劉大櫆《游三游洞記》閱讀答案（附譯文）

時(shí)間：2025-01-16 14:15:02 志華閱讀答案我要投稿

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劉大櫆《游三游洞記》閱讀答案（附譯文）

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劉大櫆《游三游洞記》閱讀答案（附譯文）

　　閱讀下面文言文，完成9——13題。

　　游三游洞記

　　劉大櫆

　　出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)�，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。

　　中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床者，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌，縷縷不絕焉。

　　昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽永叔及黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵娢囊约o(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離而至于此乎?偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪?

　　夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來何異?雖然，山川之勝，使其生于通者大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉？

　　注釋：

　　（1）薪采者行歌：樵夫們唱著歌。

　�。�2）白樂天：白居易，樂天是他的字。

　　（3）元微之：元稹，微之是他的字。

　　（4）知退：白行簡的字。

　�。�5）歐陽永叔：歐陽修，永叔是他的字。

　�。�6）黃魯直：黃庭堅(jiān)，魯直是他的字。

　　9、對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、而人亦無以親炙其光炙：炙烤

　　B、瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也瀕：靠近

　　C、而元微之適自通州將北還適：恰好

　　D、復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。仄：狹窄

　　10、下列各項(xiàng)中不能分別表現(xiàn)“道路難行”和“洞內(nèi)景觀奇特”的一組是（）

　�。粒藗⿵绞挂猿鱿乱暽钕�，水聲泠然出地底

　　Ｂ．出則豁然平曠溪之外翠壁千尋，其下有徑

　�。茫写笫矇寒�(dāng)?shù)雷笫彝庑∈涣⒄剑壑珥?/p>

　�。模陨峡P�；韵缕渲幸皇�，乳而下垂

　　11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、作品以對三游洞得名原因的說明作為第一部分游記和第二部分議論的過渡，頗具匠心。它是游記必不可少的內(nèi)容，對闡發(fā)主旨有著重要作用。

　　B、作者詳細(xì)記敘了由下牢關(guān)前往三游洞的行程，由舟而輿，由水而陸，由上而下，由下而上，由險(xiǎn)而夷，由窄而廣，經(jīng)過一番波折才一睹處于荒遠(yuǎn)之地的三游洞的真面目。

　　C、三游洞景觀奇特，觸目皆石，不同石頭還會(huì)發(fā)出種種悅耳的聲音，此聲和從地底發(fā)出的“泠然”水聲交織在一起，還有“與二三子浩歌其間”轟然之聲，將三游洞襯托得深邃幽靜。

　　D、這篇游記，手法與一般的寫景游記有所不同，既生動(dòng)形象地記述了游歷的經(jīng)過，又在此基礎(chǔ)上用一定的篇幅抒寫了因游歷而引起的“幸與不幸”的感慨。

　　12、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�、俑F山之巔，則又自上縋危滑以下。（3分）

　�、谏酱ㄖ畡伲蛊渖谕ǘ即笠�，則好游者踵相接也。（3分）

　　③天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（3分）

　　13、用“/”給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洌〝嗑洳怀^6處）（3分）

　　予甚自愧：方予少時(shí)常有志于出游天下顧以學(xué)未成而不暇及年壯方可出而四方兵起無所投足逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣�。ㄋ五ァ端吞炫_陳庭學(xué)序》）

　　答案：

　　9、解析A項(xiàng)炙：領(lǐng)略

　　10、解析 A或B項(xiàng)“出則豁然平曠”不能表現(xiàn)“道路難行”

　　11、解析 B項(xiàng)后面的表述有誤，應(yīng)是：由輿而舟，由水而陸，由下而上，由險(xiǎn)而夷，由窄而廣。

　　12、①一直爬到山頂，又用繩子拴住從上面高處滑下去。（采分點(diǎn)：“窮” “縋”“�！保�

　�、谏酱ǖ拿谰埃绻窃诮煌ǚ奖愕拇蟪鞘�，那么喜好游玩的人就會(huì)爭先恐后地去游玩。（采分點(diǎn)：“勝”、“使”、“踵相接”）

　�、厶炜照克{(lán)，是它真正的顏色呢？還是天空高遠(yuǎn)看不到盡頭呢？（采分點(diǎn): “蒼蒼”、“其、、、、、、其、、、、、、”、“極”）

　　13、予甚自愧，方予少時(shí)，常有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。（譯文：我自己感到十分愧疚，當(dāng)我年輕時(shí)，曾有周游四方的志向，但因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒有時(shí)間，沒有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)壯年時(shí)可以出游，四面卻兵亂四起，沒有可以去的地方，而現(xiàn)在圣主出現(xiàn)，四海平定，整個(gè)國家之內(nèi)都成為一個(gè)整體，但我卻已經(jīng)是個(gè)牙都快掉的老人了。）

　　譯文：

　　游三游洞記

　　從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向的走陸路二十里，在江的北岸，就是下牢關(guān)了。路很窄，走不了，便下了車，上了船。坐船走了一里左右，就聽見兩崖之間有水聲，于是又下船從陸路，順著窄窄的小路上去直至山頂。又從上面下去，下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭當(dāng)路擋住，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見非常開闊平坦的一個(gè)大石洞。高六十多尺、有約十二丈寬。洞口有二根石柱，把門分為了三部分，就像三開門的房子一樣。中間的室像客廳，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石鐘乳下垂，敲它會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣清脆的聲音。左室外有一塊小石突出形狀規(guī)則，敲它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞它就發(fā)出“逢逢“的鼓音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲潺潺,就像是從地底傳出來。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫的歌聲縷縷不絕。

　　以前唐時(shí)白樂天(居易)從江州司馬遷官為忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好從通州回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，喝酒十分高興，都不忍離別，所以一起來此洞游玩，三游洞因此得名。后來，宋朝時(shí)歐陽永叔(修)及黃魯直(庭堅(jiān))兩個(gè)人都先后被貶到夷陵，相繼來此洞游，有的還寫了詩文來紀(jì)這件事。此時(shí)我想到自己，不禁笑了。是誰斥責(zé)我、趕走我的嗎?誰把我貶到這里的嗎?和我一起來游玩的，有本地學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里，也沒有上面說的那些原因。而陳公因?yàn)楣珓?wù)這次沒有一起來，但是就算他來了，到底是有幸運(yùn)還是有不幸呢?像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的偉人，名重一時(shí)，所以凡是他們到過的地方，都傳到后世.這個(gè)地方也就有了名。像我這樣的即使走遍幽奇的山水，險(xiǎn)峻的地方，和蟲兒鳥兒到這個(gè)地方來又有什么不同呢?話是這樣說，但山川之美，如果是在大的城市，交通方便，則那些喜好游玩的人就會(huì)爭先恐后地來游玩。而放在荒涼偏僻的地方，則美好的風(fēng)景并沒有顯現(xiàn)，人們也不能親自前來領(lǐng)略它的美好。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢?

　　作者簡介：

　　劉大櫆（kuí，1698年—1779年或1780年），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人（今樅陽縣湯溝鎮(zhèn)陳家洲人）。清代中期古文家、詩人，“桐城派”代表作家。

　　劉大櫆早年抱“明經(jīng)致用”之志，但屢試不中。雍正四年（1726年），劉大櫆初至京師，年富才盛，文動(dòng)京師。雍正七年（1729年）、雍正十年（1732年）兩次參加貢生考試都只登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞薦舉參加博學(xué)鴻詞科考試，被張廷玉壓制落選。乾隆十五年（1750年），張廷玉特舉其參試經(jīng)學(xué)，又未被錄取。乾隆三十二年（1767年），前往黟縣教書。

　　乾隆三十六年（1771年），76歲的劉大櫆從歙縣回到故里桐城樅陽，在江畔故居聚徒講學(xué)，直至乾隆四十四年（1779年）或四十五年（1780年）病故，享年82歲（一作83歲），被譽(yù)為“桐城三祖”之一，是繼方苞之后“桐城派”的中堅(jiān)人物。

　　劉大櫆總結(jié)和發(fā)展了桐城派散文理論，他強(qiáng)調(diào)神氣、音節(jié)、字句的統(tǒng)一，重視散文的藝術(shù)表觀，對“桐城派”的形成和發(fā)展起了十分重要的推動(dòng)作用。

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