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讀資治通鑒個人體會
讀資治通鑒個人體會1
最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學家、史學家寫的一本書,那就是——《資治通鑒》。《資治通鑒》絕對是一部優秀的文學作品,因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧! 在開頭第一篇,司馬光就提到了要維護禮教,由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說:父母和孩子的輩分。古往今來,只要有道德的人都知道,一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應該知道是父母培養我們長大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來,刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險去犯法。而現在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教?涩F在還是比較側重法律,所以時常有一些不文明的事情發生——坐汽車、火車逃票,見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們去醫院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的:“他們主要是想省一些錢,覺得這些錢很少,沒關系,到這里我又要反問他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點點兒,時間一長,就會水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的`道理,他們才不會繼續做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔心賴上自己。其實是有些人很惡毒,自己不想付醫藥費,便想出了一條毒計——說別人撞了自己,要別人承擔費用,還索要賠償金。據統計,全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的,這非常恐怖,所以禮教在這時是非常重要的,禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚,也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽說后,便前來苦口婆心地勸君主說:“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅毅果敢這五項長處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會用這五項長處來制服別人,變得無惡不作,那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸說,最后,因為智瑤的荒淫無道,晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書,可真是讓我受益匪淺。
讀資治通鑒個人體會2
北宋涑水先生司馬光我最敬愛的一位史學家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫這四百多萬字的巨著,一共花費了十九年的光陰。這本書主要通過介紹一些明君賢臣的事跡,簡單明了地告訴清廉,正直,剛強的入仕品質。我的體會,在當今仍然不失為一本為人處世的指導準則。
戰國是一個崇尚詭術的時代,百家才人輩出,叱咤風云人物何其多。然而殺傷力最大,成本最低的還是這個時代慣用的反間計。的確,何人不疑,何況國君,寡人寡人,便是無傾腹相交之人。在戰國中,最令人惋惜的還是魏,魏據中原之地,富蔗而傲視諸侯,若能留住孫臏這戰國時期最偉大的軍事家,何愁霸業不成。損失慘重的'是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地。使趙國成為唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長平一役趙為范雎反間,以趙括代廉頗,導致四十萬大軍被秦坑殺。《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計有關。畢竟何人不疑,不疑何人。它永遠是人類精神中最脆弱的部分。在當今仍然挑戰者我們,試問我們非圣人,若處在其中一位,誰能做到真正的不疑。
江湖代有才人出,《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾,鍥而不舍,多次上疏的賈誼,料事如神之張良,歷史是棋局,他們便是旗手,各顯身手,上馬博弈,移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌,忠君護主。
書中記載,周顯王四十八年,錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進諫,孟嘗君不計較他的私念卻采用他的諫言。“又能揚文之名,止文之過,私得寶于外者,疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯,率領遠征軍,在首都長安遙遠的西安,在距離三千四百公里外,擊斬匈奴單于,砍下人頭,向中央獻捷時,指出:“明犯強漢者,雖遠必誅。
讀資治通鑒個人體會3
我最喜歡《資治通鑒》這本書,里面內容豐富,記載了許多歷史人物的故事,贊揚了許多風流人物,讀了這本事,讓我受益匪淺。
《資治通鑒》是我國最偉大的編年史,作者司馬光是北宋時期著名的政治家、史學家和文學家,他在不少人的幫助下完成了這部歷史巨著,歷時19年。宋神宗認為這部書“鑒于往事,有資于治道”,于是便命名為《資治通鑒》,這就是《資治通鑒》書名的.由來。全文上起周威烈王二十三年(前403),下至后周顯德六年(公元959)。生動記載了1360多年來中國的歷史文化,內容以政治、軍事為主,兼顧經濟、文化等方面的歷史文化知識。
其中《將相和》令我深有感觸,講了藺相如安全把玉壁送還給趙國,趙王很器重他,封為上卿,地位在廉頗之上,廉頗要找機會給相如一點顏色看看,相如出門辦事,總躲著廉頗,人們問藺相如:“你為什么怕一個老頭子?”。相如說:“秦王比廉頗厲害,我還怕他,我是為了國家利益為重,秦王之所以不打趙國,是因為文將有我,武將有廉頗。”這句話傳到廉頗那里,廉頗很感動,背著荊條到相如那里請罪。這則故事使我明白了一個道理,凡事要先為國家利益,后為私人用情。
讀資治通鑒個人體會4
這是我第一次讀資治通鑒,并沒有從周紀一開始讀,而是選擇從南朝宋紀開始讀。為什么呢?因為我喜歡這段歷史時期。資治通鑒里以南朝為正統,但是所寫內容涉及南北朝。我是北方人,在南朝的都城南京上過四年學,在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩詞流傳,因此對南京很有感情。也對那個朝代非常向往。有詩為證“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”。
讀歷史的人都會有一個感覺,魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年,缺乏一個上承秦漢下啟隋唐的.大帝國。魏晉南北朝的長期分裂,在中國歷史里只發生過這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時候,主線就是圍繞著統一,哪位歷史人物做了為統一做貢獻的事情,我就很高興,哪位人物導致了國家進一步分裂,我就痛心疾首。查閱過譚其驤編著的《中國歷史地圖集》,發現從晉末遍地開花的割據局面的版圖逐漸走向大一統,但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面。這中間兩個人物不可忽略,他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結拓跋燾的一生,他有三大功績:
向北抗擊柔然,九伐大漠,大破柔然;統一北方,破統萬,驅逐吐谷渾,滅北燕,滅北涼;兩次打敗劉義隆的北伐,兵臨瓜步,直搗長江。
而劉義隆謚號文皇帝,自然武功要稍遜拓跋燾,因此在我內心我更看好拓跋燾統一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權一個比較有作為的皇帝。他在位的30年中開創了一個不大不小的“盛世”局面,其時文學璀璨,社會穩定,民眾安居樂業,四境宴然,即史書所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉,歷來為后世學者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰爭,帶來的損失是慘重的,后果也是災難性的,直接導致劉宋王朝元氣大傷,瓦解了元嘉初年以來良好的政治、經濟和社會局面。
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