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《四世同堂》讀后感(精選16篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家收集的《四世同堂》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《四世同堂》讀后感 1
我慢慢吁了一口氣,輕輕合上書的最后一頁(yè),背負(fù)著歷史的厚重,仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非,硝煙彌漫的北平……
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺和四大媽、無聊無恥的瑞豐、陰狠的大赤包、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小文夫婦、冠曉荷…八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的困難,給中國(guó)留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人,為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們的風(fēng)光,人們看著恨,但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的,因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛,對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶瑓s沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會(huì)不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表不存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。憋開他的政治觀點(diǎn)不說,單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老先生是個(gè)有知識(shí)有文化的人,這在那個(gè)時(shí)代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的.節(jié)奏中,錢老先生是個(gè)一個(gè)進(jìn)程的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)榍f萬像錢老先生這樣的人,才終于站起來,走向光明!
中國(guó)人最痛恨日本人的,而看著“四世同堂”,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的悲壯。然而《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車向前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。
《四世同堂》讀后感 2
觀眾生百態(tài):或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂觀活力,各有屬于自己的人生;品人間百味:或凄涼、或溫暖、或反目、或和解,個(gè)中滋味自己體會(huì);感昔日往事:或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡(jiǎn)單,追憶逝水流年。
這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。
小說的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平,這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化,小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。
原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居,導(dǎo)致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動(dòng)”,終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故,而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無辜?xì)⒑Γ罴宜氖劳玫木置娌铧c(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”,買布還必須買一雙鞋天無絕人之路,日本投降!慘絕人寰的`日本人終于失去了往日的氣焰,但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢?日本人恐怕自己也不知道。
一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影,是那時(shí)北平人的寫照。一本書便是整個(gè)世界的縮影,人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。
看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧!他們一時(shí)貪圖紙醉金迷,忘了自己是中國(guó)人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢,為了謀得一官半職,為了體面地生活出賣了尊嚴(yán),他們簡(jiǎn)直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽(yáng),病重時(shí)說的胡語(yǔ)居然是“萬歲!”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái),要權(quán),可她最后呢?在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人,日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧玫搅耸裁茨兀?/p>
而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱,恪守千百年來傳下的禮儀,他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”,即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因,不只因?yàn)閺V褒的土地,豐富的資源,還因?yàn)橹袊?guó)人的懦弱,欺軟怕硬。
所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑,受盡酷刑,日本人鞭打著他的軀體,卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無爭(zhēng)到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越,是戰(zhàn)爭(zhēng),是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平,充滿笑意,而是充滿了仇恨、憤怒之光。
也有這樣樸實(shí)可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長(zhǎng)的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美,老天也給了他們回報(bào)。
出賣靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會(huì)有好下場(chǎng)。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆]有了靈魂,這個(gè)人不再是人,他的生命已經(jīng)結(jié)束了。作文
《四世同堂》讀后感 3
“一朵花,長(zhǎng)在樹上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹,我就是花,盡管是一朵閑花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ),深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開,一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮,可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎,它卻無法保護(hù),枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓,美麗的.三海、白塔,都成了別人的玩物。
然而,被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年,他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去,成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐,成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候,沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥,他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人,在和平時(shí)期,他以花草、詩(shī)詞和酒為伴,過著隱士一般的日子,可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭,他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國(guó)家”,錢詩(shī)人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時(shí)節(jié),又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中,用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國(guó)的古書,厚重、正直、莊嚴(yán),他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人,是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德,為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化,阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》,我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷,這朵民族之花就會(huì)變成木頭,為了讓這株文化古樹長(zhǎng)青,它的枝枝葉葉、它的每一條根,哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條,都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹歷盡摧殘,但是終于沒有枯萎,多少炎黃子孫用生命之血澆灌它,留住了文化之根。
“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱,決不讓祖國(guó)在受他人欺凌!
《四世同堂》讀后感 4
他是被清朝遺棄的老人。
小羊圈胡同里,他最為年長(zhǎng),一言一行都彰顯著十足的威嚴(yán)。這一帶的帶領(lǐng)者也非他莫屬。若非日本人無端闖入北平,他或許還安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)著四世同堂的老太爺。
但世事又怎會(huì)如他所愿,讓他風(fēng)平浪靜地安享晚年呢?他“什么也不怕,只怕慶不了八十大壽”。你能指責(zé)他自私嗎?不,他只是一個(gè)平民百姓,民族、國(guó)家相對(duì)于他的家庭,顯得那么遙遠(yuǎn)和抽象。北平是否淪陷,國(guó)家是否危亡,似乎都與他無關(guān)。在那人人自保的年代,他不僅能夠生存下來,還把家庭發(fā)展到“四世同堂”的局面,這于他而言便是足以驕傲的資本。
小說里,這四世同堂的大家庭,因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而變得物是人非。三孫祁瑞全不愿在日本人的壓迫下生活,愿為抵抗侵略者作一份貢獻(xiàn),悄悄離開了北平。二孫祁瑞豐對(duì)日本人言聽計(jì)從,點(diǎn)頭哈腰都來不及,盡管領(lǐng)到了教育局科長(zhǎng)這一肥差,最后仍落得被日本人活活打死的悲慘下場(chǎng)。而長(zhǎng)孫祁瑞宣呢,他同老三一樣,懷著抗敵的心,但被家庭所累,始終無法離去,只得辭去教師一職,到英國(guó)使館就職,后來雖被日本人所抓,但終是在富善先生的幫助下平安出獄。兒子祁天佑則因被日本人羞辱投河自殺。而全家最小的成員妞子在抗戰(zhàn)勝利當(dāng)日因腸胃病而死。
祁老人那四世同堂的美滿家庭呢?戰(zhàn)爭(zhēng)真的離平民百姓的生活很遠(yuǎn)嗎?就連小羊圈這樣一個(gè)微不足道的'胡同,都陸續(xù)搬來兩戶日本人,無形中將小羊圈居民們的一舉一動(dòng)監(jiān)管得牢牢的。
祁老人的心又何嘗不隨一個(gè)個(gè)家庭成員的悲劇而破碎呢?在富善先生眼中,祁老人的一切都帶著地道的中國(guó)味兒,他是“代表著清朝人的”。然而,這個(gè)清朝遺留下來的老人的命運(yùn)是如此多舛,如此令人憫惜。
小說結(jié)尾,祁老人的重孫女妞子在極度饑餓中痛苦死去,這無疑給了他心頭最后一下重?fù)簟龅乇饾u漸冰冷僵硬的妞子,踉踉蹌蹌地去找住在胡同中的日本人。“他們的孩子吃得飽飽的,我的孫女卻餓死了。”他掙扎著走出院子,碰見了那個(gè)住在一號(hào)院的日本老太婆。他高聲叫住老太婆,想讓她瞧瞧他的重孫女是怎么在日本人的壓迫下死去的。但老太婆只是想告訴人們一個(gè)震撼的消息。“告訴你爺爺,日本投降了。”她用英語(yǔ)輕聲對(duì)瑞宣說道。這消息仿佛一個(gè)響雷忽然炸起,人們心中的悲哀、喜悅和惶惑都摻和在一起了。
剎那間,人們紛紛圍住了日本老太婆,想將壓抑已久的對(duì)侵略者的仇恨都報(bào)復(fù)在她身上。“你們打算先揍這個(gè)老太婆一頓嗎?”瑞宣一言喚醒了人們埋藏在心底的良知——是啊,她是他們的朋友,她并沒有做出對(duì)中國(guó)人不利的事情,而是始終友好溫順地對(duì)待他們。
這是最令我震撼的一個(gè)片段。一向忠厚的祁老人在妞子餓死之際挺身而出,為受苦受難的人們道出了心聲。而那個(gè)日本老太婆,并不以自己的身份為傲,愿以善良仁厚換取與中國(guó)人民的真誠(chéng)友誼。是啊,她是他們的朋友。
他是亂世中被清朝遺棄的老人,時(shí)光帶走了他的青春,卻帶不走他作為一個(gè)中國(guó)人的善良與堅(jiān)毅。
《四世同堂》讀后感 5
對(duì)有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ5恍业氖牵捎趹?zhàn)爭(zhēng),他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華,對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說實(shí)話,在沒讀這本書之前,面對(duì)南京大屠殺,面對(duì)那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人,平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的'痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國(guó)亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的,中國(guó)人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬萬個(gè)愛國(guó)青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過教育,有愛國(guó)心,懷揣著一股激情,不甘心當(dāng)亡國(guó)奴,奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負(fù)重,在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)檫@樣,才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;也正因?yàn)檫@樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國(guó)的未來掌握在我們手里,作為祖國(guó)的接班人,我們要時(shí)刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng),我們才會(huì)有尊嚴(yán),我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間,韓國(guó)人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行,通過這種方式來幫助國(guó)家渡過難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國(guó)人,他們有一個(gè)共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì),盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。
《四世同堂》讀后感 6
“休對(duì)故人思故園,且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時(shí)節(jié),作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自捳f:“有根才有家。”可是有一群人,他們卻為了自身利益,不惜“忍辱負(fù)重”,甚至出賣自己的國(guó)家和民族……最終自取滅亡。
《四世同堂》,是老舍先生寫的一篇長(zhǎng)篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的`殘酷,其中有許多人物,如祁瑞宣,祁瑞豐,錢默吟先生,冠曉荷等,他們每個(gè)人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說最令我印象深刻的,就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的長(zhǎng)孫,是祁家的“當(dāng)家主父”,可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國(guó)情懷,寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄,也不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭,甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西,也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上,我看到了一種民族氣節(jié),一種不忘根的民族氣節(jié),一種寧死不屈的民族氣節(jié)!
祁瑞豐雖說是祁家的次孫,可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對(duì)比。瑞宣勤儉樸實(shí),謹(jǐn)慎小心,老成持重的讀書人。瑞豐則是個(gè)看重金錢利益,大肆揮霍,好吃懶做的花花公子。為了利益,出賣了國(guó)家和民族,做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。
可是,想著想著,我不禁慚愧起來。我想到了外婆,她老人家70多歲了,外公去世后她一直一個(gè)人住,有什么事不麻煩媽媽,總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅Γ词雇馄偶揖驮趩挝慌赃叄膊荒艹Hタ纯矗詪寢寣?duì)外婆總懷著愧疚,一年也只能見幾次面。可我總對(duì)外婆不理不睬的,甚至還說外婆土,俗,一直到上中學(xué)后,有時(shí)我想見外婆都沒有時(shí)間,現(xiàn)在我一見到外婆總會(huì)有說不完的話。一會(huì)兒是班上的趣聞,一會(huì)兒是在書上看來的笑話段子,聊天說地不像祖孫,倒像一對(duì)朋友。
人,無論到哪兒,都不能忘本,忘根,不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
《四世同堂》讀后感 7
最近正在閱讀老舍先生的代表作《四世同堂》,一本極具時(shí)代意義,又富有深刻內(nèi)涵的長(zhǎng)篇小說。在閱讀的過程中,不得不對(duì)老舍先生高超寫作能力表示敬佩。
小說以盧溝橋事件爆發(fā),北平陷落為時(shí)代背景,將這個(gè)時(shí)代的歷史特點(diǎn)濃縮到一條小胡同里,通過祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出這個(gè)時(shí)代的主題。書中給人影響深刻的人物頗多,謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……這些命運(yùn)交織在一起的人們,代表了革命時(shí)代的各色各類的人群,在他們身上,我們可以通過他們的命運(yùn)找找到那個(gè)時(shí)代的線索。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛,被日本侮辱的時(shí)代,每個(gè)人的生活充滿了未知之?dāng)?shù),惶惶恐恐,擔(dān)心哪一天一個(gè)炸彈從空中投下來,生命就成了炮灰了。可是在艱難的時(shí)代,總會(huì)產(chǎn)生偉大的精神的`,而愛國(guó)救國(guó)當(dāng)然也就成為了當(dāng)時(shí)人們心目中最深切的愿望。“老三!在國(guó)旗下吃糞比在太陽(yáng)下吃肉強(qiáng)!”這是瑞宣對(duì)老三瑞全說的,發(fā)人深省的一句話。
面對(duì)日本人的侵略,他們兄弟沒有屈服,而是以自己的方式拯救者自己的國(guó)家。相反的,冠曉荷和大赤包卻在無時(shí)無刻不在想著討好日本人,想著如何在日本人的庇護(hù)下謀得生存。讓人咬牙切齒的是他們竟然誣陷柔弱的詩(shī)人錢默吟,種種惡劣行徑和他們的丑惡嘴臉把漢奸這一角色表現(xiàn)得淋漓盡致,讓讀者恨之入骨。還有本性善良的招第,在媽媽大赤包和日本的影響下,心靈開始腐化,為享樂,為金錢,為名利,變得麻木不仁,沒有了思想,失去了自我。這樣深刻的人物對(duì)比,把每個(gè)人物的性格赤裸裸的擺在了讀者的面前,讓人深思,讓人過目不忘。
盡管那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,可是作品留下來的是對(duì)人性的思考,是對(duì)歷史的反省。一個(gè)人如何在艱難的時(shí)刻,在物欲橫流的時(shí)代依然保持自我,依然擁有一顆理性純潔的心呢?這是很值得我們思考的問題。人太容易迷失在利益中,唯有樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,明確自己的人生態(tài)度,堅(jiān)定自己的人生目標(biāo),方可在這條愈加物質(zhì)化的社會(huì)道路上走的踏實(shí),走得光明。
另一方面,面對(duì)那一段不堪的歷史,我們要更多的反省,如何讓我們自己的國(guó)家更加強(qiáng)大,如何在國(guó)際社會(huì)中樹立更好的形象,是我們青年必須肩負(fù)起的重大責(zé)任。讓我們一起努力吧,為自己的未來,為民族,為國(guó)家的未來奮斗吧!
《四世同堂》讀后感 8
那年的北平,硝煙四起,顛倒是非……
八年的抗日,給全北平的人民帶來了什么?匱乏的糧食,破舊的物品,還有無窮無盡的欺壓與打罵。對(duì)他們來說,所謂的尊嚴(yán)不過是奢侈品而已。看著猖狂的漢奸,無人阻止,看著兇蠻的日本軍,無人抵抗。為什么?因?yàn)樗麄兪潜逼饺恕iL(zhǎng)期以來的古老文化,長(zhǎng)期以來的封建思想告訴他們,不需要拼,不需要見血,戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)過去。是這樣嗎?持續(xù)了整整八年的抗戰(zhàn),全國(guó)上下無數(shù)鮮活的生命,整個(gè)北平滿目的瘡痍,徹徹底底否定了他們的想法。
瑞宣,一個(gè)典型的北平人。他有思想,有追求,更有拳拳報(bào)國(guó)之心。他是個(gè)文化人,能看透國(guó)際的局勢(shì),也能看透中國(guó)的危險(xiǎn)。面對(duì)日本軍和漢奸的無理取鬧,他會(huì)憤恨,會(huì)難過,但他不會(huì)做任何事情來阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱,由于家庭的羈絆,他不能放手去干守衛(wèi)國(guó)家的事情。他勸說了老三瑞全,也勸說了劉師傅,他們都能夠出去闖蕩,而他不能。他只能面對(duì)著北平的`種種苦難,獨(dú)自在家嘆息發(fā)呆。他,不敢拼。
另一個(gè)例子,錢默吟。一個(gè)熱愛書畫、熱愛花草的老人,也是一個(gè)連螞蟻也不忍踩死的老人。與瑞宣一樣,他也清楚地知道北平所處的困境。他下過牢,被拷打過,更能看透日本的奸詐與狠心。他做了,即使自己年老力衰。他分發(fā)傳單,號(hào)召北平人團(tuán)結(jié)起來打倒侵略者;他整日奔走,游說年輕人加入抗日的隊(duì)伍。他為自己的兒子驕傲,因?yàn)樗杏職馀c日本人同歸于盡;他也為自己驕傲,因?yàn)樗麨閼?zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出了自己微弱的力量。他,拼了。
拼與不拼,一字之差,卻代表了兩種截然不同的態(tài)度。一個(gè)民族如果沒有應(yīng)有的拼勁,只會(huì)像綿羊一樣軟弱,任人宰割。那是注定不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。不拼,是那時(shí)中國(guó)人根深蒂固的觀念。也是這種觀念使近代的中國(guó)受到這樣大的侮辱。像錢先生這樣的人,是中國(guó)人希望燈火的點(diǎn)燈人。只有毫不畏懼的去拼搏,才是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的血性,才是一個(gè)有底線、有骨氣的中國(guó)人。
拼到底意味著什么?如今,拼成了現(xiàn)代中國(guó)的代名詞。學(xué)生們?cè)跁V衅矗t(yī)生們?cè)谑中g(shù)臺(tái)上拼,工人在生產(chǎn)線中拼……拼雖然累,需要付出大量的代價(jià),但是只有拼,才能實(shí)現(xiàn)人生的意義,體現(xiàn)人生的價(jià)值。每個(gè)人都有追求,每個(gè)國(guó)家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那樣想想就能實(shí)現(xiàn)的。他有愛國(guó)之心不錯(cuò),但沒有付諸行動(dòng)的追求都是一場(chǎng)空。而拼,就是實(shí)現(xiàn)追求的最好辦法。以前中國(guó)人不拼,所以中國(guó)落后了,所以中國(guó)的領(lǐng)土被其他國(guó)家侵略了;而現(xiàn)在中國(guó)人拼了,所以中國(guó)站起來了,所以如今的中國(guó)正慢慢領(lǐng)先全球。
作為一名中學(xué)生,我們也應(yīng)該拼。而我們最應(yīng)該拼的就是學(xué)業(yè)。許多同學(xué)都像瑞宣那樣只做空頭功夫,在腦子里想著要做多少多少題,看多少多少書,卻不拼,不付出真正的行動(dòng),看到電腦手機(jī)依舊不講原則地玩,這樣怎么能學(xué)好?我們應(yīng)該像錢默吟先生那樣,盡全力的去拼。只有拼,才能帶來真正的快樂與滿足。
拼還是不拼?拼了!
《四世同堂》讀后感 9
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家,生活在動(dòng)亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕,針砭事實(shí),把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn),同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國(guó)求榮的'丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影,或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó),或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的,國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國(guó)無強(qiáng)家,只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界,絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
《四世同堂》讀后感 10
今天,我讀了一本我在幾個(gè)星期前買的《四世同堂》,覺得這本書特別的好看。
《四世同堂》主要講了在清政府結(jié)束統(tǒng)治后,日軍進(jìn)犯中國(guó),通過復(fù)雜的矛盾糾葛,以胡同的祁家為主,錢家、冠家、及其他居民為輔,刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。反抗與順從的選擇。國(guó)家與個(gè)人的選擇交織在一起,深刻的展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
因?yàn)槲抑豢戳艘稽c(diǎn),所以只知道大概。在《四世同堂》中,我最不喜歡的便是冠家了。冠家的`人在日本人來襲時(shí),不說反抗日本人反而巴結(jié)日本人,讓日本人把錢先生抓了起來,絲毫沒有愛國(guó)之心。
在這本書中,我最喜歡的便是祁家的老三了,老三不僅是大學(xué)生,有著許多的知識(shí)和學(xué)問,還有愛國(guó)之心。在日本來襲時(shí),依然和王連長(zhǎng)一起出了城,投靠了中華民國(guó)軍隊(duì)。放棄了小家,為了大家而奮斗。
《四世同堂》這部300萬字的書籍,生動(dòng)地展示了日本人在當(dāng)時(shí)的可恨和普通人的場(chǎng)景,是一部不朽的名著。
《四世同堂》讀后感 11
由于語(yǔ)文老師要求在假期讀《四世同堂》這本書,我便去圖書館看。起初并未引起我的重視,只覺的人物一個(gè)接一個(gè)的讓人頭昏腦漲,但隨著閱讀的深入,一個(gè)個(gè)人物也漸漸的鮮活起來。讓人讀后熱血沸騰。
這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個(gè)陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國(guó)之情。
在這么多的人物中,我感動(dòng)的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害,連自己也被日本人打的'奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點(diǎn)不說,單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。
書的另一個(gè)重點(diǎn),便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟,這些也都是中國(guó)人的敗類啊!
《四世同堂》讀后感 12
一口氣看完老舍先生的名字“四代同堂”,仿佛置身于那個(gè)血腥的時(shí)代,古老的北平城那小羊圈,謹(jǐn)慎的齊老人、忠誠(chéng)善良的天佑老人、優(yōu)雅憂郁的瑞軒、從隱士詩(shī)人到革命斗士的錢默吟、勤勞的嫂子、熱血青年瑞泉、誠(chéng)實(shí)正直的常二爺、狡猾正直的`白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四阿姨、無聊無恥的瑞峰、冠曉鶴、殘忍的大紅包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳,最終成為革命青年的高弟。還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰。生動(dòng)的人物似乎在我們面前跳動(dòng)。八年來,發(fā)生在小羊圈的人、所有的北平人、所有的中國(guó)人都遭受了不幸的死亡反抗,這讓我對(duì)中華民族的歷史有了更深入的了解。從歷史教科書中獲得的抽象而空洞的理解似乎有血有肉,激發(fā)極大的責(zé)任感和愛國(guó)主義;雖然沒有積極描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,但它仍然能讓人們深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的無限災(zāi)難。這本書堪稱中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無悔這幾乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家。他以前只看過他的戲劇茶館和幾篇短篇小說,“馬褲先生”、‘抱孫’、‘眼鏡’ 。 他毫無痕跡的幽默給我留下了深刻的印象。他的人物就像漫畫肖像,看似夸張搞笑,但經(jīng)過深思熟慮,我發(fā)現(xiàn)它是如此的相似。這些搞笑的人物可能是那個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物,但也會(huì)代代相傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史塑造了中華民族的特殊民族。在我丈夫的作品中,我總是看到自己活著,讓人深思。
《四世同堂》讀后感 13
《四世同堂》是我讀過的一部最引人入勝的中國(guó)近代文學(xué)作品,我沉迷其中數(shù)日,卻在心頭激起久久不能平息的波瀾。小羊圈胡同里的人物栩栩如生,演繹著各自的命運(yùn)起伏,悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活在日本人的涉足和撤離中發(fā)生了翻天覆地的變化。
祁老人是一個(gè)非常節(jié)儉的'人,天佑老人則是一個(gè)善良忠厚的人,瑞宣文雅而略帶憂郁,錢默吟從隱士詩(shī)人蛻變?yōu)楦锩肥浚笊┤蝿谌卧梗鹑莻(gè)熱血青年,常二爺非常耿直,白巡長(zhǎng)雖然狡猾但卻正直,李四爺四大媽樂于助人,瑞豐無聊無恥,大赤包陰狠,藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀各有特點(diǎn),招弟一步步墮落,桐芳聰明勇敢,高弟最終成為革命青年。此外,孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰等人也都在這八年中扮演著重要的角色,他們的生活經(jīng)歷承載著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的苦難,給中國(guó)留下了深重的傷痕。
《四世同堂》讀后感 14
同學(xué)們,你們喜歡閱讀嗎?我可喜歡閱讀了,在今年暑假在父親推薦的書籍中最讓我難忘的是老舍先生的《四世同堂》……
在《四世同堂》這部長(zhǎng)篇小說里,記述了在日軍侵華時(shí)期已經(jīng)成為淪陷區(qū)的北平人民的生活歷史。各色人物粉墨登場(chǎng),國(guó)仇家恨蕩氣回腸。在這里,有這樣一群無恥的投機(jī)者,比如藍(lán)東陽(yáng),祁瑞豐,冠小荷,胖菊子等人物。他們始終把自己的利益放在第一位,心里完全沒有家國(guó)觀念,所以在國(guó)家和民族陷入危難的時(shí)候,他們?yōu)榱藗(gè)人的財(cái)物、官職等而毫不猶豫地出賣自己的同胞。
當(dāng)然,與這些人形成鮮明對(duì)比的也同樣大有人在。這里有有至死不屈的人物,比如錢先生,祁瑞宣等。他們的言行無愧于一個(gè)大寫的人,有血性的中國(guó)人的形象,讀到這里,不禁讓我聯(lián)想我們初一上學(xué)期學(xué)到的臧克家先生的'筆下的聞一多先生,他們都可以算作是中國(guó)的脊梁!
對(duì)當(dāng)時(shí)的日本侵略者來說,中國(guó)人只不過是玩物罷了。記得其中有一處描寫讓人觸目驚心,毛骨悚然。文中描述的是有一所醫(yī)院被日本兵占領(lǐng)了。有一群學(xué)生去治病而日本人說要帶他們?nèi)ヒ粋(gè)"好地方"治療,這群不明就里的學(xué)生就跟著去了,結(jié)果到地點(diǎn)一看,印入眼前是幾個(gè)幽深幽深的大坑。是的,日本人要將那些生病的、未生病的、嚴(yán)重的、不嚴(yán)重的中國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)推進(jìn)深坑里,然后活活埋了,這就是他們治病方法!這就是他們對(duì)待中國(guó)人的做法!
老舍先生是在通過作品警醒和平年代的我們,要居安思危,保持警惕,團(tuán)結(jié)一心,發(fā)憤圖強(qiáng)。他在作品中揭露了中國(guó)人最丑陋的一面,那便是出賣同胞,背叛祖國(guó)。我們知道,人之所以為人,是因?yàn)槿藨?yīng)該有理性、有良知、有道德、有愛心等,只有堅(jiān)守住這些最根本最寶貴的東西,才能保證個(gè)人的人格健全與國(guó)家的繁榮富強(qiáng),反之,一個(gè)人道德敗壞,那么能力越大,危害就越大。
讀罷作品,我的心情久久不能平靜,硝煙散盡,掩卷沉思。《四世同堂》展現(xiàn)了我們中國(guó)人的愛國(guó)團(tuán)結(jié)的一面,也揭露出了國(guó)民中的部分?jǐn)☆悾搨纬舐囊幻妫绻阆肷钊氲牧私鈬?guó)人在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的如何選擇與抗?fàn)帲悄憔蛠砼c我一起走進(jìn)作品,一定會(huì)被它深深吸引與震撼到的!
《四世同堂》讀后感 15
很多小朋友認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),也并不了解這一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十四年的戰(zhàn)爭(zhēng)。老舍先生所著的《四世同堂》這本書就描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,北平胡同里的一些普通居民的事。讓我們走進(jìn)《四世同堂》,銘記那段歷史。
本書分為《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部分。描述了以祁家為主,錢家、冠家以及其他居民的生死存亡。
讀完這本書,我的內(nèi)心久久不能平靜。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中,有多少先烈為了堅(jiān)決抗戰(zhàn)而英勇犧牲。他們的鮮血灑在神州大地上,才換來了抗戰(zhàn)的勝利。又有多少忍辱負(fù)重的.愛國(guó)者,心里對(duì)祖國(guó)總有一份溫情。也有一些像哈巴狗一般的漢奸,為了自己的利益,對(duì)敵人笑臉相迎,拋棄了自己的祖國(guó)。
那時(shí)中國(guó)的百姓是多么艱辛啊!就像《饑荒》里說的,當(dāng)時(shí)日本侵略者給百姓發(fā)的一種叫“共和面”的食品,其實(shí)就是像沙子一樣的面粉。祁家的重孫女小妞子正是因?yàn)槌粤怂‰x開了人世。
我們今天的幸福生活是多么的來之不易啊!從現(xiàn)在開始,我們就要珍惜當(dāng)下的生活。熱愛祖國(guó),像錢先生一樣,即使被關(guān)進(jìn)牢里,孫子被抓,也絕不向敵人低頭。雖然我們的國(guó)家現(xiàn)在是和平的,但我們也不能忘記歷史,努力學(xué)習(xí),做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人。
《四世同堂》讀后感 16
今天終于把三本四世同堂看完了。
四世同堂描述了,從七七事變之后,北平被日本人侵占,在這樣的大時(shí)代背景下,一個(gè)小胡同里幾戶普通人的生活狀態(tài)。小胡同,是整個(gè)北平的寫照,是北平存在的各種人的寫照。在這里,有覺得日本侵略后是最好的時(shí)代,是他們的時(shí)代的大漢奸,大赤包、冠曉荷夫婦;有沒有思想,沒有是非觀只貪圖享受的招弟;有還在讀大學(xué),對(duì)國(guó)家一片赤誠(chéng)之心,北平陷落便離家去抗戰(zhàn)的新青年瑞全;有本是賞花寫詩(shī)的生活,卻壯烈抗戰(zhàn)家破人亡依然一往無前視死如歸的大詩(shī)人錢默吟;有文化水平很高,英文很好,善良本分愛國(guó),想逃離北平去抗戰(zhàn),卻不忍放下四世同堂,擔(dān)心他們生活沒有保障,而在北平茍且偷生的瑞宣;有沒什么文化,卻粗獷愛國(guó),樂于助人。沒有參加抗戰(zhàn),隱忍,卻也恨日本人不愿與漢奸為伍的李四爺、小崔等等;有沒有做大惡,但是自私自利,不明事理,欺軟怕硬,不敢反抗日本人,只敢去咒罵自己人的最窮苦的7號(hào)院。
這些人都經(jīng)歷過饑荒,感受過隨時(shí)失去生命的恐懼。因?yàn)橄氡Wo(hù)家人而留下的瑞宣,最終失去了父親、弟弟、女兒。不反抗大概也只有死路一條。這本書給我的感覺是真實(shí),小胡同里的人好像就活在我們的身邊。沒有十惡不赦,沒有純粹的圣母。每個(gè)人都有自己善良的一面(除了大漢奸們),也有不得已的茍且隱忍和不敢招惹是非的一面。看書的時(shí)候,代入感,我也會(huì)去思考,如果在抗戰(zhàn)的年代,我會(huì)是書里的哪一類人。是會(huì)決絕果斷的參加抗戰(zhàn)的瑞全?還是憂國(guó)憂民、猶豫躊躇,有羈絆沒有離開北平但是保持底線不給日本人做事的瑞宣?還是小胡同里其他沒有思想但是也不愿給日本人做事的北平人?
書里總是提起,北平人是最愛和平,最注重規(guī)矩、禮節(jié)的。他們的文化教給他們隱忍,和氣。現(xiàn)在,想起微博熱門常常出現(xiàn)的各種不公,想起發(fā)聲的、不發(fā)聲的、事不關(guān)己的.人生百態(tài)。想起奇葩說,有一期討論網(wǎng)絡(luò)的言論自由相關(guān)的話題。
陳銘說,爭(zhēng)論的聲音越響亮,思想的土壤越自由,網(wǎng)絡(luò)上可能有不實(shí)信息,不要怕一波一波的反轉(zhuǎn)打臉,只要還能討論,最后留下的是最接近事實(shí)的事實(shí)。現(xiàn)在的時(shí)代背景下,自己又真正成為了哪一類人。感謝敢發(fā)聲的人。就像當(dāng)時(shí)的錢先生。書里瑞宣說,他見過好多30多歲的人,因?yàn)椴蛔x書,變得庸俗不堪,隨著年齡的增長(zhǎng),只是增加了肚子上的肥肉而已。
最后,希望我們都不會(huì)成為庸俗的油膩的中年人。
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