈人。只有毫不畏懼的去拼搏，才是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的血性，才是一個(gè)有底線、有骨氣的中國(guó)人。
拼到底意味著什么？如今，拼成了現(xiàn)代中國(guó)的代名詞。學(xué)生們?cè)跁Ｖ衅矗t(yī)生們?cè)谑中g(shù)臺(tái)上拼，工人在生產(chǎn)線中拼……拼雖然累，需要付出大量的代價(jià)，但是只有拼，才能實(shí)現(xiàn)人生的意義，體現(xiàn)人生的價(jià)值。每個(gè)人都有追求，每個(gè)國(guó)家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那樣想想就能實(shí)現(xiàn)的。他有愛國(guó)之心不錯(cuò)，但沒有付諸行動(dòng)的追求都是一場(chǎng)空。而拼，就是實(shí)現(xiàn)追求的最好辦法。以前中國(guó)人不拼，所以中國(guó)落后了，所以中國(guó)的領(lǐng)土被其他國(guó)家侵略了；而現(xiàn)在中國(guó)人拼了，所以中國(guó)站起來了，所以如今的中國(guó)正慢慢領(lǐng)先全球。
作為一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該拼。而我們最應(yīng)該拼的就是學(xué)業(yè)。許多同學(xué)都像瑞宣那樣只做空頭功夫，在腦子里想著要做多少多少題，看多少多少書，卻不拼，不付出真正的行動(dòng)，看到電腦手機(jī)依舊不講原則地玩，這樣怎么能學(xué)好？我們應(yīng)該像錢默吟先生那樣，盡全力的去拼。只有拼，才能帶來真正的快樂與滿足。
拼還是不拼？拼了！
《四世同堂》讀后感 9
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的'丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國(guó)無強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
《四世同堂》讀后感 10
今天，我讀了一本我在幾個(gè)星期前買的《四世同堂》，覺得這本書特別的好看。
《四世同堂》主要講了在清政府結(jié)束統(tǒng)治后，日軍進(jìn)犯中國(guó)，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同的祁家為主，錢家、冠家、及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。反抗與順從的選擇。國(guó)家與個(gè)人的選擇交織在一起，深刻的展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
因?yàn)槲抑豢戳艘稽c(diǎn)，所以只知道大概。在《四世同堂》中，我最不喜歡的便是冠家了。冠家的`人在日本人來襲時(shí)，不說反抗日本人反而巴結(jié)日本人，讓日本人把錢先生抓了起來，絲毫沒有愛國(guó)之心。
在這本書中，我最喜歡的便是祁家的老三了，老三不僅是大學(xué)生，有著許多的知識(shí)和學(xué)問，還有愛國(guó)之心。在日本來襲時(shí)，依然和王連長(zhǎng)一起出了城，投靠了中華民國(guó)軍隊(duì)。放棄了小家，為了大家而奮斗。
《四世同堂》這部300萬字的書籍，生動(dòng)地展示了日本人在當(dāng)時(shí)的可恨和普通人的場(chǎng)景，是一部不朽的名著。
《四世同堂》讀后感 11
由于語(yǔ)文老師要求在假期讀《四世同堂》這本書，我便去圖書館看。起初并未引起我的重視，只覺的人物一個(gè)接一個(gè)的讓人頭昏腦漲，但隨著閱讀的深入，一個(gè)個(gè)人物也漸漸的鮮活起來。讓人讀后熱血沸騰。
這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個(gè)陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國(guó)之情。
在這么多的人物中，我感動(dòng)的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的'奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。
書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國(guó)人的敗類啊！
《四世同堂》讀后感 12
一口氣看完老舍先生的名字“四代同堂”，仿佛置身于那個(gè)血腥的時(shí)代，古老的北平城那小羊圈，謹(jǐn)慎的齊老人、忠誠(chéng)善良的天佑老人、優(yōu)雅憂郁的瑞軒、從隱士詩(shī)人到革命斗士的錢默吟、勤勞的嫂子、熱血青年瑞泉、誠(chéng)實(shí)正直的常二爺、狡猾正直的`白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四阿姨、無聊無恥的瑞峰、冠曉鶴、殘忍的大紅包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟。還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰。生動(dòng)的人物似乎在我們面前跳動(dòng)。八年來，發(fā)生在小羊圈的人、所有的北平人、所有的中國(guó)人都遭受了不幸的死亡反抗，這讓我對(duì)中華民族的歷史有了更深入的了解。從歷史教科書中獲得的抽象而空洞的理解似乎有血有肉，激發(fā)極大的責(zé)任感和愛國(guó)主義；雖然沒有積極描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但它仍然能讓人們深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的無限災(zāi)難。這本書堪稱中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無悔這幾乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家。他以前只看過他的戲劇茶館和幾篇短篇小說，“馬褲先生”、‘抱孫’、‘眼鏡’ 。 他毫無痕跡的幽默給我留下了深刻的印象。他的人物就像漫畫肖像，看似夸張搞笑，但經(jīng)過深思熟慮，我發(fā)現(xiàn)它是如此的相似。這些搞笑的人物可能是那個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物，但也會(huì)代代相傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史塑造了中華民族的特殊民族。在我丈夫的作品中，我總是看到自己活著，讓人深思。
《四世同堂》讀后感 13
《四世同堂》是我讀過的一部最引人入勝的中國(guó)近代文學(xué)作品，我沉迷其中數(shù)日，卻在心頭激起久久不能平息的波瀾。小羊圈胡同里的人物栩栩如生，演繹著各自的命運(yùn)起伏，悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活在日本人的涉足和撤離中發(fā)生了翻天覆地的變化。
祁老人是一個(gè)非常節(jié)儉的'人，天佑老人則是一個(gè)善良忠厚的人，瑞宣文雅而略帶憂郁，錢默吟從隱士詩(shī)人蛻變?yōu)楦锩肥浚笊┤蝿谌卧梗鹑莻�(gè)熱血青年，常二爺非常耿直，白巡長(zhǎng)雖然狡猾但卻正直，李四爺四大媽樂于助人，瑞豐無聊無恥，大赤包陰狠，藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀各有特點(diǎn)，招弟一步步墮落，桐芳聰明勇敢，高弟最終成為革命青年。此外，孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰等人也都在這八年中扮演著重要的角色，他們的生活經(jīng)歷承載著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的苦難，給中國(guó)留下了深重的傷痕。
《四世同堂》讀后感 14
同學(xué)們，你們喜歡閱讀嗎？我可喜歡閱讀了，在今年暑假在父親推薦的書籍中最讓我難忘的是老舍先生的《四世同堂》……
在《四世同堂》這部長(zhǎng)篇小說里，記述了在日軍侵華時(shí)期已經(jīng)成為淪陷區(qū)的北平人民的生活歷史。各色人物粉墨登場(chǎng)，國(guó)仇家恨蕩氣回腸。在這里，有這樣一群無恥的投機(jī)者，比如藍(lán)東陽(yáng)，祁瑞豐，冠小荷，胖菊子等人物。他們始終把自己的利益放在第一位，心里完全沒有家國(guó)觀念，所以在國(guó)家和民族陷入危難的時(shí)候，他們?yōu)榱藗�(gè)人的財(cái)物、官職等而毫不猶豫地出賣自己的同胞。
當(dāng)然，與這些人形成鮮明對(duì)比的也同樣大有人在。這里有有至死不屈的人物，比如錢先生，祁瑞宣等。他們的言行無愧于一個(gè)大寫的人，有血性的中國(guó)人的形象，讀到這里，不禁讓我聯(lián)想我們初一上學(xué)期學(xué)到的臧克家先生的'筆下的聞一多先生，他們都可以算作是中國(guó)的脊梁！
對(duì)當(dāng)時(shí)的日本侵略者來說，中國(guó)人只不過是玩物罷了。記得其中有一處描寫讓人觸目驚心，毛骨悚然。文中描述的是有一所醫(yī)院被日本兵占領(lǐng)了。有一群學(xué)生去治病而日本人說要帶他們?nèi)ヒ粋�(gè)"好地方"治療，這群不明就里的學(xué)生就跟著去了，結(jié)果到地點(diǎn)一看，印入眼前是幾個(gè)幽深幽深的大坑。是的，日本人要將那些生病的、未生病的、嚴(yán)重的、不嚴(yán)重的中國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)推進(jìn)深坑里，然后活活埋了，這就是他們治病方法！這就是他們對(duì)待中國(guó)人的做法！
老舍先生是在通過作品警醒和平年代的我們，要居安思危，保持警惕，團(tuán)結(jié)一心，發(fā)憤圖強(qiáng)。他在作品中揭露了中國(guó)人最丑陋的一面，那便是出賣同胞，背叛祖國(guó)。我們知道，人之所以為人，是因?yàn)槿藨?yīng)該有理性、有良知、有道德、有愛心等，只有堅(jiān)守住這些最根本最寶貴的東西，才能保證個(gè)人的人格健全與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，反之，一個(gè)人道德敗壞，那么能力越大，危害就越大。
讀罷作品，我的心情久久不能平靜，硝煙散盡，掩卷沉思。《四世同堂》展現(xiàn)了我們中國(guó)人的愛國(guó)團(tuán)結(jié)的一面，也揭露出了國(guó)民中的部分?jǐn)☆悾搨纬舐囊幻妫绻阆肷钊氲牧私鈬?guó)人在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的如何選擇與抗?fàn)帲悄憔蛠砼c我一起走進(jìn)作品，一定會(huì)被它深深吸引與震撼到的！
《四世同堂》讀后感 15
很多小朋友認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，也并不了解這一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十四年的戰(zhàn)爭(zhēng)。老舍先生所著的《四世同堂》這本書就描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，北平胡同里的一些普通居民的事。讓我們走進(jìn)《四世同堂》，銘記那段歷史。
本書分為《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部分。描述了以祁家為主，錢家、冠家以及其他居民的生死存亡。
讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中，有多少先烈為了堅(jiān)決抗戰(zhàn)而英勇犧牲。他們的鮮血灑在神州大地上，才換來了抗戰(zhàn)的勝利。又有多少忍辱負(fù)重的.愛國(guó)者，心里對(duì)祖國(guó)總有一份溫情。也有一些像哈巴狗一般的漢奸，為了自己的利益，對(duì)敵人笑臉相迎，拋棄了自己的祖國(guó)。
那時(shí)中國(guó)的百姓是多么艱辛啊！就像《饑荒》里說的，當(dāng)時(shí)日本侵略者給百姓發(fā)的一種叫“共和面”的食品，其實(shí)就是像沙子一樣的面粉。祁家的重孫女小妞子正是因?yàn)槌粤怂‰x開了人世。
我們今天的幸福生活是多么的來之不易啊！從現(xiàn)在開始，我們就要珍惜當(dāng)下的生活。熱愛祖國(guó)，像錢先生一樣，即使被關(guān)進(jìn)牢里，孫子被抓，也絕不向敵人低頭。雖然我們的國(guó)家現(xiàn)在是和平的，但我們也不能忘記歷史，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人。
《四世同堂》讀后感 16
今天終于把三本四世同堂看完了。
四世同堂描述了，從七七事變之后，北平被日本人侵占，在這樣的大時(shí)代背景下，一個(gè)小胡同里幾戶普通人的生活狀態(tài)。小胡同，是整個(gè)北平的寫照，是北平存在的各種人的寫照。在這里，有覺得日本侵略后是最好的時(shí)代，是他們的時(shí)代的大漢奸，大赤包、冠曉荷夫婦；有沒有思想，沒有是非觀只貪圖享受的招弟；有還在讀大學(xué)，對(duì)國(guó)家一片赤誠(chéng)之心，北平陷落便離家去抗戰(zhàn)的新青年瑞全；有本是賞花寫詩(shī)的生活，卻壯烈抗戰(zhàn)家破人亡依然一往無前視死如歸的大詩(shī)人錢默吟；有文化水平很高，英文很好，善良本分愛國(guó)，想逃離北平去抗戰(zhàn)，卻不忍放下四世同堂，擔(dān)心他們生活沒有保障，而在北平茍且偷生的瑞宣；有沒什么文化，卻粗獷愛國(guó)，樂于助人。沒有參加抗戰(zhàn)，隱忍，卻也恨日本人不愿與漢奸為伍的李四爺、小崔等等；有沒有做大惡，但是自私自利，不明事理，欺軟怕硬，不敢反抗日本人，只敢去咒罵自己人的最窮苦的7號(hào)院。
這些人都經(jīng)歷過饑荒，感受過隨時(shí)失去生命的恐懼。因?yàn)橄氡Ｗo(hù)家人而留下的瑞宣，最終失去了父親、弟弟、女兒。不反抗大概也只有死路一條。這本書給我的感覺是真實(shí)，小胡同里的人好像就活在我們的身邊。沒有十惡不赦，沒有純粹的圣母。每個(gè)人都有自己善良的一面（除了大漢奸們），也有不得已的茍且隱忍和不敢招惹是非的一面。看書的時(shí)候，代入感，我也會(huì)去思考，如果在抗戰(zhàn)的年代，我會(huì)是書里的哪一類人。是會(huì)決絕果斷的參加抗戰(zhàn)的瑞全？還是憂國(guó)憂民、猶豫躊躇，有羈絆沒有離開北平但是保持底線不給日本人做事的瑞宣？還是小胡同里其他沒有思想但是也不愿給日本人做事的北平人？
書里總是提起，北平人是最愛和平，最注重規(guī)矩、禮節(jié)的。他們的文化教給他們隱忍，和氣。現(xiàn)在，想起微博熱門常常出現(xiàn)的各種不公，想起發(fā)聲的、不發(fā)聲的、事不關(guān)己的.人生百態(tài)。想起奇葩說，有一期討論網(wǎng)絡(luò)的言論自由相關(guān)的話題。
陳銘說，爭(zhēng)論的聲音越響亮，思想的土壤越自由，網(wǎng)絡(luò)上可能有不實(shí)信息，不要怕一波一波的反轉(zhuǎn)打臉，只要還能討論，最后留下的是最接近事實(shí)的事實(shí)。現(xiàn)在的時(shí)代背景下，自己又真正成為了哪一類人。感謝敢發(fā)聲的人。就像當(dāng)時(shí)的錢先生。書里瑞宣說，他見過好多30多歲的人，因?yàn)椴蛔x書，變得庸俗不堪，隨著年齡的增長(zhǎng)，只是增加了肚子上的肥肉而已。
最后，希望我們都不會(huì)成為庸俗的油膩的中年人。
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