作家木心經典語錄摘抄

時間：2024-03-19 13:50:11 麗華語錄我要投稿

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作家木心經典語錄摘抄160句

　　無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是不講求段落、內容間聯系的一種文體。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編整理的作家木心經典語錄摘抄160句，希望能夠幫助到大家。

作家木心經典語錄摘抄160句

　　1、從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人。——木心《從前慢》

　　2、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心《云雀叫了一整天》

　　3、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　4、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。——木心

　　5、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》

　　6、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——木心

　　7、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。——木心《從前慢》

　　8、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄——木心《云雀叫了一整天》

　　9、你再不來，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　10、我習于冷，志于成冰——木心《大衛》

　　11、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。——木心

　　12、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

　　13、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。——木心

　　14、從前的人，多認真認真勾引，認真失身峰回路轉地頹廢——木心《我紛紛的情欲》

　　15、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人——木心

　　16、悲觀是一種遠見。——木心

　　17、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

　　18、萬念俱灰也是一種超脫——木心

　　19、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。——木心

　　20、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　21、從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

　　22、雨后總像有誰離去了——木心《素履之往》

　　23、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。——木心《艾華利好兄弟》

　　24、負心不奇，奇的是負心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

　　25、我不樹敵敵自樹——木心《云雀叫了一整天》

　　26、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。——木心

　　27、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”——木心

　　28、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。——木心《文學回憶錄》

　　29、你這樣吹過清涼，柔和再吹過來的我知道不是你了——木心《五月》

　　30、規律背后，有命運在冷笑。——木心

　　31、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

　　32、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　33、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。——木心《伊斯坦堡》

　　34、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心

　　35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心《素履之往》

　　36、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。——木心

　　37、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。——木心

　　38、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。——木心《魚麗之宴》

　　39、如欲相見我在各種悲喜交集處。——木心

　　40、莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。——木心《大衛》

　　41、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　42、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。——木心

　　43、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。——木心

　　44、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。——木心

　　45、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當——木心《溫莎墓園日記》

　　46、遇事多與自己商量——木心《云雀叫了一整天》

　　47、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。——木心

　　48、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。——木心《文學回憶錄》

　　49、找好書看，就是找一個制高點。——木心

　　50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》

　　51、給他們面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

　　52、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心

　　53、天才是被另一個天才發現的。——木心《云雀叫了一整天》

　　54、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

　　55、一個人，隨便走幾步，性格畢露——木心《云雀叫了一整天》

　　56、生活是什么？生活是死前的一段過程。——木心

　　57、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。——木心

　　58、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》

　　59、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。——木心

　　60、十五年前，陰涼的晨，恍恍惚惚，清晰的訣別，每夜，夢中的你，夢中是你，與枕俱醒，覺得不是你，另一些人扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好，哪有你這樣你——木心《哪有你這樣你》

　　61、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。——木心《魚麗之宴》

　　62、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

　　63、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》

　　64、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——木心《即興判斷》

　　65、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

　　66、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》

　　67、當或人說：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的。——木心《即興判斷》

　　68、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》

　　69、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

　　70、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。——木心《即興判斷》

　　71、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　72、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

　　73、生活上宜謙讓寬厚，藝術上應勢利刻薄。《即興判斷》

　　74、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質。——木心《即興判斷》

　　75、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》

　　76、我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去。——木心《即興判斷》

　　77、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉。”中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　78、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。——木心《即興判斷》

　　79、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鉆晶。——木心《即興判斷》

　　80、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。——木心《即興判斷》

　　81、政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

　　82、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

　　83、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》

　　84、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。——木心《即興判斷》

　　85、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》

　　86、幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來，那一段時空狀態才是所謂幸福——木心《即興判斷》

　　87、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。——木心《即興判斷》

　　88、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

　　89、寵辱不驚。此種遭遇和態度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

　　90、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》

　　91、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。——木心《即興判斷》

　　92、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。——木心《即興判斷》

　　93、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。——木心《即興判斷》

　　94、那終于贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鉆晶。——木心《即興判斷》

　　95、用音樂來發脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》

　　96、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

　　97、歡天喜地，終于獲得的，是本不該失去的東西。——木心《即興判斷》

　　98、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

　　99、濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死。——木心《即興判斷》

　　100、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

　　101、墻的灰磚蒙著蘚苔，縫隙間長出一蓬蓬蔓草，朝東的墻披著茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過一會便知由于陽光移照，角度的變化使天井徐徐轉化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過了你的一生，我過了我的一生，說多不多說少不少。——木心《即興判斷》

　　102、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。——木心《即興判斷》

　　103、寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》

　　104、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。——木心《即興判斷》

　　105、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

　　106、禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》

　　107、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

　　108、四個態度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》

　　109、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》

　　110、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》

　　111、還沒分別，已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　112、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》

　　113、一個人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》

　　114、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質，而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學回憶錄》

　　115、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

　　116、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　117、從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看，沒有人從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　118、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》

　　119、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　120、有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

　　121、我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學回憶錄》

　　122、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》

　　123、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》

　　124、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學回憶錄》

　　125、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。——木心《文學回憶錄》

　　126、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢?”答：“還是頭發。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

　　127、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》

　　128、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術家。——木心《素履之往》

　　129、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。——木心《素履之往》

　　130、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　131、當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經歷，他們真是十分善于協作的。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　132、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》

　　133、禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》

　　134、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

　　135、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　136、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

　　137、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　138、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

　　139、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。

　　140、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。

　　141、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

　　142、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　143、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。