《水之經(jīng)典》閱讀答案

時(shí)間:2021-01-24 09:34:03 閱讀答案 我要投稿

《水之經(jīng)典》閱讀答案

  水之經(jīng)典

《水之經(jīng)典》閱讀答案

  ⑴世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水,多的是,在我看來(lái),最富性格最值得一看的是這兩處:都江堰和九寨溝。

  ⑵看都江堰的水,看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀鶩不馴的江水,經(jīng)過(guò)都江堰,立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)?,將浪濤如山變?yōu)?,將兇猛如火變?yōu)?……出寶瓶口流入內(nèi)江,立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景,讓人嘆為觀止,看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈,常流不懈的生命活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡,將剛勁寓于柔順,將一時(shí)融于永恒的生命。

  ⑶都江堰看水,看的是水如何從天上流入人間,如何從神話流入現(xiàn)實(shí),如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。

  ⑷都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

  ⑸看九寨溝的水,看的是寧?kù)o的恬淡的水,如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染。孔雀的藍(lán)色,藍(lán)得讓人心醉,讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水,如同聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌,而不敢有絲毫雜念俗念,懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈,就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

  ⑹那水幾乎一動(dòng)不動(dòng),任外面的世界如何紛繁變幻,將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操,不動(dòng)絲毫漣漪,不染絲毫塵俗,將水底的虬枝沉木、水藻水錦,將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng),將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中,映得那么明凈,如同脫胎換骨一般,玉潔冰清,重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻,而被這水洗卻大半。

  ⑺九寨溝看水,看的是水如何從人間流向天上,如何從現(xiàn)實(shí)流向神話,如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。

  ⑻九寨溝的水,是一種出世的藝術(shù)的水。

  ⑼日本黑田孝高在《水五則》中的第一則說(shuō):“自己活動(dòng),并能推動(dòng)別人的,是水。”第四則說(shuō):“以自己的清潔,洗凈他人的污濁,有容情納濁的寬大度量的,是水。”前則,可以送給都江堰的水;后則,可以送給九寨溝的水。

  1.第⑴段在全文中的'作用是:

  2.第⑴段畫(huà)線句按常理應(yīng)斷句,你認(rèn)為應(yīng)該加入什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?作者為什么不加標(biāo)點(diǎn)?

  3.給第⑵段文中空白處依次選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),正確的一項(xiàng)是( )

  A.喃喃細(xì)吟 珍珠四溢 柔情萬(wàn)縷

  B.柔情萬(wàn)縷 珍珠四溢 喃喃細(xì)吟

  C.珍珠四溢 柔情萬(wàn)縷 喃喃細(xì)吟

  4.為什么說(shuō)“都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。

  5.與第⑼段中“以自己的清潔,洗凈他人的污濁,有容情納濁的寬大度量的,是水”一句相照應(yīng)的是第 段的內(nèi)容。

  6.你如何理解“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞在文中的含義?

  7.文中所寫(xiě)的都江堰之水和九寨溝之水各有性格,你更喜歡哪一處的水?為什么?

  答案:

  1.總領(lǐng)全文,點(diǎn)明題旨。

  2.應(yīng)加入頓號(hào)。不加標(biāo)點(diǎn),可以一氣呵成,突出作者所見(jiàn)水之多,襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。

  3.A

  4.因?yàn)槎冀叩乃芊⻊?wù)于人類,服務(wù)于社會(huì)(意對(duì)即可)。

  5.⑸⑹段,或⑹段

  6.最富性格,最值得一看,最典型(有代表性),最有特點(diǎn)。

  7.喜歡都江堰之水的,要抓住它服務(wù)于人類的精神或柔順、可塑,長(zhǎng)流不息的特點(diǎn)來(lái)闡發(fā);喜歡九寨溝之水的,要抓住它啟迪人類、凈化心靈、包容一切等特點(diǎn)來(lái)闡發(fā)。

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