《公則天下平矣》閱讀題與參考答案

時(shí)間：2021-06-13 20:41:25 閱讀答案我要投稿

《公則天下平矣》閱讀題與參考答案

　　閱讀下面的文言文，完成6—9題。

《公則天下平矣》閱讀題與參考答案

　　昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。

　　嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。

　　伯禽將行，請(qǐng)所以治魯。周公曰：利而勿利也。荊人有遺弓者，而不肯索，曰：荊人遺之，荊人得之，又何索焉？孔子聞之曰：去其荊而可矣。老聃聞之曰：去其人而可矣。故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。

　　管仲有病，桓公往問之，曰：仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰屬國(guó)？管仲對(duì)曰：昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？桓公曰：此大事也，愿仲父之教寡人也。管仲敬諾，曰：公誰欲相？公曰：鮑叔牙可乎？管仲對(duì)曰：不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。勿已，則隰朋其可乎？隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。

　　夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長(zhǎng)；行私阿所愛，用豎刁蟲出于戶。人之少也愚，其長(zhǎng)也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。

　　6。下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A．萬民之主，不阿一人阿：偏袒

　　B．寡人將誰屬國(guó) 屬：從屬

　　C．視不己若者，不比于人比：這里是親近的意思

　　D．丑不若黃帝丑：以為羞愧

　　7。下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

　　A．伯禽將行，請(qǐng)所以治魯師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　B．去其荊而可矣萬物皆被其澤

　　C．故老聃則至公矣勿已，則隰朋其可乎

　　D．愿仲父之教寡人也鮑叔牙之為人也

　　8。下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A．周公曰：利而無利也。

　　周公說：（為政時(shí)）要先考慮利人而不要先考慮利己。

　　B．天地大矣，生而弗子，成而弗有

　　天地大公無私啊，生育萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就萬物卻不把萬物據(jù)為己有。

　　C．隰朋之為人也，上志而下求

　　隰朋為人，對(duì)勝過自己的人有志（追趕），對(duì)不如自己的人則（加以）勸勉。

　　D．處大官者，不欲小察，不欲小智

　　做大官的人，不愿觀察小事情，不想要小智慧。

　　9。下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A．作者以為，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因?yàn)樗麄兪紫茸龅搅斯裏o私。

　　B．文章以周公訓(xùn)誡伯禽利而勿利也和管仲臨終舉薦隰朋相齊為例，闡明了治天下必先公的觀點(diǎn)。

　　C．對(duì)荊人遺弓而不肯索，孔子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其荊，老子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其人。

　　D．管仲素善鮑叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鮑叔牙繼任相齊，由此可以看出他沒有偏私。

　　10。在文章中，周公說：利而勿利也，你是否認(rèn)同周公的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（不少于200字）（10分）

　　參考答案：

　　6．B（屬，托付）

　　7．D（均為助詞，取消句子獨(dú)立性，沒有意義。A特殊代詞，前者指用來的方法，后者指依靠的人。B二者均為代詞，前者為其中或那；后者為它。C選項(xiàng)二者詞性相同均為連詞，但意義不同，前者表順承，可譯為就；后者用在判斷句中主語(yǔ)之后、謂語(yǔ)之前，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為是、就是。）

　　8．D（做大官的人，不要只看小事，不要在小的智慧上做文章）

　　9．C（老子認(rèn)為真正出以公心，不僅應(yīng)去其荊，還應(yīng)去其人）

　　10。（10分）要點(diǎn)：表明自己態(tài)度（１分），結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)具體（４分），分析合理（3分），語(yǔ)言通順（２分）。

　　譯文

　　從前，圣王治理天下，一定首先做到公正無私，公正無私天下就太平了。天下太平是從公正無私中得到的。

　　我曾經(jīng)試著考察古代的記載，（發(fā)現(xiàn)）取得天下的'人很多，他們?nèi)〉锰煜聭{借的是公正無私，而他們失去天下一定是因?yàn)槠健４蠓簿鞯拇_立，都是出于公正的目的。天下不是某一個(gè)人的天下，而是天下人的天下。陰陽(yáng)協(xié)和，不只使某一類東西生長(zhǎng)；及時(shí)的雨露，不偏私某一種事物；萬千百姓的君主，不偏袒某一個(gè)人。

　　伯禽將前往（魯國(guó)赴任），向（周公）請(qǐng)教治理魯國(guó)的方略。周公說：為政時(shí)要首先考慮利人而不要首先考慮利己。楚國(guó)有一個(gè)人遺失了弓箭，卻不肯去尋找，說：楚國(guó)人遺失了弓箭，楚國(guó)人撿到了，又何必找它呢？孔子聽到楚國(guó)人的話，說：去掉那荊就合適了。老聃聽到孔子的話，說：（再）去掉那人就合適了。所以說老聃是最公正無私的。天地大公無私，生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有，萬物都蒙受天地的恩澤，享受天地的利益，卻不知道這些恩澤和利益是從哪里來的。這就是三皇五帝的德政啊。

　　管仲患了重病，齊桓公前去問候他，說；仲父的病啊，更加沉重了，國(guó)內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱了，我將把國(guó)事托付給誰呢？管仲回答說：以前我盡心竭力，還不能足以知道把國(guó)事托付給誰，如今我重病在身命在旦夕，還能說什么呢？齊桓公說：這是國(guó)家大事，希望仲父您指教我。管仲恭敬地答應(yīng)，說：您想讓誰擔(dān)任相國(guó)呢？齊桓公說：鮑叔牙可以嗎？管仲回答說：不可以。我了解鮑叔牙，鮑叔牙為人，清正廉潔剛直不阿，看到不如自己的人，就不和人家親近；一旦聽到人家的過錯(cuò)，一輩子也忘不了。齊桓公說：不得已的話，那么隰朋還可以吧？管仲回答說：隰朋為人，對(duì)勝過自己的人（有志）追求，對(duì)趕不上自己的人（加以）勸勉。常常以自己不如黃帝為羞愧，對(duì)不如自己的人表示同情。他對(duì)于國(guó)政，（細(xì)枝末節(jié)）不去過問；他對(duì)于政事，（分外的）不去了解；他對(duì)于用人，不刻意去（找小毛病）。不得已的話，那么隰朋還是合適的。

　　相國(guó)，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聰明。所以說，大工匠要注意總體設(shè)計(jì)，而不必親自揮斧弄鑿；大廚師只著意調(diào)和五味，而不必親自擺弄鍋碗瓢盆；大勇士重在指揮作戰(zhàn)，而不必親自臨陣打斗；正大的軍隊(duì)只在征討無道叛逆，而不會(huì)騷擾百姓。齊桓公厲行公正，摒棄個(gè)人的愛憎，重用管仲因而成為五霸之首；逞私心偏袒所寵愛的人，任用豎刁以致死后無人殮尸安葬。人在年輕時(shí)愚蒙，年長(zhǎng)后智慧。與其智慧而被私心役使，不如愚蒙而擁有公心。天天醉醺醺的卻要整飭喪紀(jì)，自私自利卻要樹立公正的風(fēng)氣，貪婪暴戾卻想稱王天下，即使是虞舜也不能做到啊。

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