讀經(jīng)典可以使人長(zhǎng)精神課外閱讀及答案
①有種說(shuō)法，讀經(jīng)典可以使人長(zhǎng)精神。此話不虛。但有個(gè)前提，就是讀經(jīng)典必須“入神”，如此方可長(zhǎng)精神。
②入神者，一心一意、精神貫注之謂也。唯有一心一意，讀起經(jīng)典來(lái)才有可能忘味九成；唯有精神貫注，讀經(jīng)典的過(guò)程才有可能使書(shū)中之精義滲透到自己腦海中，繼而生發(fā)出新的精神來(lái)。這個(gè)過(guò)程，也就是古人講的：“_______________。”
③如何才能做到“入神”？《史記.孔子世家》里記載了這樣一件事，即孔子是如何向魯國(guó)樂(lè)官師襄學(xué)琴的。孔子學(xué)了十幾天，一直學(xué)同一首曲子，師襄對(duì)他說(shuō)：“此曲你已經(jīng)學(xué)會(huì)了，可以學(xué)新曲子了。”孔子答曰：“曲調(diào)是學(xué)過(guò)了，演奏的技巧還沒(méi)有學(xué)好。”過(guò)了幾天，師襄說(shuō)：“技巧學(xué)好了，可以學(xué)新曲子了。”孔子回曰：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這首曲子的意境神韻。”又過(guò)了幾天，師襄說(shuō)：“已經(jīng)領(lǐng)會(huì)意境神韻了，可以學(xué)新曲子了。”孔子不緊不慢地又答曰：“我還沒(méi)有體會(huì)到這首曲子的作者是誰(shuí)，其為人如何，風(fēng)貌怎樣。”過(guò)了一會(huì)兒，孔子仰望藍(lán)天，若有所悟地說(shuō)：“我體察到作者的為人和風(fēng)貌了。這首曲子除了周文王，還有誰(shuí)能作出來(lái)呢？”師襄聞言，大驚失色，連連拱手致敬說(shuō)：“是的。老師告訴我這首曲子的名稱(chēng)就叫《文王操》。”這個(gè)故事也許有夸飾的成分，但孔子這種學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度，完全可以稱(chēng)得上是到了“入神”的地步。
④可見(jiàn)，入神，先要專(zhuān)一。對(duì)于讀經(jīng)典來(lái)說(shuō)，只有專(zhuān)一才可有功。否則，一目十行，一日百篇，看似讀得多，但僅僅只是與眼睛打了個(gè)照面，如何能讓經(jīng)典中的.道理、知識(shí)與智慧化為滋養(yǎng)自己的養(yǎng)分，從而長(zhǎng)出精氣神呢？古人說(shuō)得好：“所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。”畢竟，經(jīng)典在精專(zhuān)，研讀貴純一，既想左手畫(huà)圓，又想右手畫(huà)方，其結(jié)果必然是貪多嚼不爛。
⑤不僅如此，入神，更要玩味。玩味者，探索體味也。只有探索體味，讀起經(jīng)典來(lái)才有可能像食橄欖那樣：咀嚼良久，才有回味；品賞回味，才會(huì)深深體會(huì)到“真味久愈在”、“始覺(jué)甘如飴”的不同凡響之處。否則，經(jīng)典即便如熊掌豹胎，如果只是生吞活剝一番，盡管其本身再稀缺、再珍貴，也不如平平常常的一蔬一筍那樣實(shí)際、實(shí)在。畢竟，經(jīng)典有神韻，神韻在道理，道理在徹底，徹底在抓住事物的根本。而對(duì)根本的東西，只有窮究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能釀造出新鮮的血液、呼喊出新穎的話語(yǔ)，從而獲取鋼筋鐵骨般的精神支撐。
⑥《易.系辭下》中說(shuō)：“精義入神，以致用也。”學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的全在于應(yīng)用。不用，對(duì)經(jīng)典盡管能做到倒背如流，無(wú)非也是如搜索引擎一般，只是“倉(cāng)庫(kù)”、只是“書(shū)柜”，至多算是鸚鵡能言而已；用，不僅能強(qiáng)化記憶，而且能形成習(xí)慣，養(yǎng)成風(fēng)格，使精神長(zhǎng)存。這方面的例子很多。如，為“仁”、“義”的道德理想而獻(xiàn)身的精神是儒家經(jīng)典的一個(gè)重要主張，古往今來(lái)的許多志士仁人皆以此為追求目標(biāo)。所以，當(dāng)南宋王朝崩潰之際，作為右丞相的文天祥不僅能挺身而出，去抗擊元軍，而且在遭到元軍突襲不幸被俘后，能大義凜然，不屈不撓，并以《過(guò)零丁洋》詩(shī)明志：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”他的這種大智大勇就是中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人在典籍中以文化之的生動(dòng)結(jié)果。這樣看來(lái)，入神，說(shuō)到底要致用。只有致用，才能長(zhǎng)出真正的精神來(lái)。
⑦魯迅先生在《而已集.讀書(shū)雜談》中曾說(shuō)過(guò)：“必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。”讀經(jīng)典更須如此。
小題1:《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是_________，初中階段我們還學(xué)過(guò)出自這部作品的文章《___________》（2分）
小題2:第②段橫線上應(yīng)填入的最恰當(dāng)?shù)木渥邮莀______（2分）
A．書(shū)到用時(shí)方恨少B．腹有詩(shī)書(shū)氣自華
C．讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)D．讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思
小題3:第⑤段畫(huà)線句主要運(yùn)用了________的論證方法，作用是______________。（4分）
小題4:第⑥段中劃線字“此”指的是_________，請(qǐng)你另舉一例來(lái)論證畫(huà)線句“古往今來(lái)的許多志士仁人皆以此為追求目標(biāo)”。_________（4分）
小題5:根據(jù)本文的論述，要做到“入神”，首先要_______，更要_______，還要________。
小題6:對(duì)本文論點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是______（3分）
A．讀經(jīng)典必須“入神”。
B．只有致用，才能長(zhǎng)出真正的精神。
C．讀經(jīng)典必須“入神”，方可長(zhǎng)精神。
D．讀經(jīng)典可以使人長(zhǎng)精神。
參考答案：
小題1:司馬遷（1分） 《陳涉世家》（1分）
小題1:B（2分）
小題1:對(duì)比論證 突出了對(duì)于讀經(jīng)典只有探索體味，才能讀出經(jīng)典的不同凡響之處。（4分）
小題1:為“仁”、“義”的道德理想而獻(xiàn)身（的精神）（2分）
例：略（2分）
小題1:專(zhuān)一（1分） 玩味（1分） 致用（1分）
小題1:C（3分）
小題1:本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的認(rèn)知能力。根據(jù)平時(shí)的積累來(lái)填寫(xiě)即可。
小題1:本題考查學(xué)生分析論證方法以及表達(dá)效果的能力。根據(jù)論證方法的類(lèi)型來(lái)辨別論證方法，然后再分析表達(dá)效果，表達(dá)效果一般都是該段的中心句或主要內(nèi)容。
小題1:本題是一道綜合題。先根據(jù)”此“的前后內(nèi)容來(lái)分析其指代的內(nèi)容，然后再根據(jù)劃線句子來(lái)舉例即可。
小題1:本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章4、5、6段的內(nèi)容來(lái)概括即可。
小題1:本題考查學(xué)生概括文章中心論點(diǎn)的能力。根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)概括即可。