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寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì)（通用23篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 1
孝道，是中國(guó)自古以來(lái)的傳承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)“孝”字，便可知一個(gè)家庭的幸福。
父愛與母愛組成了一個(gè)完整的家庭，就像是一捧土壤孕育了一株生機(jī)勃勃的幼苗。孝行是一種對(duì)滋養(yǎng)我們的“土壤”的一種回饋。古有二十四孝圖，今有新二十四孝。從兒時(shí)起，我們就受到孝道文化的熏陶，但我們真正做到的，又有多少？
孝道是一種品德，是一種良知，是一種感恩。感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育恩情，并不能只在言語(yǔ)中體現(xiàn)，還要在生活中真正做到。時(shí)光匆匆，人總是會(huì)老的。每個(gè)人都會(huì)有步履蹣跚的那一天，土壤也不會(huì)一輩子都能保護(hù)那一株幼苗。而當(dāng)脆弱的幼苗成長(zhǎng)為茂盛的大樹時(shí)，就是我們應(yīng)盡自己為人子女的義務(wù)的.時(shí)候。父母含辛茹苦的為我們操勞一生，他們把全部的愛都傾注在我們身上，我們也要以這樣如高山如深海般的愛來(lái)回報(bào)他們。
孝是人類不可缺少的，孝需要發(fā)自你內(nèi)心深處的付出，也需要時(shí)間的檢驗(yàn)。沒有盡孝的人，將會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的笑柄，是精神的漏洞，就如同缺少品質(zhì)道德人并無(wú)二處。生命經(jīng)不起漫長(zhǎng)的等待，真正到了“子欲養(yǎng)而親不待”那時(shí)，才是我們終生的遺憾。盡孝一定要盡早，正如某公益廣告說的一樣：“別讓等待，成為遺憾。”
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。不要忘記我們肩上的重?fù)?dān)，無(wú)論時(shí)光如何匆匆……孝道，永遠(yuǎn)都是最不可忘懷的。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 2
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………..
當(dāng)我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為老爸老媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想老爸老媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說：“我女兒真行！~是啊，我吃著自己做的`飯都那么香，何況是父母呢？
和老爸老媽的親情談話時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓老爸老媽高興。長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的。總之我一定要讓老爸老媽快樂，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛，卻沒有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋�(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛！
從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 3
今天，百忙之中得來(lái)閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到！想要躲避良心的責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點(diǎn)！
然而，我一直忘了問她，什么樣的`生活對(duì)于她來(lái)說，算是更好一點(diǎn)？
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個(gè)珠光寶氣的老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢(shì)卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級(jí)賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡(jiǎn)樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太的生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及的高度！
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因?yàn)椋覔碛械谋人啵 ?/p>
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 4
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的`歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰(shuí)為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的父母都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 5
每個(gè)人都會(huì)變老，但是，尊老愛老敬老卻是每個(gè)人的本分。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老愛老敬老是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應(yīng)該回老人，做什么事應(yīng)該先想到老人，再想到自己。我們應(yīng)該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
尊老愛老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成為做人的一個(gè)準(zhǔn)則。
古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀。”從這個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母啊。
在乘車時(shí)，不是會(huì)聽到或看到這樣的標(biāo)語(yǔ)：請(qǐng)為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個(gè)座。試問，又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢？敬老愛老的風(fēng)尚正慢慢的離我們遠(yuǎn)去，原因在于人們敬老愛老的意識(shí)薄弱了，所以我們要提高敬老認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一愛老思想。
老人，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫(kù)，是智慧的'寶庫(kù)。不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛。就要自立自強(qiáng)，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有自己的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件，使他們樹立自己新的社會(huì)價(jià)值和家庭價(jià)值
所以我自豪地告訴大家，尊老愛老敬老的美德是黑夜里的一盞燈;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過來(lái)的一只溫暖的手;需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心;需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到尊老，愛老，敬老。這是我們義不容辭的責(zé)任。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 6
那會(huì)在飯桌上，爺爺突然問我孝是什么，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什么，想想自己只有在有關(guān)父母節(jié)日的時(shí)候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。
現(xiàn)在的我們有幾個(gè)能每天給我們的父母發(fā)個(gè)短信報(bào)個(gè)平安，在買衣服買吃的時(shí)，想起給他們買件衣服，買點(diǎn)他們愛吃的東西。父母?jìng)円牟欢啵瑑H僅是我們的問候，關(guān)心。可我們有幾個(gè)人做到。
飯后，爺爺給我講了他對(duì)孝的理解，和他討論后，爺爺讓我寫下我對(duì)孝的自己的觀點(diǎn)。
與其說是爺爺給予的任務(wù)，不如說是真的懂得了，想寫下來(lái)留給自己以后看，也寫來(lái)送給輝子，三兒。我們長(zhǎng)大了，需要懂得太多，不論我們以后如何，百善還是孝為先。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孝道的根本不在于贍養(yǎng)父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真誠(chéng)、它是善良、它是美好、它是對(duì)生命的眷戀和祝福、它是一切愛心、責(zé)任的源頭。
百善孝為先，孝心是發(fā)自內(nèi)心的感激，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。孝心是無(wú)價(jià)的。一個(gè)人沒有孝心，僅僅是無(wú)可奈何的盡責(zé)任，那所謂的贍養(yǎng)就與飼養(yǎng)家禽牲畜沒有什么區(qū)別了；一個(gè)沒有孝心的人是不會(huì)去真心對(duì)待他身邊的每一個(gè)人的，也沒有人喜歡一個(gè)沒有孝心的人；一個(gè)沒有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛情、講忠心，這樣的人已經(jīng)沒有了做人行事的基礎(chǔ)和道德底線。
孝不僅是人生重要的品德素養(yǎng)之一，而且是其他道德素養(yǎng)的重要基石。一個(gè)人若能做到孝敬，也就是具備了基本的道德修養(yǎng)。一個(gè)人應(yīng)該孝敬父母、記取他人對(duì)自己的奉獻(xiàn)、了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任等。我們每個(gè)人都應(yīng)該做到：進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(zhǎng)，言語(yǔ)要謹(jǐn)慎而守信，博愛大眾而且親愛人類。一個(gè)心懷感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。父母對(duì)子女的恩似海深。父母付出愛的初衷并不是得到回報(bào)，而我們每個(gè)人能不能時(shí)刻對(duì)父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時(shí)時(shí)的'牽掛，對(duì)父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺，感受到子女孝心后的一種幸福感、滿足感，被子女孝心包裹的安全感。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都要懂得對(duì)父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)、對(duì)道義的承擔(dān)。我們擁有一顆感恩之心，才會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 7
哀哉！有的人對(duì)孝理解不透，也對(duì)父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長(zhǎng)年難得回家一看。
在中國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無(wú)論在過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀希荒艹惺苈飞系念嶔ぃ辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的.交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí)，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報(bào)安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語(yǔ)說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待。”對(duì)父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn)，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。
當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 8
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕人的頭腦，人與人之的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的`升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱
呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝德教育讓我真正懂得如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧。可見孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 9
一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法或許會(huì)被人否認(rèn)，由于許多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成果來(lái)．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但學(xué)問卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，假如孩子真的能拿出點(diǎn)成果來(lái)，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不行否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且培育了我們，或許我們無(wú)法報(bào)答父母的培育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們學(xué)問，給了我們力氣，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的急躁指導(dǎo)下，培育出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)當(dāng)?shù)模覀冃枰詢?yōu)秀的成果來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍了．或許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽起來(lái)也覺得特別困難，但是整個(gè)民族培育了你，你是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)當(dāng)盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去制造屬于自己的.輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給培育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，或許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)當(dāng)懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上靜靜地奉獻(xiàn)，用自己的成果與愛心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 10
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)寶。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他勞碌，為他操勞。那是一種情愿的奉獻(xiàn)，那是一種宏大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的摩挲？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的苦痛？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷感動(dòng)的歡快;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是急躁;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是許多的親吻;當(dāng)我們受到挫折或布滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)準(zhǔn)時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賜予我們重新站起來(lái)的士氣？可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的歡快，父母的`慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無(wú)私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、慢慢年輕時(shí)，他們需要我們的關(guān)懷和支持。當(dāng)你把第一次親自煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲乏不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下全部子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人誕生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)當(dāng)飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)當(dāng)明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界布滿愛，讓社會(huì)布滿真誠(chéng)、和善和奇妙，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 11
孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的核心價(jià)值觀之一。任何一個(gè)有良心的中國(guó)人都希望能夠成為孝順的子女，盡一份孝道的責(zé)任。在我的成長(zhǎng)過程中，我也深刻體會(huì)到了孝道的重要性，并且在實(shí)踐中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將以五段式的形式，分享我對(duì)孝道實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，孝道是根植于家庭的。一個(gè)人的孝道觀念和實(shí)踐，與他的家庭教育密不可分。在我的家庭中，父母始終教導(dǎo)我要尊敬長(zhǎng)輩，照顧弱小。通過他們的身教和言傳，我深深理解了孝道的內(nèi)涵。我記得小時(shí)候，每年寒暑假，我都會(huì)回家陪伴父母，幫助他們做家務(wù)。我努力做一個(gè)孝順的兒子，給父母一個(gè)溫暖的家。這樣的實(shí)踐使我感受到了孝道的力量，也讓我更加看重家庭，并且從家庭中學(xué)到了人情世故的智慧。
其次，孝道是表現(xiàn)于細(xì)節(jié)中的。孝道不只是大節(jié)大事，更體現(xiàn)在平凡的細(xì)節(jié)之中。在生活中，我們可以通過微不足道的行為來(lái)表達(dá)對(duì)親人的關(guān)懷和愛意。比如，經(jīng)常給父母捶背按摩，關(guān)心他們的身體健康；在過年過節(jié)的時(shí)候，為他們準(zhǔn)備一頓豐盛的飯菜，感謝他們的養(yǎng)育之恩。這些看似微小的舉動(dòng)，卻可以讓親人感受到我們的心意，也暖化了家庭的關(guān)系。這樣的實(shí)踐使我懂得了孝道的真諦，并且重新審視了自己與父母之間的關(guān)系。
再次，孝道要求我們尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)的孝道價(jià)值觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年的傳承。作為中華民族的一員，我們應(yīng)當(dāng)一方面繼承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，另一方面也要不斷與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，賦予孝道新的內(nèi)涵。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種孝道敬老活動(dòng)，去養(yǎng)老院，慰問那些孤寡老人。他們是社會(huì)的無(wú)名英雄，他們?yōu)樯鐣?huì)付出了很多，而我們的陪伴和關(guān)心，也是對(duì)他們最好的回報(bào)。我深深感受到了孝道傳統(tǒng)的多樣性和豐富性，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了孝道的新面貌。
第四，孝道是一種情感的傳遞。孝道不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種情感的傳遞。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有真摯的愛和深情的表達(dá)，才能讓親人感受到我們內(nèi)心的.孝心。我記得有一次，我因?yàn)楣ぷ鞯脑颍粋�(gè)月沒有回家。當(dāng)我終于回到家，我看到父母早已買好了我的最愛的水果，他們的臉上寫滿了期盼的笑容。那一刻，我深深感受到了他們對(duì)我的關(guān)懷和愛，也明白了孝道的真諦。通過這樣的實(shí)踐，我明白了孝道不僅僅在于行動(dòng)，更在于情感的傳遞。
最后，孝道不僅是對(duì)父母的孝敬，也是對(duì)社會(huì)的回報(bào)。中國(guó)有句古話：“養(yǎng)兒方知父母恩。”孝道的實(shí)踐不僅僅在于尊敬父母，更在于將孝敬精神延續(xù)給更廣闊的社會(huì)。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。我明白，孝道不只是對(duì)父母的尊敬和照顧，更在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和回報(bào)。通過這樣的實(shí)踐，我感受到了孝道的無(wú)窮力量，也深知孝道實(shí)踐的意義所在。
總之，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直以來(lái)都在我們中國(guó)人的血脈中流淌著。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會(huì)到了孝道的重要性，并且通過一些實(shí)踐活動(dòng)，獲得了一些心得體會(huì)。孝道需要在家庭中根植，同時(shí)也需要細(xì)節(jié)中的表現(xiàn)，尊重傳統(tǒng)文化，并且注重情感的傳遞，更重要的是將孝敬的精神延續(xù)給更廣闊的社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。只有不斷實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)，我們才能更好地理解和體會(huì)到孝道的真諦，成為一個(gè)孝順的子女。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 12
俗話說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。知恩感恩是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。從古到今，有許多知恩報(bào)恩的故事。
我要講的第一個(gè)故事是發(fā)生在一只小烏鴉身上的：烏鴉媽媽生了一只小烏鴉，它活潑可愛，烏鴉媽媽很喜歡它。每天烏鴉媽媽都要飛到很遠(yuǎn)的地方為小烏鴉捉蟲，回來(lái)一口一口地喂它的孩子，而自己經(jīng)常餓肚子。慢慢地，小烏鴉長(zhǎng)大了，烏鴉媽媽也老了，飛不動(dòng)了。小烏鴉為了報(bào)答媽媽對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，每天也捉蟲回來(lái)喂媽媽。多么感人的故事呀！這是我們學(xué)過的一首歌《小烏鴉愛媽媽》中寫的，因此小烏鴉也被稱作“孝鳥”。
下面講的是韓信“一飯千金”的故事。韓信遇難時(shí)曾有一位老婆婆施舍了一碗粥給他吃，讓他得以活命，后來(lái)韓信被封高官后親自帶了很多禮物前去拜謝那位好心的婆婆，感恩當(dāng)年的一飯之恩。這是“一飯千金”的由來(lái)。
在我們身邊也發(fā)生了很多這樣的故事。記得那是一節(jié)語(yǔ)文課，我們都在埋頭寫作業(yè)，我的同桌李夢(mèng)奇卻焦急萬(wàn)分，原來(lái)她的鋼筆盒忘帶了，沒法寫作業(yè)，我急忙從文具盒里拿出一支鋼筆遞給她。她接過鋼筆連聲說：“謝謝！”后來(lái)有一次上美術(shù)課，我的彩色筆沒水了，四處問別人借，周圍沒有一個(gè)人愿意借給我，馬上要下課了，我很生氣也很著急。
這時(shí)坐在后幾排的李夢(mèng)奇看到了，主動(dòng)把彩筆遞給我，解了我的燃眉目之急。事后我奇怪地問：“你為什么借我用彩筆呢，不怕我把水給你完了嗎？”她笑笑說；“這沒什么，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，你上次不也‘救’了我嗎？”她還記得上次我借她鋼筆的事呀！我可沒把它把回事，早都給忘記了。
知恩報(bào)恩是很重要的'。我們一定要像小烏鴉、韓信那樣，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人。在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，上課專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)，是對(duì)老師最好的回報(bào)。在家里，聽從父母的教導(dǎo)，做一個(gè)聽話的孩子，是對(duì)父母最好的報(bào)答。在社會(huì)上，做一個(gè)遵紀(jì)守法，文明孝道的好公民。萬(wàn)行之首，以孝為先。讓“孝”這個(gè)傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 13
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
來(lái)到"育良中心"學(xué)習(xí)好的生活習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己的煩惱不腦貧，尋找人生的真正價(jià)值和意義。
在"育良中心"不管貧窮，富貴，都不要緊，大家都要學(xué)習(xí)古圣先賢，弄明白人生的目標(biāo)價(jià)值。讓以后不走彎路，懂得以后自己應(yīng)該做什么。回歸到自己的本位，走出自己，真正找到人生的價(jià)值和意義。
孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。
天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹有根，源源則流長(zhǎng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛子女心比愛老人心重。人到中年萬(wàn)事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦？人生怎么有那么多煩惱？
因?yàn)槿松腵障礙和苦惱，開始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱？做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。我們?cè)趺串?dāng)人？怎么使用他？發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰(shuí)？我應(yīng)該怎么做？我是別人的兒子，我們?cè)趺磥?lái)到這個(gè)世界？父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。
不了解生命之樹，就不知道如何做人。我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。忘本的人，就像樹沒有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來(lái)要報(bào)答父母恩。
很多人學(xué)習(xí)出來(lái)，以后結(jié)婚了，創(chuàng)業(yè)了，照顧孩子了，事業(yè)有成了，就開始忘本了，不報(bào)父母恩。事業(yè)有成不跟老人住，就是忘本，忘父母恩，缺少對(duì)孩子的關(guān)愛，就是不孝順父母。
孝能感動(dòng)天地，孝能改變命運(yùn)。什么是福？什么是祿？福是身體無(wú)病癥，無(wú)心惱憤怒，什么事情都不著急就是福。祿就是財(cái)富的收入。愛老人比愛孩子好，返祖歸根，愛父母，盡孝順之道。
現(xiàn)在很多人對(duì)自己的孩子很好，想要什么就買什么，對(duì)孩子過分的溺愛，給孩子身心健康帶來(lái)了很多毛病。對(duì)老人就是給吃，不讓他們餓，讓他們有一條命活著，就可以了。沒有良心的把愛全部給了自己的孩子和老婆。沒有愛自己的父母，只是給他們東西吃，那樣和養(yǎng)動(dòng)物有什么一樣？可能養(yǎng)動(dòng)物還好點(diǎn)，因?yàn)閯?dòng)物還得到人們的關(guān)心照顧。
不孝順父母，良心都被狗吃了，連父母恩都不報(bào)，我們有如何能愛別人？幫助別人？百歲母親常憂八十兒，兒子長(zhǎng)大了，結(jié)婚了就開始忘記父母了，沒有報(bào)父母恩，沒有孝順父母，沒有盡到孝敬父母，要孝敬父母就微必須做到:身孝，心孝，性孝。身孝順就是一給老人吃好的，穿好的一些物質(zhì)生活上的滿足。心孝就是解決老人所擔(dān)心的事情，讓老人心理高興。性孝就是老人喜歡的東西，或者愛好，我沒不要阻攔。
我們懂父母恩，想孝順的時(shí)候，很多父母都老了，或者都不在人世了。天下兒女當(dāng)懺悔，父母恩德重如山。為人子女盡孝不能等。父母還在就要孝順父母。讓老人高興，不要等到父母離開我們的時(shí)候，才去懺悔。
我們摸摸自己的良心看看，我們盡孝了嗎？對(duì)我們的父母真正的盡孝了嗎？對(duì)父母盡到身孝，心孝，性孝，了嗎？
孝順父母就有了根，就不會(huì)貧窮。很多家庭貧窮就是不孝順父母，不照顧老人，做人忘了本，違背天理，不的享受富貴財(cái)富人生。我們盡了孝道，家庭就和諧，社會(huì)就和諧，國(guó)家就和諧。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 14
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無(wú)處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個(gè)人的事情，從小開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對(duì)于青年來(lái)說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來(lái)，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時(shí)候我們一句安慰的`話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績(jī)進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話；孝，是我們能夠健康的成長(zhǎng)，有一個(gè)健康的身體。對(duì)于他們來(lái)說也已是對(duì)他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話，是我們?cè)谕馍蠈W(xué)對(duì)他們報(bào)的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jī)單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會(huì)鼓勵(lì)我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(zhǎng)。
為了父母，為了我們這個(gè)家。作為高中生的我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，只請(qǐng)我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時(shí)間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對(duì)于他們來(lái)說已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對(duì)父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報(bào)上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會(huì)忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 15
自古以來(lái)，人類用自己的愛去溫暖別人，照亮別人，而且這種愛是發(fā)自肺腑的，更是永恒的。
孝敬是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；孝敬需要愛的詮釋，更需要愛的奉獻(xiàn)。愛是孝敬的基礎(chǔ)，更是做到孝敬的必經(jīng)之路，只要有愛的出現(xiàn)，愛的釋放，那么孝敬也隨之而來(lái)。
假如把孝敬看做一艘小船，那么，愛是推進(jìn)小船前進(jìn)的那個(gè)漁夫；孝敬需要我們的熱心，更需要我們的真誠(chéng)，只有這樣，人類的需求才恰到好處。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予我們愛，在愛的哺育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問暖的問候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。
當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們。
孝敬需要愛，用愛去孝敬父母，用愛證明自己的孝敬，愛是人類最崇高，最偉大的一種品格，只有用愛去表示，去展示，才能寫出自己別具一格的孝敬。一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)問候，能示愛，更能呈現(xiàn)出孝敬，孝敬父母是做子女的.責(zé)任；母愛如海一樣寬闊，父愛如山一樣高峻，所以我們用愛找回那份孝敬，找回父母對(duì)子女付出的那份愛。
人類從一輩一輩地流傳下來(lái)，尊敬長(zhǎng)輩也是我們的責(zé)任和義務(wù)。也許，在小時(shí)候，我們除了在父母的愛之下成長(zhǎng)，也在長(zhǎng)輩的教育下成長(zhǎng)，我們現(xiàn)擁有的所有成免不了長(zhǎng)輩的教誨，長(zhǎng)輩對(duì)我們疼愛有佳，我們不能忘恩負(fù)義，我們可用愛去孝敬，用愛去回報(bào)，對(duì)長(zhǎng)輩的一聲問候，身體是否健康，生活是否快樂，工作是否順心，這都體現(xiàn)出孝敬。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 16
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報(bào)，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì)，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚(yáng)，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅(jiān)守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會(huì)文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的.要有一顆感恩之心，要回報(bào)父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì)蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報(bào)父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對(duì)父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng)。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹眩荒芤驗(yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì)產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
孝道體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在家庭的和諧中，體現(xiàn)在社會(huì)的關(guān)愛中，體現(xiàn)在生命的品格中，體現(xiàn)在歲月的檢驗(yàn)中，體現(xiàn)在人性的良知中……
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 17
孝道是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為子女，無(wú)論年幼還是長(zhǎng)大，我們都應(yīng)該對(duì)父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛。尊重父母，尊重他們的言行和習(xí)慣，是孝道的基本要求。我們應(yīng)該理解、包容他們的過錯(cuò)和不足，不論父母是成功還是失敗，都應(yīng)該對(duì)他們保持尊重之心。關(guān)愛父母則是體現(xiàn)孝道的具體行動(dòng)。無(wú)論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應(yīng)該把他們的'需求和感受放在心上。
其次，孝道需要用行動(dòng)來(lái)踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。為了盡孝，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起一些家庭責(zé)任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購(gòu)物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應(yīng)該創(chuàng)造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話。此外，孝道不僅僅表現(xiàn)在日常生活中，還應(yīng)該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽父母的意見和建議，尊重他們的選擇。
再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的態(tài)度和習(xí)慣。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長(zhǎng)期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護(hù)在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結(jié)。
最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們遇到的問題和挑戰(zhàn)與過去的孝道觀念有所不同。我們需要根據(jù)當(dāng)下的情況和父母的實(shí)際需求，靈活地運(yùn)用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵(lì)他們參與社會(huì)活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。
總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的基本準(zhǔn)則。通過尊重和關(guān)愛，用行動(dòng)來(lái)踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗(yàn)和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì)到孝道給予我們的心靈滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。所以，無(wú)論我們的生活多忙碌，都應(yīng)該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 18
孝道在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直被視為至高無(wú)上的美德。孝順父母不僅是一種道德要求，更是人與人之間關(guān)系和諧的基石。《論語(yǔ)》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓人們深思孝道的真諦。在閱讀《論語(yǔ)》后，我對(duì)孝道有了更深刻的體會(huì)，認(rèn)為孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，更是一種內(nèi)心的責(zé)任、情感和態(tài)度。
首先，《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)孝道的重要性和正確認(rèn)識(shí)。例如，《為政》篇中孔子說：“君子之道，就是孝也。”這句話明確地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不僅是道德倫理的基礎(chǔ)，更是君子行為的核心。另外，在《八佾》篇中，孔子說：“孝乎人，忠乎天。”孝順父母不僅是對(duì)尊長(zhǎng)的尊重，更是對(duì)天命的尊重，體現(xiàn)了人與天地之間的和諧關(guān)系。這些句子讓我深刻地認(rèn)識(shí)到孝道是一種高尚的品德，是一種人倫關(guān)系的基石和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。
其次，孝道不僅體現(xiàn)在行為上，更體現(xiàn)在內(nèi)心的情感和態(tài)度上。在《述而》篇中，孔子說：“詩(shī)云：‘慈乃自愛’。”慈愛是孝道的核心，是對(duì)父母深深的愛意。孝順父母要從內(nèi)心產(chǎn)生感情上的依戀和關(guān)心，而不是單純地做一些表面的事情。同時(shí)，《論語(yǔ)》中還提到了孝道的各種表現(xiàn)形式，如供養(yǎng)父母、尊重父母的意見和遺言等等。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，孝道不僅是一種行為，更是一種內(nèi)心的態(tài)度和情感，需要從內(nèi)心去體驗(yàn)和感受，才能真正地理解和踐行。
第三，《論語(yǔ)》中還告誡我們要真正地理解孝道，不能濫用權(quán)力和權(quán)威。在《為政》篇中，孔子說：“莫見乎難，莫措乎微，莫辯乎隕。”這句話意味著孝道并不僅僅是一種外在的服從和聽從，更強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和判斷的重要性。作為人，要有自己的價(jià)值觀和判斷力，不能盲目地跟從別人的意見。“莫見乎難”，意味著面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要勇敢地面對(duì)，“莫措乎微”，意味著在面對(duì)微小的事情時(shí)要有自己的主見，“莫辯乎隕”，則是強(qiáng)調(diào)辯論和討論的重要性。這些論述告誡我們?cè)谧鹬馗改傅耐瑫r(shí)，要保持自己的獨(dú)立性和思考能力。
第四，《論語(yǔ)》中還強(qiáng)調(diào)了孝道的持久性和延續(xù)性。在《為政》篇中，孔子說：“子曰：‘君子尊賢而容眾，以善小人。’”這句話提醒我們對(duì)待父母要有一種持久的奉獻(xiàn)和耐心。孝子不僅要對(duì)年邁的父母盡心盡力，還要以身作則，教育后代，延續(xù)著孝道的傳統(tǒng)。這告誡我，孝道不僅僅是一種個(gè)人行為，更是一種社會(huì)責(zé)任，需要不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
最后，《論語(yǔ)》還告訴我們要學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)。在《子張》篇中，孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話強(qiáng)調(diào)了在父母有限的'壽命中，要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，盡可能地陪在他們身邊。同時(shí)，在《公冶長(zhǎng)》篇中，孔子還說：“孟孫追武子，舍于柳下亞。”這句話告訴我們，當(dāng)我們無(wú)法親身回報(bào)父母時(shí)，也要通過其他方式對(duì)父母表示感激之情。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的溝通和回報(bào)，是一種親情的延續(xù)和升華。
總之，《論語(yǔ)》中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓我對(duì)孝道有了更深刻的體會(huì)。孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，更是一種內(nèi)心的責(zé)任、情感和態(tài)度。學(xué)會(huì)孝道，不僅僅是養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，更是一種人倫關(guān)系的基石，是社會(huì)穩(wěn)定和和諧的重要保障。在今后的生活中，我將以孝道為指引，盡自己最大的努力，做一個(gè)孝順父母、尊重長(zhǎng)輩的好人。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 19
孔子的《論語(yǔ)》是一本充滿著智慧和人情世故的經(jīng)典書籍。其中，孝道一直是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)核心價(jià)值觀。本文將深入探討在《論語(yǔ)》中的孝道理念，并嘗試從五個(gè)不同的角度分析它的內(nèi)涵。
第一段：孝道：尊敬父母。
孝道的核心概念是尊敬父母。《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了孝順父母的重要性。例如：“弟子入則孝，出則弟”（《學(xué)而篇》），意思是說，在家里要孝順父母，在外面要尊重兄長(zhǎng)。孔子還說過：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”（《孝經(jīng)》），這表明孝順父母是實(shí)現(xiàn)仁道的重要基礎(chǔ)。
第二段：孝道：清心寡欲。
孝順父母不僅體現(xiàn)了對(duì)父母的尊重，也是為了實(shí)現(xiàn)自己的修行。孔子說：“無(wú)父母喪，則為無(wú)君。是謂大失孝”（《為政篇》）。在孔子看來(lái)，沒有父母是一件非常遺憾的事情，因?yàn)楦改甘亲优囊揽亢椭巍Ｒ虼耍墩撜Z(yǔ)》中鼓勵(lì)人們要以清心寡欲的`態(tài)度對(duì)待父母，尊重父母的意愿，從而使自己的修為更上一層樓。
第三段：孝道：愛護(hù)兄弟姐妹。
孝順父母不僅是對(duì)父母的尊重，也體現(xiàn)在對(duì)兄弟姐妹的關(guān)愛上。孔子說：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《衛(wèi)靈公篇》）。這表明，在家庭關(guān)系中，兄弟姐妹之間應(yīng)以平等、互助、關(guān)心和尊重的態(tài)度相處，并放棄個(gè)人私利，為家庭的和諧而努力。
第四段：孝道：廉潔自律。
孝順父母不僅是一種道德責(zé)任，也是一種對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。在《論語(yǔ)》中，孔子告誡人們?cè)谛袨樯媳仨毩疂嵶月伞Ｋf：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”（《學(xué)而篇》）。這表明孝順父母不僅是孝心的表現(xiàn)，也是一種自我約束和自我修養(yǎng)的行動(dòng)。
第五段：孝道：傳承與發(fā)揚(yáng)。
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要核心價(jià)值觀之一，歷久彌新。在當(dāng)下社會(huì)，孝道觀念的傳承與發(fā)揚(yáng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該勤奮工作，尊敬父母，尊重傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的孝心，為社會(huì)的和諧和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
孝道是中國(guó)文化的重要組成部分。《論語(yǔ)》中體現(xiàn)了孝道的深刻內(nèi)涵，也指出了孝順父母對(duì)個(gè)人修行和家庭和諧的重要影響。本文從五個(gè)不同的角度來(lái)分析孝道的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了孝道在當(dāng)今社會(huì)中是一個(gè)極其重要的價(jià)值觀念。希望每個(gè)人都能尊重傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)孝心精神，成為社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要貢獻(xiàn)者。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 20
寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思??是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否常回家看看?當(dāng)我
們每天都在為生活勞碌的時(shí)候，又可否體會(huì)到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到始終被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，難過了。前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰(shuí)十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長(zhǎng)路上，是誰(shuí)張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰(shuí)用完半生有心血去培育、去教育子女?又是誰(shuí)為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽? 一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰(shuí)都無(wú)法真正體會(huì)到父母對(duì)子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(zhǎng)輩了，他們所做的一切，我開頭細(xì)細(xì)的體會(huì)他們的用心。從小就始終在學(xué)“世上最宏大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來(lái)沒有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的.傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了溫和，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)力氣，無(wú)法寫出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過他們。但我也不斷的成長(zhǎng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時(shí)間常回家看看，多關(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩”的確如此，對(duì)家里盡孝，工作中盡忠。
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孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的瑰寶。作為中國(guó)人，我們從小就會(huì)被教導(dǎo)要孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，這是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德。孝道的重要性貫穿于我們的生活態(tài)度與價(jià)值觀中，不僅是對(duì)父母的報(bào)答，更是一種道德準(zhǔn)則。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我深深體會(huì)到了知恩孝道的真諦，從中汲取著生活的智慧與力量。
首先，知恩孝道意味著對(duì)父母的感恩。父母是賦予我們生命的人，他們?yōu)槲覀兏冻隽颂嗵唷Ｋ麄內(nèi)找共賱冢量喙ぷ鳎粸榱私o我們提供更好的生活條件。曾經(jīng)，年幼的我總是以為父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙?duì)我好，而我并沒有意識(shí)到他們?yōu)槲宜冻龅囊磺小Ｈ欢?dāng)我長(zhǎng)大以后，開始理解生活的不易，我才逐漸明白父母的辛勞和無(wú)私。他們?nèi)淌苤v和艱辛，盡最大努力為我們創(chuàng)造更好的未來(lái)。因此，每當(dāng)想到父母的辛苦付出，我都會(huì)深深感激，一個(gè)簡(jiǎn)單的“謝謝”不足以表達(dá)我內(nèi)心的感激之情。
其次，知恩孝道需要將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。不僅要口頭上表達(dá)感激，更要通過行動(dòng)讓父母感受到我們的孝心。比如，多花時(shí)間陪伴他們，傾聽他們的心聲；幫助他們做家務(wù)，分擔(dān)他們的負(fù)擔(dān)；關(guān)心他們的身體健康，幫助他們購(gòu)買藥物。這樣，我們才能真正地踐行孝道。曾有一次，我母親生病住院，我主動(dòng)請(qǐng)假照顧她，給她喂藥、端水、整理床鋪。看到母親臉上的笑容和感激的`眼神，我深深明白，孝道并不是一種口頭的態(tài)度表達(dá)，而是一種實(shí)實(shí)在在的付出與行動(dòng)。
此外，知恩孝道也包含在我們?nèi)粘５纳钪小Ｔ谂c人相處的過程中，我們應(yīng)該心懷感恩，多做善事，以行善修德。比如，關(guān)心他人的需求，幫助需要幫助的人。曾經(jīng)，我在路上看到一個(gè)老太太摔倒了，我急忙上前扶起她，同時(shí)詢問她的情況，并幫助她回家。老太太對(duì)我在陌生人身上表現(xiàn)出的善良舉動(dòng)感激不已，她對(duì)我說：“年輕人，你是個(gè)好孩子。”這句話讓我感到非常欣慰，我明白，只要我們心懷感恩，時(shí)刻保持善良，就能行孝于社會(huì)、天下。
再者，知恩孝道也需要我們對(duì)自己負(fù)責(zé)。關(guān)心自己的身心健康，培養(yǎng)自己的積極品質(zhì)和健康的價(jià)值觀。在快節(jié)奏的生活中，我們總是忽略了對(duì)自己的關(guān)心與照顧。然而，只有當(dāng)我們身心健康，精神愉悅時(shí)，才能更好地履行自己的孝道。因此，我們要設(shè)定合理的生活目標(biāo)，制定健康的生活習(xí)慣，發(fā)展積極向上的興趣愛好。只有擁有良好的心態(tài)和健康的身體，我們才能更好地履行孝道，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
總之，知恩孝道是我們中華民族文化的瑰寶，也是我們?nèi)松缆飞嫌肋h(yuǎn)的指南。它提醒我們要時(shí)刻感恩，體諒父母的辛勞；它告誡我們要將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，用心去照顧父母；它鼓勵(lì)我們要關(guān)懷周圍的人，行善修德；它要求我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，培養(yǎng)健康的生活態(tài)度與積極向上的品質(zhì)。只有在知恩孝道的指引下，我們才能擁有真正的幸福，真正的成功。愿我們永遠(yuǎn)不忘父母養(yǎng)育之恩，始終保持孝道的精神，讓我們的家庭和睦，社會(huì)和諧。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 22
孝道，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛家人的行為準(zhǔn)則。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述極為豐富。通過研讀《論語(yǔ)》，我深深地體會(huì)到孝道的價(jià)值和意義，下面將從仁愛、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我的一些心得體會(huì)。
第一，仁愛。《論語(yǔ)》中說：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們，孝順父母就是要養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于傳授的習(xí)慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀察父母每一舉動(dòng)，傾聽他們的言語(yǔ)，從中汲取智慧和知識(shí)。而當(dāng)我擁有了一定的知識(shí)和能力時(shí)，我就應(yīng)該回報(bào)父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對(duì)他們的愛和孝心。
第二，敬老。孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這句話告訴我們，要尊重父母、尊重長(zhǎng)輩，不可背離禮儀。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀愈發(fā)淡漠，人們也漸漸忘卻了對(duì)長(zhǎng)輩的敬重。然而，恪守傳統(tǒng)的敬老之道是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則。只有尊敬長(zhǎng)輩，做到逢年過節(jié)要回家看望父母，要關(guān)注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。
第三，明智。《論語(yǔ)》中說：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對(duì)待父母才能更好地表現(xiàn)孝心。明智地對(duì)待父母包括尊重他們的意見、幫助他們做出明智的.決策等。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)方面，我們也要明智地照顧父母，避免過度消費(fèi)導(dǎo)致家庭的經(jīng)濟(jì)困難。
第四，勤儉。孔子曰：“君子愛財(cái)取之有道。”這句話告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。作為子女，我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，減少家庭的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第五，忍讓。《論語(yǔ)》中說：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要在心態(tài)上體現(xiàn)出來(lái)。在與家人相處的過程中，我們要學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)理解和包容。只有以平和的心態(tài)對(duì)待家人，我們才能真正做到孝順。
綜上所述，通過研讀《論語(yǔ)》，我不僅加深了對(duì)孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當(dāng)代的青年人，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，從身邊小事做起，以行動(dòng)踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)孝道的價(jià)值，使家庭更加和諧幸福，也為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
寫孝道的經(jīng)典心得體會(huì) 23
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是一種對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊敬、敬畏和感恩之情，是孝敬父母的道德規(guī)范和人生價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)人的品格和道德修養(yǎng)與孝道有很大關(guān)系。在我多年的生活和學(xué)習(xí)中，通過多方面的體驗(yàn)和實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了孝道的重要性和價(jià)值，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了孝心就是一種能夠支撐人生的精神力量。以下，我將從五個(gè)方面，分享我的孝道品格心得體會(huì)。
一、懂得珍惜機(jī)會(huì)和時(shí)間。
在家庭中，我認(rèn)為關(guān)鍵是要珍惜機(jī)會(huì)和時(shí)間，讓自己成為對(duì)父母最好的孩子。時(shí)間是紫禁城里走過的一位，機(jī)會(huì)是一朵不靠風(fēng)來(lái)的.彩虹，一旦流逝，就無(wú)法挽回。因此，我們要把握好與父母相處的每一秒，珍惜家庭氛圍。尤其是在慧眼識(shí)好人，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)之時(shí)，要爭(zhēng)取將這個(gè)機(jī)會(huì)變成成為更好的一個(gè)孩子，讓父母可以欣慰地對(duì)自己感到驕傲。
二、善于溝通，聽取意見。
父母工作繁忙，常常因?yàn)楣ぷ鲏毫Χ栌趯?duì)子女的照顧和了解。因此，在與父母的溝通中，我明白了聽取他們的意見、考慮他們的感受是至關(guān)重要的。在關(guān)鍵的決策之前，我會(huì)主動(dòng)尋求父母的意見。避免出現(xiàn)過度的分歧和誤解，掌握了好的溝通技巧，我和父母之間的相處更加融洽。
三、細(xì)節(jié)處體現(xiàn)關(guān)懷
在日常的生活中，我會(huì)從小細(xì)節(jié)入手，體現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)懷。比如，洗完衣服及時(shí)晾干或者哪些衣物需要洗，家里有哪些用品需要置換。父母的身體狀況如何，有沒有不舒服等等。在這些小事情上，我及時(shí)關(guān)注，并盡力減輕他們的負(fù)擔(dān)。為父母做點(diǎn)事，不但鍛煉了自己的鍛煉，也讓父母感到被孩子愛與被尊重。
四、心存感恩，體現(xiàn)孝心
感恩是所有孝敬的基礎(chǔ)。無(wú)論是在父母為自己提供養(yǎng)育中所作出的犧牲，還是在家庭的關(guān)照、教育和支持下，我的成長(zhǎng)走過的每天都是更加堅(jiān)定的。我深知母愛的偉大，也感激父母為我付出的每一分一秒。因此，我會(huì)時(shí)刻銘記在心，做出肯定的行動(dòng)和表現(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的愛與關(guān)懷。
五、從知行合一的層面反思
孝道品格不是一種口號(hào)，而是一種行動(dòng)。它跟我們的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、修養(yǎng)素質(zhì)和道德觀念等各個(gè)方面都有很大關(guān)系。如何讓孝道品格成為自身的生活方式，需要我們反思。我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以知行合一的層面實(shí)現(xiàn)。通過反思，我們深深體會(huì)到孝親之道就是要從維護(hù)家庭和社會(huì)這兩個(gè)方面不斷實(shí)踐，在具體的行動(dòng)實(shí)踐中不斷升華。
總結(jié)：
孝道品格是我們作為華人應(yīng)該具備的美德品質(zhì)。通過上述姿勢(shì)中，我們可以理解的是孝道品格的內(nèi)涵以及實(shí)際應(yīng)用，和我們對(duì)此的思考與實(shí)踐過程。我們知道，孝是華人文化中的基石，孝道品格是我們社會(huì)文化中的根基。如果我們真正認(rèn)真地修養(yǎng)孝道品格，便能夠真正反映出我們傳承的中華優(yōu)良文化，讓自己成為一個(gè)更好的人。
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