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最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，希望對大家有所幫助。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 1
給了我很多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒有貴族老爺?shù)募茏印Ｋ?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺得親切。娜塔莎很可愛，但略顯輕浮，所以她放棄了對安德烈曾經(jīng)的愛，阿納托利引誘了她。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時(shí)，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識到了。
中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭而搬出莫斯科時(shí)，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見皮埃爾匆匆走過，向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因?yàn)樗詰倌人紤]到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見，再見。”立刻停下來，倒在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會兒，對漸漸遠(yuǎn)去的'皮埃爾露出親切而幸福的微笑。
這段話讓我特別感動。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見，再見。”更有價(jià)值。他似乎覺得這種差異再也見不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭即將來臨，明天也不確定，所以說了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 2
是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的作品，即使是普通人也能寫出來，這讓我們充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但它讓我們在戰(zhàn)爭中更加期待和平。在和平年代，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎？難道要等到失去了才后悔嗎？不，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始抓住它！
我不喜歡一直看歷史書，但是《戰(zhàn)爭與和平》是我第一個(gè)喜歡的歷史小說。讀這本書時(shí)，一方面融入書中情節(jié)，體驗(yàn)書中主人公思想的變化；另一方面，它發(fā)人深省：和平的重要性。
被稱為“世界上最偉大的.小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)圍繞四大貴族家庭的生活展開：保羅坎斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西莉。場面恢弘，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象生動，有一種大海般壯麗開闊的美。同時(shí)，小說具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。雖然是一部歷史小說，但它反映了俄羅斯的未來和農(nóng)奴制后人民的作用。所以，《戰(zhàn)爭與和平》不愧為“偉大的杰作”！包括俄奧聯(lián)軍與法軍在奧斯特里茨的戰(zhàn)斗、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰敗等。描繪了李拿破侖、庫圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實(shí)人物，展現(xiàn)了軍人的愛國主義精神和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人民共同抗敵的敵人精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)斂堅(jiān)毅，社交活動能力強(qiáng)的安德烈；心直口快、情緒化的皮埃爾缺乏實(shí)踐活動能力，專注于道德理想的追求；女主角娜塔莎是一個(gè)情感豐富、充滿活力、熱愛自然、貼近人民、具有民族精神的女性。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了訓(xùn)練和發(fā)展。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪出來，遭到無情的鞭打。
我們反對戰(zhàn)爭，但我們從不害怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，我們也會拿起武器保衛(wèi)我們的家園！捍衛(wèi)你平靜安寧的生活！
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 3
現(xiàn)在是和平時(shí)代，不可能發(fā)生戰(zhàn)爭。但人與人之間的摩擦總是避不可免，但往往在摩擦之后，他們之間的感情會更深厚。
和往常一樣，我又敲開了哥哥家的門，看著他溫暖的笑容，我覺得今天下午一定很快樂，但一切卻成了我的噩夢。我和哥哥在玩，他把枕頭向我扔來，我一躲，但枕頭卻正好扔向了桌子，桌子上的玻璃杯全滾到了地上，碎了。面對這突如其來的“杯具”，哥哥帶著哭腔，向我埋怨道：“你為什么要躲，你為什么要到我家來玩？你以后不要再來了！”我也翻臉不認(rèn)人了：“你以為我想來你家玩嗎？這件事怎么怪我呢？我以后不會再來了！”說完，我轉(zhuǎn)頭就跑。我在心中發(fā)誓，以后再來他家玩，就不姓楊！隨著重重的關(guān)門聲，我和他之間的友誼斷裂了......
第二天下午，我仍然躺在床上。又到了下去玩的時(shí)間，我卻還一絲不動，該上來叫我的他也沒什么動靜。突然，床邊的一張照片吸引了我的注意。原來是我和他在游泳，我們笑得是那么燦爛。是啊，我是有責(zé)任，跟他絕交會不會太狠了？那他也不應(yīng)該把責(zé)任全推給我呀！他才不對呢！我進(jìn)行著激烈的思想斗爭。突然，一陣門鈴打斷了我的思索，竟然是現(xiàn)在的`敵人哥哥和阿姨。我雖有點(diǎn)不知所措，但還是請他們進(jìn)來了。原來我們都坐在一起，而現(xiàn)在我們都有意在避讓對方，但阿姨卻把我們拉在了一起，他的肩膀還是那么溫暖。阿姨語重心長地對我說：“楊光，昨天的事我不怪你們，你和逸飛還當(dāng)好朋友，好嗎？”他也用往日的眼神望著我,往日的歡樂時(shí)光涌上了心頭，我不想拒絕，也不忍心拒絕......
陽光總在風(fēng)雨后！被戰(zhàn)爭催化的和平最美好；被風(fēng)雨洗禮的陽光最燦爛；被矛盾磨練的感情最牢固！
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 4
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描述都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不一樣，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平完美的環(huán)境中，他追求善和美；在應(yīng)對殘酷的戰(zhàn)爭時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把完美的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使應(yīng)對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的.大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂感情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有職責(zé)和擔(dān)當(dāng)；安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷感情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他期望能幫忙農(nóng)民等下層階級，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 5
最近，我讀了一本關(guān)于19世紀(jì)初俄羅斯歷史的書；歐洲無敵的拿破倫開始指向他征服的目標(biāo)，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
在這個(gè)時(shí)代，俄羅斯仍然是沙皇主導(dǎo)的社會。雖然整個(gè)國家沒有太大的`自然災(zāi)害，但拿破侖的入侵使這片美麗的土地充滿了戰(zhàn)爭。
我讀的這本書是列夫·利用這樣的歷史背景，托爾斯泰創(chuàng)作了最偉大的作品——戰(zhàn)爭與和平。這本書內(nèi)容巨大，托爾斯泰花了七八年時(shí)間才完成。故事中只有500多個(gè)人物，個(gè)性鮮明；從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活，幾乎包括19世紀(jì)初俄羅斯的政治和社會事件。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。
雖然書中有很多歷史人物，比如拿破侖、亞歷山大，但他們不是主角；娜塔紗、尼古拉、安德烈等年輕人是主角。
這些年輕人還很年輕，但他們?yōu)樽鎳ι矶觯谑嗄甑膽?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識淵博的成年人，這是書中最感人的。
從這本書中，我學(xué)到了很多東西，比如在寫作時(shí)給人獨(dú)特的個(gè)性和生活來寫生活。還有寫作，突出文章的中心。最重要的是，如果國家陷入困境，像那些年輕人一樣站起來。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 6
今天是六一國際兒童節(jié)，我們非常開心！不過大家知道嗎？六一兒童節(jié)可不是為了慶祝，而是為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭中死去的兒童。
我們生活在一個(gè)和平的年代，可能大家覺得戰(zhàn)爭離我們很遙遠(yuǎn)，但是，世界其實(shí)并不太平。許多國家還處于戰(zhàn)亂之中，可能那里的小朋友們最大的心愿就是像我們一樣坐在教室里好好上課，不會突然傳來幾聲炮響！現(xiàn)在我們坐在寬敞明亮的教室里，我們驕傲，我們慶幸，因?yàn)槲覀儽澈笥幸粋�(gè)強(qiáng)大的祖國！
那些處于戰(zhàn)亂中的孩子們，他們時(shí)時(shí)刻刻性命攸關(guān)，可能吃了上頓沒下頓，可能營養(yǎng)不良，七八歲的孩子長著五六歲孩子的個(gè)頭。
在戰(zhàn)爭面前，孩子們是最無辜的，也是最無奈的，為什么要讓這么小的孩子去面對人性的殘酷呢？戰(zhàn)爭使他們挨餓受凍，使他們家破人亡，他們厭惡戰(zhàn)爭，卻又不得不面對，這時(shí)，處于戰(zhàn)亂中的'孩子們又會怎么想呢？
我們生活在一個(gè)和平的國家，每個(gè)人都應(yīng)該珍惜這來之不易的幸福生活，也許你覺得每天背著書包去上學(xué)很辛苦，可至少不用擔(dān)心會從天而降一枚炮彈啊！
所以，珍惜眼前，努力學(xué)習(xí)，讓我們?yōu)閭ゴ笞鎳拿篮妹魈於鴬^斗吧！
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 7
19世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了巨浪；在歐洲，無敵的拿破倫開始指向他征服的目標(biāo)，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書是列夫·托爾斯泰用這樣的歷史背景創(chuàng)作了最偉大的作品——戰(zhàn)爭與和平。自《戰(zhàn)爭與和平》問世以來，它一直被稱為“世界上最偉大的小說”。這是人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。
安德萊公爵的“死”是我認(rèn)為書中最感人的一幕。這一段對我的.影響如此之大，以至于我改變了狹隘的民族主義意識，升華到人類的良心，感受到了世界。莊嚴(yán)、藍(lán)色、寧靜、遙遠(yuǎn)的天空，超越了人類所有的痛苦和快樂，只有它是我心中真正的精神寄托。在小說中，作者還認(rèn)真探索了貴族階級的歷史命運(yùn)。小說的主要情節(jié)是圍繞包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個(gè)貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描述了首都以外的莊園貴族羅斯托夫家族和包爾康斯基家族，指出這些貴族仍然保留著誠實(shí)的古老風(fēng)格，他們有愛國主義，與人民的精神相連。
《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉的史詩。它不僅描述了一場具有重要?dú)v史意義的戰(zhàn)爭，也喚起了我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起了我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何描述和研究戰(zhàn)爭的論點(diǎn)都無法替代的。作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它不能被任何學(xué)術(shù)理論所取代，因?yàn)樗匀皇侨藗冃撵`的史詩和生命的史詩。在這里，我們不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，也看到了生活在戰(zhàn)爭和平轉(zhuǎn)型中的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、快樂和追求。如今，幾乎所有的學(xué)術(shù)論點(diǎn)都是有限的、分析的，所以它們也是片段性的；它是全面和完整的。戰(zhàn)爭構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn)，而歷史只是人類生命的展示。三者的核心是人的生命：身體和精神的生命。接下來，我只考慮戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史規(guī)律和責(zé)任，以及死亡對生命的理解。尤其是在最后一點(diǎn)上，我被它吸引了。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 8
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。”這一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說。“代價(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的.不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 9
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯文學(xué)大師列夫·托爾斯泰(1828-1910)的代表作，創(chuàng)作于1863-1869年。
小說以1805-1820年的歐洲大陸為背景，描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個(gè)貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平交錯(cuò)中的愛恨情仇。經(jīng)過一番轟轟烈烈的人生起伏，幾位主人公終于安德烈了？皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托娃終于結(jié)婚了，尼古拉羅斯托夫和瑪利亞博爾孔斯卡婭也組成了一個(gè)幸福的家庭，小說的敘事部分以兩個(gè)家庭的幸福家常結(jié)束，讓人感到溫暖。
英雄們生活在動蕩時(shí)期的歐洲。拿破侖和亞歷山大一世治下的俄羅斯是19世紀(jì)初決定歐洲命運(yùn)的主要力量。托爾斯泰不僅宏偉場景描述了真實(shí)的歷史事件，并在文章中穿插了大量的評論。可以說，對歷史的討論是小說的主要基干，它的重要性甚至不亞于幾個(gè)英雄的命運(yùn)。如何描述歷史？促進(jìn)歷史的決定性因素是什么？這些問題貫穿了小說。
托爾斯泰以非常現(xiàn)實(shí)的方式恢復(fù)了許多歷史場景。1805年奧斯特里茨戰(zhàn)役和1812年拿破侖占領(lǐng)莫斯科是核心事件。盡管托爾斯泰從俄羅斯人的角度描述了歷史，但如果你想從這部小說中挖掘俄羅斯的愛國主義，恐怕你會有點(diǎn)失望。小說中，我們看不到智慧的俄軍，也看不到英勇的俄人。雖然后人認(rèn)為拿破侖進(jìn)入莫斯科是俄羅斯軍民故意深入引誘敵人的結(jié)果，但托爾斯泰認(rèn)為，法國軍隊(duì)的長期驅(qū)動只是由俄羅斯軍隊(duì)的內(nèi)部矛盾和指揮障礙引起的，所謂的深入引誘敵人戰(zhàn)術(shù)只是后人的贊美。正是俄軍的失敗客觀上導(dǎo)致拿破侖孤軍深入，最終使他滅亡。歷史就是這樣。后人根據(jù)自己的利益和喜好刪除了很多東西，也編造了很多不存在的榮耀和丑陋。
在情感色彩上，我們看不到法國人作為侵略者有多可恨，俄羅斯人有多崇高。托爾斯泰對整個(gè)戰(zhàn)爭過程的描述是中立和真實(shí)的。侵略和反侵略、正義和非正義的區(qū)別不能說是完全不存在的，但這種區(qū)別往往只是政治產(chǎn)物，是人類為自己的可怕行為找到正當(dāng)理由的遮羞布。當(dāng)這些事件的政治意義被剝離，當(dāng)一個(gè)個(gè)平凡的人走上戰(zhàn)場去殘殺同類的時(shí)候，不管你是進(jìn)攻的一方還是防守的一方，都是罪惡的、也是值得憐憫的。
尼古拉在追逐法國軍官時(shí)，因?yàn)樗膶擂味械酵椤Ｆぐ栐敬蛩懔粼谀箍拼虤⒛闷苼觯e(cuò)誤地拯救了一名法國軍官的生命。他還帶著內(nèi)疚與法國軍官徹夜暢談。俄羅斯人是他們的同胞，這沒有錯(cuò)，但種族和國家的區(qū)別畢竟是人為的，相對的。自然而絕對的事實(shí)是，作為人類的一員，法國人是他們的同胞。雖然人類總是把戰(zhàn)爭命名為正義和反侵略，但這些政治意義能改變同類殘疾的悲劇本質(zhì)嗎？
今天，我們?nèi)匀辉诩o(jì)念戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭中的事件。但是，我們應(yīng)該紀(jì)念戰(zhàn)爭中的什么呢？在中國，“9.18”、“7.7.南京大屠殺每年都會被紀(jì)念，但除了日本鬼子侵略中國，你還記得什么？戰(zhàn)爭對普通士兵意味著什么，對普通人（包括日本人）意味著什么，這些基本上被我們忽視了。我們不反思每個(gè)珍貴的人類個(gè)體在戰(zhàn)爭中的'經(jīng)歷，而是關(guān)注政治意義。因此，人們高呼南京大屠殺的真相，但除了注水的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)30萬一無所知。
在歷史書籍和歷史教科書中，普通人只是政治巨浪中的一滴水，或者是統(tǒng)計(jì)數(shù)字中的一大串分子或分母，人性幾乎消失了。以歷史為主題的文學(xué)作品在這方面具有無與倫比的優(yōu)勢。它恢復(fù)了最簡單的個(gè)人生活，它被所謂的政治意義所消失，正是這些個(gè)人生活反映了人類最真實(shí)的一面。托爾斯泰在評價(jià)拿破侖是否偉大時(shí)說：哪里沒有簡單、善良和真理，那里就沒有偉大。是的，脫離善惡標(biāo)準(zhǔn)的偉大只是另一種渺小。我們的歷史書籍和教科書可能是為了普及常識，有意或無意地夸大那些小的偉大，但只是忽略了偉大的基礎(chǔ)——人性和善惡。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 10
六年級上學(xué)期一開學(xué)，我就迫不及待的，買了一本《戰(zhàn)爭與和平》。 我認(rèn)為這本書的題目就很吸引我，戰(zhàn)爭和和平是一對反義詞，我當(dāng)時(shí)很想知道作者怎樣描寫當(dāng)時(shí)的年代。作者是俄國的列夫.托爾斯泰，他是一位很著名的作家，也是我很佩服的作家。
這本書的.構(gòu)思很精妙，結(jié)構(gòu)很清晰，人物描寫的淋漓盡致，時(shí)代背景也很突出。這本書的中心是俄法戰(zhàn)爭所發(fā)生的一系列故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與人民想要爭取到和平的愿望。這本書巧妙的把戰(zhàn)爭與和平穿插在了一起，讓人讀起來既不勞累，也能清晰地明白這本書的內(nèi)容。
當(dāng)時(shí)的社會很殘酷，普通人民的地位都很低下，城市里的王公貴族濫殺無辜，雇傭童工。隨意揮霍金錢。人民天天都活在硝煙和炮火之中，飯都是吃了上一頓都不知道下一頓在哪里。而我們現(xiàn)在的社會，人民都團(tuán)結(jié)一心，人人地位平等，不會發(fā)生民族爭斗。人民吃穿住行都根本不用發(fā)愁，現(xiàn)在的時(shí)代都很和平，很少發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)的社會和現(xiàn)在的社會有明顯的對比。
這本書讓我明白了許多道理:我們不能隨意揮霍金錢，人一生的金錢。地位都是有限制的，少年時(shí)都揮霍完了，到老了，就會飯吃不飽，衣不遮體，我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，現(xiàn)在的美好生活也是先輩們通過殘酷的戰(zhàn)斗，通過努力的奮斗而得來的;我們各民族要像說的像〝石榴子〞一樣團(tuán)結(jié)一心，為創(chuàng)建文明城市加油努力;我們在任何方面都不能代謝，要勤勞。好學(xué)。虛心，讓自己每一天都〝更上一層樓〞。
這本書教會了我許多道理，我們要多多閱讀名著，學(xué)習(xí)到更多知識和詞語運(yùn)用方法。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 11
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜，戰(zhàn)爭與和平讀后感。因?yàn)椋诖酥埃P(guān)于俄羅斯大作家列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認(rèn)識。俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的'會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實(shí)際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 12
在等待離校的時(shí)間，終于看完了《戰(zhàn)爭與和平》。戰(zhàn)爭、和平是兩個(gè)很大很寬泛的概念，但是托爾斯泰卻很好地以這兩個(gè)視角描繪了俄國的風(fēng)貌與他的歷史觀。簡單來說，書里幾乎什么都有，從貴族到平民，從大戰(zhàn)役到游擊戰(zhàn)，從宗教到舞會，從城市到鄉(xiāng)村。而這一切正和托翁的歷史觀，即英雄與平民如圓錐結(jié)構(gòu)，因此無論英雄史觀還是群眾史觀都是片面的.觀點(diǎn)相契合。這一點(diǎn)我深感同意。全書圍繞俄法戰(zhàn)爭展開，邏輯主線非常清晰。因此，盡管托翁對俄國的社會進(jìn)行大篇幅的書寫，也沒有出現(xiàn)“為了描寫而脫離主線”的情況，非常地收放自如。邏輯、描寫、史觀三者有機(jī)結(jié)合，閱讀體驗(yàn)極佳。
看這本書的動機(jī)是因?yàn)榇笕戳艘恍⿻绕涫菍W(xué)習(xí)了實(shí)變函數(shù)后，對于沙俄文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部巨著滿足了我的愿望。尤其書中對于戰(zhàn)爭的描寫、對宗教意義和社會階級的的討論，讓我大呼過癮。拋開政治因素和歷史淵源，我覺得俄羅斯民族確實(shí)是一個(gè)偉大的民族。歷史的長河中有太多的民族綻放出驚艷的花朵，但是能夠在遭到毀滅性打擊后重新站立起來并且再次創(chuàng)立燦爛文明的，并沒有多少。
其實(shí)在看這本書時(shí)，我常常會想起另一部史詩級巨著，《紅樓夢》。也許我是一個(gè)糙漢子，我更加偏愛《戰(zhàn)爭與和平》中的浪漫，那種帶著血污，在炮火中守衛(wèi)民族的浪漫。如果說《紅樓夢》是一部細(xì)膩深刻的挽歌，那么《戰(zhàn)爭與和平》更像一部熱血激蕩的贊歌。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 13
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的'農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 14
歷史是由人的心智塑造的，每個(gè)人都有推波助瀾的作用。偉人只不過是通過了許多層的運(yùn)氣考驗(yàn)，至于能力呢，有同樣資質(zhì)的人很多，但不是人人都能當(dāng)，運(yùn)氣占一部分，能力占一部分。
人類的社會是世俗的，沒有人能操縱一切，沒有人能本質(zhì)上改變自身的命運(yùn)，沒有人可以探望未來。只能進(jìn)一寸有一寸的歡喜，走一步有一步的成就。每個(gè)人都有自己在人類社會中的使命，沒有人是不必要的，但同樣，沒有人是注定必要的。
拿破侖沒出生，說不定有拿柏倫。人類在浩瀚的.宇宙中是渺小的，在地球上是同樣渺小的，同樣，個(gè)體在群體中也是渺小的，但又缺一不可。宗教是人本身的產(chǎn)物，是意識形態(tài)的反應(yīng)，是工具，是人為的，我認(rèn)為。但是，沒有了宗教，世道會更加混亂，此言論對專制政府同理，無政府會更糟。
所以，偉人只不過是趕在了風(fēng)口，時(shí)代只不過是提供了風(fēng)勢，偉人只不過是順了風(fēng)。而每個(gè)個(gè)體本身才是最重要的，"人類"一詞是一切的來源。出生之前，你在做什么。沒有人知道。宗教知道，但是人不活著，就沒有宗教，從前因后果可以推理出，宗教是人為的。因而，每個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物，“造物主˙”的代碼，世界的一份子而已。
每個(gè)人都很重要，但每個(gè)人都不重要，因?yàn)槲覀兪请S意的，我們是順勢而為的，我們是時(shí)代造就的，我們是渺小的，我們是僅有的接而龐大的。一切都和一切相反，沒有絕對的事實(shí)，沒有絕對的英雄。所以，過好自己，展望未來，腳踏實(shí)地，做好自己。
最新《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 15
有人說托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多的人什么也沒看到。《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，托爾斯泰也是一個(gè)偉大而迷人的人物。隨著年齡的增長，每次我讀這本書，我總是覺得我可以讀到新的東西，這也是著名的魅力。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了19世紀(jì)初，歐洲無敵的拿破侖開始以歷史事件和社會生活為背景，指向俄羅斯征服的目標(biāo)。
這本書投射了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個(gè)家庭的興衰。除了描繪復(fù)雜人物的命運(yùn)和歷史場景外，托爾斯泰還詳細(xì)描繪了人物內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣事，豐富了小說的`骨架，編織成生動逼真的歷史畫面。他將戰(zhàn)爭與和平、軍隊(duì)與社會、上下層結(jié)合起來，展現(xiàn)了一種壯麗的時(shí)代風(fēng)格，在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下，人性和靈魂也在不斷變化。托爾斯泰在他的角色中寄予了很多東西，包括世界上最深刻的情感和同情心，從而表達(dá)了更廣泛的精神和永恒。
他對自己作品的評價(jià)是：“這不是傳說，也不是長詩，尤其是歷史記事。”戰(zhàn)爭與和平只是作者想要表達(dá)和能夠表達(dá)他想要表達(dá)的內(nèi)容的一種形式。”文本只是一種表達(dá)思想的形式，作為一種形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)心的靈魂那么重要。它給人們帶來的往往包括一切都遵循的真理、生活的靈感和精神上的安慰。
因此，在閱讀了這本書之后，我不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，而且還看到了在戰(zhàn)爭和平轉(zhuǎn)型中活著的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，甚至是一種能帶來哲學(xué)啟示的精神活動。呼吁我們面對生活的真理，思考和感受生活。
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