名人傳經典摘抄160句
在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。句子的類型多樣，你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的名人傳經典摘抄，希望對大家有所幫助。
1、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
2、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
3、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
4、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制她人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
6、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
7、賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
8、親愛的貝多芬！多少人已贊頌過她藝術上的偉大，但她遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，她是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，她會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著她隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。她分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……
9、君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜她們頭銜與勛章；但她們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對她說盡我所有的話，不能使她再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。她站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了她一頓，毫不同她客氣……
10、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
11、她對于民眾的愛情，好久以來已使她體味通俗言語之美。童時她受過行乞說書者所講的故事的熏陶。成人而變了名作家之后，她在和鄉人的談話中感到一種藝術的樂趣。
12、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
13、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
14、我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發愿要超臨這些禍害，但又如何可能？
15、周圍是一片黑夜，只有她熾熱的思想流星她的欲望和瘋狂的夢境飛馳而過。
16、她心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著她。仿佛是境遇的好意，特意替她不斷地供給并增加苦難，使她的天才不致缺乏營養。
17、是的，愛！不是自私的愛，但是我生平第一次感到的愛，當我看到，在我身旁的垂死的敵人，我愛她。這靈魂的元素。
18、什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福？——也許是沒有財產，地位的不同。也許貝多芬對人家要她長時期的等待，要她把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
19、黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始。—突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。
20、但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調；這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。
21、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
22、人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。
23、她甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而她并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：她為這件事情所受的難堪，永遠無法擺脫。
24、對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受著憂患折磨，永遠想謳歌“歡樂”之美；然而年復一年，她延宕著這樁事業，因為她老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最后一日她才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大！
25、充滿著熱烈的火焰，被神的精神燃燒著，在講壇上對教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚神的威權。
26、書中各個人物的肖像——如男子是一個善良的，懦弱的，壯實的，短視的，聰明的，真誠的，勤奮的，煩惱的人，——她的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。
27、藝術家對于她的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。
28、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，她是厭惡的：她對于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。
29、我稱為英雄的，并非以思想強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
30、一個朋友，這很好；但她將要死去，她要到什么地方去，我們不能跟隨她。凡我所不能相信的，我不能說我相信，我永遠說我所相信的。屬于我的，僅此而已。
31、也許以她暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使她的愛人受難，而她自己又因之感到絕望。——婚約毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
32、有時候，人生的現象與痛苦是那么悲慘，對于我們的愛是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脫離一切關系的危險。
33、似乎藝術之于托爾斯泰不再是她生命的要素；它是一種必須的消遣，或者是行動的工具。但是她的真正的目的卻是行動而非藝術。
34、一開始，人生于她就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓她的音樂天分，把她當作神童一般炫耀。四歲時，她就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。她的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。
35、社會永遠處在這兩條路的中間：真理或愛。它通常的解決，往往是把真理和愛兩者一起犧牲了。
36、愛她的鄰人，愛她的敵人，愛大家，愛每個人，這便是在各方面去愛上帝！愛一個我們親愛的人，這是人的愛，但愛她的敵人是神明的愛！
37、貝多芬的童年盡管如是悲慘，她對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
38、沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配賤的群眾的；時間會把她們一起摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
39、沒有一個人比她更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。她在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。
40、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使她的臉顯得古怪地不對稱。
41、成為我作品中的女英雄的，為我以整個心魂的力量所愛的，在過去，現在，將來，永遠是美的，這便是真理。
42、臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹、獷野的眼睛變得倍加可怕；嘴巴發抖；仿佛一個魔術家召來了妖魔而反被妖魔制服一般。
43、這的確不是一般人所擁有的那種幸福。那是莫塞勒斯的笑聲和咒罵聲；而是克服這種痛苦后的動人微笑。簡而言之，他贏了。他不相信死亡。
44、犧牲，永遠犧牲你的藝術和所有生命的無知！藝術是高于一切的上帝！
45、世界上只有一種英雄主義：熱愛這個世界。
46、我們應該對那些太容易被夢想和承諾欺騙的人說：英雄的謊言只是懦弱的表現。世界上只有一種英雄主義：正視世界，熱愛世界。
47、一個不快樂的人，貧窮，殘廢，孤獨，引起痛苦，世界不給他快樂，他創造快樂給世界！
48、因為我的信仰，我平靜而幸福地生活著，平安地走到生命的盡頭。
49、熱情和快樂之間沒有聯系。現代人把這兩者混淆了，因為他們都知道什么是熱情，也知道熱情有多么罕見。
50、人生就像一條拋物線，運氣的頂點，往往是不幸的開始。
51、一個人只有在醉心于生活時才能生活。
52、生活是艱苦的，不再甘于平庸，那是一場永無休止的戰斗，往往是悲劇性的，沒有光彩，沒有幸福，在孤獨和沉默中掙扎。
53、盡管貝多芬的童年很痛苦，但他總是對他度過的時間和地點有著溫柔而凄涼的記憶。
54、在沙漠的天空中，只有科魯納那平靜而純潔的友誼像星星一樣閃爍了片刻。黑夜籠罩著他，他的思想像流星一樣在黑暗中旋轉，他的思想和夢想在黑暗中回響。
55、藝術似乎已不再是托爾斯泰生活中必不可少的一部分；它是一種必要的消遣，或者是行動的工具。但他真正的目的是行動，而不是藝術。
56、靈魂需要歡樂，當他沒有歡樂時，他必須創造自己的歡樂。
57、貝多芬的靈魂有點清教徒的味道；他已經厭倦了胡言亂語和胡思亂想，他不再假裝有神圣的愛情。
58、社會總是在這兩條道路的中間：真理或愛。它通常的解決辦法是犧牲真理和愛。
59、有些回憶是燒過的，有些回憶是埋在心底的，純凈的歲月如流水般劃過金色的歲月。
60、不能既愛歡樂又愛痛苦的人，他既不愛歡樂也不愛痛苦。
61、認真對待不可避免的事情，但是沒有什么比把人類的自由交給神的旨意更痛苦的了。心靈的純潔與神圣意志的服從有關。
62、我所說的英雄不是思想或力量上的偉大，而是心靈上的偉大。
63、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢境，--慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，--還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，--遠遠里，藍色的七峰在天空畫出嚴峻的側影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
64、生命是決不能停留在某一點思想上的，生命還需前進。
65、這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鐘情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛、時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當的年齡，他的激昂的性格，才在凄惻的隱忍中趨于平靜。
66、一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。
67、貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。”
68、貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。
69、什么勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的—那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：
70、“用痛苦換來的歡樂。”
71、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
72、通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
73、天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。
74、一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切!
75、人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
76、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
77、要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
78、先相信自己，然后別人才會相信你。
79、人生是一場。不管人生的是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。
80、人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。
81、信仰不是一種學問，信仰是一種行為；只有在實踐中才有意義。
82、為了靈魂，人奮斗一生，如果最后能贏得一天的快樂，就已經實現了人生最大的價值。
83、天才有障礙，因為障礙造就天才。
84、那匹馬被蒼蠅咬了幾口，仍然向前飛奔。
85、對心靈純潔的人來說，生活是甜蜜和快樂的。
86、我所謂的英雄不是一個人的頭腦是強大的，而是一個人的心是偉大的。
87、讓夢想成真的最好方法就是醒來。
88、人生不能停留在某一點上思考，人生要前進。
89、賺錢是一種能力，花錢是一種水平，能力可以實踐，水平不容易實踐。
90、我拒絕承認世界上還有其他任何優越的跡象。
91、在我的困境中支撐我的是道德，而讓我除了藝術什么都不做的是道德。
92、努力做好人，愛自由勝過一切，即使為了王位，也決不欺騙真理。
93、科學和藝術就像面包和水一樣重要，如果不是更重要的話。
94、一個人的知識，可以通過學習獲得；一個人的成長，必須通過考驗。
95、只有道德，而不是金錢，才能使人幸福。
96、如果我們太軟弱，就讓我們的頭靠在他們的膝上。
97、不要指望，麻雀會飛得很高。高處的天空，那是鷹的領地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很!
98、大雪落盡，長街延展，而你的笑容，隱沒于深深的霧氣和落日的群嵐，劍眉星目，白色的頭發。王，我帶您回家。
99、當你喜歡我的時候，我不喜歡你，當你愛上我的時候，我喜歡上你，當你離開我的時候，我卻愛上你，是你走得太快，還是我跟不上你的腳步，我們錯過了諾亞方舟，錯過了泰坦尼克號，錯過了一切的驚險與不驚險，我們還要繼續錯過，我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每個人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
100、合理安排時間，就等于節約時間。
101、了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
102、沒有人能平安無事度過一生。
103、那些綿延的戰火，溫度詛咒了沒一寸大地，洶涌的潮水翻涌上滾燙的堤岸，沿路沖刷，沿路焚毀。
104、那種孤單形影相隨。湮沒了一個又一個沉甸甸的黃昏。翻手為云覆手為雨，你怎么知道我就不寂寞？
105、人的價值蘊藏在人的才能之中。
106、人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。
107、人生的最高理想是為人民謀利益。
108、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
109、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。
110、生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。
111、我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
112、我終于發現自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容，我總是直接把面具當做面孔來對待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。
113、我總是懷念遲墨衣服上花的精魂，懷念他如同撕裂的夕陽般的笑容。只是我的樂律，卻無法給我救贖，等待是一千年嗎？還是一萬年？
114、月光的森然，樂律的精魂，一切只是幻影，稍縱即逝。
115、再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過!也不可以做敵人，因為彼此深愛過。
116、我若不堅強，沒有人會懂我到底有多痛。我若不堅強，沒有人會懂我到底要怎么繼續生活下去。我若不堅強，沒有人知道我經歷了怎么樣的生活。我若不堅強，沒有人知道我微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激勵。我若不堅強，沒有人知道我在想哭的時候卻發現原來沒有了眼淚。
117、歌德一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事擁護貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會使他喪失心靈的平衡，那是歌德以多少痛苦換來的。
118、心里凝結了一片一片的雪，一片一片的寒。你走的那么突然，帶給我的是深沉的背影，留給我的是徹寒的心。天上飛揚的雪，像無以休止的寂寞，一片一片地下著。于是，心就大片大片的寒著。愈寒，愈寂寞。
119、當歡樂的主題初次出現時，樂隊忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的確是一個神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現實的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。
120、他全沒聽見全場一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他面對著群眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。——一個英國游歷家羅素，一八二五年時看見過他彈琴，說當他要表現柔和的時候，琴鍵不曾發聲，在這靜寂中看著他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。
121、此時惟一的朋友，是瑪麗亞·馮·埃爾德迪，他和她維持著動人的友誼，但她和他一樣有著不治之癥，一八一六年，她的獨子又暴卒。貝多芬題贈給她的作品，有一八零九年作品第七十號的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。”
122、愛的太深，容易看見傷痕——深深相愛的兩個人，彼此越是明了對方的心，越會對相愛的人挑剔，越容易造成傷害。因為深愛著對方，才會變得分外敏感。相愛與傷害永遠都是一對攣生兄弟，因為愛而傷害，因為愛而受傷。愛太深，容易看見傷痕，但只要真愛還在，那傷痕也就成了愛的紀念幣
123、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘況，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監護權，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個兒子。
124、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時才完成（發刊的時期是一八六三年），但這部著作中的大部分卻在此時寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強有力的神威，永遠不能復得的天才的飛躍。”春泉的狂流！愛情的洋溢！
125、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。據畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。
126、知為何，感覺那天空的云也在逃離藍天的溫柔，在風兒的地方去尋找自己快樂。心中被無形的壓著，轉過身，想最后留戀你的背影一次，卻發現你已消失在那匆忙的人群里，無法挪動的腳步，無法寄托的目光…
127、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信為一種優秀階級，自命為人類的首領。在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族、一個軍官對于放浪的中產階級與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特征，——他自己亦承認，——便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”。“我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著厭惡。”（致比魯科夫書）對于人群表示猜疑，對于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發覺自己與他人的欺罔及謊騙。
128、慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進行曲的節奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應的呼喊的節奏，活現出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷里。
129、每一個現在，都是我們以后的記憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真地過好每個今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。唯有腳踏實地，不漠視，我們才能為明天的回憶增加光彩。
130、他至少還能保有若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。《童年時代》第二十七章。——這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
131、也許以他暴烈多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望。——婚約毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
132、在這顆殘破的心中，當一切生機全被剝奪之后，一種新生命開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于卡瓦列里的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞?科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨的人們的憐憫。
133、米開朗琪羅一聲也不響；但他雕成了《哀悼基督》：永生了一般的年輕，死了的基督躺在圣母的膝上，似乎睡熟了。他們的線條饒有希臘風的嚴肅。但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調；這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。悲哀已占據了米開朗琪羅的心魂。據米開朗琪羅與孔迪維的談話，可見他所雕的圣母所以那么年輕，所以和多那太羅、波提切利輩的圣母絕然不同，是另有一種騎士式的神秘主義為背景的。
134、他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。
135、豐富的遺產，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰場上救回來的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。
136、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個生命的目的，并非是藝術，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結到一個偉大的思想，在實現這思想上，我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想，是創立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結合人類。”《日記》。這將是他暮年時的問題。
137、歲月的年輪一圈圈的增長，時光的列車沒有終點，載著我不斷前行。途中，我放下了一些人，又帶走了一些人。這趟人生之旅，你是我最美的乘客。離開悲傷的列車，在這一刻開始駛向幸福。只求一路有你，一生有你…
138、曾經以為分手很簡單，不過是分開行走，不會再互喚昵稱，不再擁抱，不能親吻，只是，我們都忘了，如何去遺忘回憶，那些只屬于我們的記憶，被一遍遍的忘記，卻又不停的記起，然后永遠印在了心底。這才明白，原來愛情，不是離得開，就能不愛的，原來分手也是需要練習的。
139、所謂合適，代表的是一種比較舒適的狀態。很可能因了舒適，便產生習慣，因了習慣，而造就平淡。沒有了三天一吵，兩天一鬧，也就沒有了刻骨銘心的愛與恨。它的前提是，兩人在性格上能夠容忍、互補。不合乎常理的愛情最美麗，合乎常理的婚姻才最長久。
140、有時，他沉迷于慈悲的幻夢中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人”。《青年時代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫學，語言，農學，歷史，地理，數學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點”……他“相信人類的使命在于他的自強不息的追求完美”。
141、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。
142、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時代》，《一個紳士的早晨》，《侵略》，《少年時代》；他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時代的肖像，已表現出他在心魂上醞釀成熟的轉變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
143、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學去為農民服務。一年以來他干著為農民謀福利的工作；其次，去訪問一個鄉村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費。回去時他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰敗了。他羞愧而且厭倦了。
144、同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術上的光明，一顆一顆地熄滅。
145、路德維希·凡·貝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優秀的人物，生在安特衛普，直到二十歲時才住到波恩來，做當地大公的樂長。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人的特點。今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內之人種名。安特衛普為今比利時北部之一大城名。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
146、他是孤獨的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。
147、可是不用怕這些。時間會消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個以賭博而爭吵的軍官時，()他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個英雄。”
148、俄羅斯的偉大的心魂,百年前在大地上發著光焰的,對于我的一代,曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂在法蘭西,多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家,而是一個朋友,最好的朋友,在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人既然我亦是其中的一員,我愿對于這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛
149、一個人自己都不相信自己的時候，很容易被別人一句話打倒，害怕做出錯誤的判斷和決定，所以讓別人去決定。有時候，你之所以不相信自己的能力，是因為你太相信別人所表現出來的的能力。其實，只要你按自己的想法做了，不一定會比別人差。
150、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的。藝術所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調子，在于藝術家的特征，在于他的生命的氣息。
151、你說你會愛我一輩子，我真傻，居然忘了問：“是這輩子還是下輩子”。也許某天，在喧鬧的城市中，你我擦肩而過。我會停住腳步，凝望著遠去的背影 告訴自己，那個人我曾經愛過。再好的過去，回憶次數多了，也就淡了！
152、耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風。一八一七年夏天，醫生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場所謂的肺病擔心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關節炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
153、“托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個—‘我們的兄弟’。”
154、“人生唯有面臨死亡，才能變得嚴肅，意義深長，真正豐富和快樂。他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活。他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。他是”一個平凡的人“，我們息息相通的兄長。他比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自己靈魂進行發掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停息，從不滿足，從不讓藝術流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家。”
155、“我的體能和智力比以往任何時候都有增無已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經隱隱約約看到目標在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的時間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命運的咽喉，它永遠不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！
”他是孤獨的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個人的溫柔懷抱里入眠。
157、他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。
158、“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大啊！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無城府卻又明察秋毫。”——《托爾斯泰傳》
159、為了生而瘋狂，為了生而陶醉，沒有這醉意，他不能生存。
160、藝術家對于他的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。
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