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關于進退的作文800字（通用23篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的進退的作文800字，歡迎閱讀與收藏。
進退的作文800字 篇1
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往"，生活中的人為了追求所謂的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利場中，而利益一旦成為個人追求的終極目的，個人的行為便會陷入一種盲動的誤區。被利益蒙蔽了靈魂的人，看到的往往只是前面的目標，從而忽略了腳下所走的路是否正確。因而只知一味的向前走，哪怕道路艱險，摔得頭破血流，最終不但得不到自己所追求的目標，同時也忽略了前進路上比目標更為誘人的風景，這一切皆為利益使然。
一往無前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通卻還要自己去開路的人也許是一個勇者，但絕對不是一個智者。因為這樣的人不懂得進退取舍，更做不到收放自如，因而總會陷入一個進退兩難的尷尬境地。
曾經玩過一款電腦游戲--三國群英傳，玩者操縱自己的隊對外攻城掠地，進行征伐，勝利的標志則是占領地圖上所有的城池。乍一玩這個游戲時，曾一度陷入上面所說的怪圈，為了達到更快更多地占領地盤的目的，游戲時只知派兵一味的攻打敵方據點，不論敵方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的數倍，結果多數是損兵折將，大敗而歸，應了欲速則不達的至理。人都說"不撞南墻不回頭"，而陷入目標利誘陷井的人，更是撞了南墻也不知回頭，只知頻繁的調兵遣將，拼死拼活的向前進，結果可想而知。等到自己的'兵將折損得差不多時，不但無法攻打對方之城，就連對方反攻的隊也抵擋不住，只好放棄己方之城，全線潰退。可一退回自己的本營之后才猛然發現，自己的實力突然大增，而再看敵方所占據的自己原來占有的那座城，兵力空虛得很，因為敵人在進攻的同時，兵力自然分散。這個時候再重整旗鼓，發動攻擊，不但能輕而易舉的攻下先前所失之城，而且再打敵人之城時，敵人兵力已無法阻擋住自己的攻勢，如破竹般就占領了陣地。于是堅持自己這一重大發現，利用誘敵深入來分散敵人兵力，從而各個殲滅。在接下來的游戲中，再也不是焦頭爛額，手忙腳亂了，而是靈活的掌握了整個戰局。
興奮之余不禁頓悟，人生中當前進的腳步受阻時，不妨稍做退卻，從而積蓄力量，以待下一次更好的前進。靈活地把握進退、取舍之間的關系，明確后退是為了更好的前進的道理，結果往往會收到事半功倍的效果。
生活就是如此，以退為進，退的實質可能是為了進;以進為退，進的目的也許是為了退。二者是相輔相承的，如能悟透這一哲理，對人生來說則大有裨益。所以應當牢記這樣一句話：進退人生，妙悟為上。
進退的作文800字 篇2
“你看到那在木材中運行的鋸條了嗎？它有進，也有退，其實人生也是這樣。”
同樣是半小時的車程，同樣是擁擠的學生，同樣是一張張嬉笑、愉快的臉，昔日它們是那么可愛，活潑。可今天，一切都顯得那么嘈雜、混亂。
乘務員溫柔的笑臉也不再把我感動，仿佛整個世界都在下雨。那是陽光嗎？為何那么刺眼。
接連三次成績的后退，把我熱情的火焰澆得無影無蹤。回家怎么面對含辛茹苦的母親，怎么面對慈愛體貼的父親，就用這樣的.成績嗎？
“你不是該下車了嗎？你不回家嗎？”同路的同學提醒我。“哦，下，下。”抬著沉重的步子，猶如拖著兩塊千斤重石。
依舊是繁華的大街，川流不息的人群。可我仿佛聽到他們都在指責我：“你丟不丟人啊！你怎么對得起你的父母！你是去學校學習的嗎……”
我是很沒有用，或許我確是不是塊兒學習的料。我向自己低頭了。
走到家門口，我反常地掏出鑰匙自己開了門。要按以前，早就在樓下喊門了。媽媽依舊是那么地勤勞、體貼，對我問寒問暖，一桌豐盛的飯菜已經準備好，全都是我愛吃的。
我的情緒被敏感的媽媽一眼看出了。“怎么了，孩子？回到家了，怎么還這么不開心？有什么事給媽媽說，好嗎？”
媽媽溫柔的話語讓我倍感慚愧，眼淚更是止不住地往下流，“媽，我沒用，我不想上了。我成績總也提不上來，在學校是浪費你們的血汗錢。”
媽媽聽了，先是愣了一下，沒說什么，只是把我的手握在她溫暖而粗糙的手里，并為我擦著淚。“孩子，別怕，媽媽相信你能行的。靜下心來，好好找找你失敗的原因。是方法不對，還是別的什么原因。你的成績可是媽媽一直驕傲的呀！幾次的失敗算什么。”“可我已經連續退了三次了，同學們都對我不一樣了。”“你看到那在木材中運行的鋸條了嗎？它有進，也有退，其實人生也是這樣。誰都不會一帆風順，波浪還有波峰與波谷呢。經過奮斗，你一定能從波谷走向波峰的。”
媽媽的一席話，再次溫暖了我的心，點燃了我熱情的火焰。三次失敗算什么！愛迪生發明電燈光還失敗了一千多次呢，但他照樣不是成功了嗎？
我懂得了：失敗并不可怕，可怕是失敗后不知進取，自甘落后，若要達到成功的波峰，一定要克服波谷狀態，懂得人生的進退。
進退的作文800字 篇3
我們要懂得進退。
說白了進，便是不畏艱難，奮發向上，寬闊出歸屬于自身的一片乾坤。但是進也是有心浮氣躁冒進，像以前的和人民公社化健身運動一樣，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說白了退，不僅是膽怯，怯懦小學，持續抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長他人志氣。退有時候也可以造就大業。古話有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的方式。
因此，我們要懂得進退。
例如一千多年前的楚漢戰爭。最初，項羽整體實力強勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由于這心浮氣躁冒進的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他盡管是市井無賴出生，但他堅信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項羽對比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學會放下自身的鐵架子，勤奮順從項羽，使項羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背后招賢納士，博觀而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業。
垓下之戰因為我迫不得已提。這時的楚漢整體實力早已產生了巨大的差距，地痞流氓出生的.漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項羽早就風景已不，只落個些殘兵敗將。退到烏江時，他徹底還有機會度過烏江，重頭再來，可他卻以一句無顏見江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過江東區徒弟多人才輩出，重新來過不可知。項羽的不成功非常值得我們去痛惜么？
我們要懂得進退。
我國自古以來就注重中庸思想，就是一個事情必定有他的雙面，如同進與退，我們要么進，要不退，二者只擇其一，而舍棄另一面。這類觀念早就在大家的腦海中里不可動搖。大家現如今應革除這類觀念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進退，什么時候進退，更要挖掘大家人們的無盡聰慧，不必導致進退左右為難的局勢。都不應經常進退，變成兩邊倒的墻頭草，見風使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進退。
進退的作文800字 篇4
為了維護國家的尊嚴、打擊強秦的囂張氣焰，藺相如挺身而出，義無反顧；國泰民安，同樣還是為了國家，他退避三舍，不與爭鋒。
進與退的選擇展現了他的氣魄和氣度。他是一個能屈能伸、頂天立地的大丈夫。
進—“王必無人，臣愿奉璧往使。”
趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王心生貪念，名以十五城易璧，實則欲占為己有。
面對秦昭王的貪心，趙王與諸大臣束手無策。幸得宦者令繆賢著力舉薦，藺相如出場了。他憑借著理性的'思維、冷靜的頭腦，準確地分析出了當時的形勢。趙王很為難，這項艱巨的任務該交給誰，誰又能承擔如此重擔。藺相如開口了：“王必無人，臣愿奉璧往使。”好一個藺相如，為國效力的責任感，為君盡忠的使命感，在他身上展現得淋漓盡致。在秦國，他每一步都走得漂亮—以死相逼，令秦昭王怒火中燒但又無可奈何。“卒廷見相如，畢禮而歸之。”他不辱使命，完璧歸趙。
退—“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”
“完璧歸趙”后，相如被封為上大夫；“繩池之會”后，相如晉升為上卿，排到了廉頗的上面。正是相如施展才能的好時候，相如卻因此惹來非議。廉頗缺乏長遠的目光，眼看藺相如位列自己之前，心里很不是滋味，他甚至揚言：“我見相如，必辱之。”相如處處回避他：朝廷上，相如時常推托有病；在路上，每每遇見廉頗，相如“引車避匿”。對于這種做法，相如向不能理解他的門客解釋道：“故吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”好一個“以先國家之急而后私仇也”！好一個藺相如！如此的深明大義，如此的深謀遠慮，怎能不令人敬佩！廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，二人結為刨頸之交。
進，展現了相如英勇無畏，愿為國家赴湯蹈火。
退，展現了相如深明大義，愿為國家含垢忍辱。
進退皆為國，相如如此，廉頗如此，繆賢也如此，他在推薦相如時不是為自己！
進退的作文800字 篇5
在日常生活中，貌似我們經常會遇到進退兩難的情況，事實上，那只是因為我們沒有把握好正確的價值取向，把握好了，進退也是不為難的。
在對待別人時，我們要“進”，這個“進”是有將心比心，站在別人的觀點上看待事情，進入到他人內心的世界，這樣，我們才能處理好人與人之間的關系，孔子曾說過：“已所不欲，勿施于人。”這不就是說要將心比心嗎。雖然說人性是自私的，但那也只不過是對于某些方面，在大多數的時候，我們應該設身處地為他人著想，體諒，理解他人的難處，或許我們會得不到他人善意地回報，但是，只要自己問心無愧不就足夠了嗎。“進”尋的是一種問心無愧。
在看待事情的時候，我們要學會“退”，置身“事”外，我們才能不被自己的主觀所困擾，才能看清事物的本質，才能尋找到好的解決方法。置身“世”外，我們才能遠離塵世的煩惱，遠離那無休止的追逐而去尋一片心靈的凈土，唐朝著名大詩人王維，在經歷仕途的起起落落之后，最終回歸自然，遠離塵世，為后世留下了許多的佳作，他的詩詞中的淡泊寧靜不正是他“退”出紅塵后的才特有的嗎？“退”讓他尋找到了人生的另一大樂事，讓他的生命得到了升華。我們或許做不到他那樣地“全身而退”，但在一些爭紛上我們應該學會“退”，這樣，既是對他人好，更主要的是自己心靈的寬慰，“退”求的是一片淡泊。
在成功的路上，我們要“進”小學生作文，在成功之后，我們要“退”。在成功的.過程中，我們要不斷的銳意進取，敢于創新，敢于突破，只有這樣，我們才能好的完成任務，讓自己的努力能夠體現出價值。然而在成功之后，我們要學會“退”，一味地“進”，或許會落得個韓信一樣下場。我們要學習的，應該是像張良那樣，在事成之后，淡然離去。
人生，會面臨許許多多的“進”與“退”，在面臨選擇時，盡可能地選擇較好的那一機，人生本就在進退之間徘徊，把握好進退，人生才不累。
進退的作文800字 篇6
人生像一個長途的汽車旅程，若只是一刻不停地趕超他人，搶在最前面，在最后也會因汽車破損或動力不足而被迫停止，只有那些適時停止修復的汽車才能到達成功的彼岸。
剛開始步入初二的學習，學校里，就刮起一波自學熱潮，這在成績優異、學習能力極強的學生中襲卷開來，他們往往在課內學習之余，抽出時間自學初三甚至高中的知識。而在老師的鞭策下，我也逐漸被這波浪潮卷入，原以為它能將我帶到遠方，然而它反而讓我進步不前。
由于疫情，停課在家學習期間，我覺得自己學習現在的內容卻有余力，便借來了初三的課本，買了練習來做。逐漸地，我享受到了快人一等的滋味，便馬不停蹄地向前進，學習更難的內容。
然而，我卻忽視了從前學過的知識，以及現在正在學習的內容，對這些知識沒有深刻地研究與更深層次地挖掘，以致在復學的摸底考試時，我考出了前所未有的低分，這令我摸不著頭腦。為什么我如此努力卻得不到想要的結果？
我郁郁地走在回家的路上，晴朗的初夏景致在我眼里也好比枯枝敗葉，枝丫頹唐不振，嫩葉脆弱不堪，內心的冷寂仿佛炎熱的夏天正午暴風雨前的寧靜。
為什么我的努力達不到預期的結果？為什么與我一樣在自學的學生依舊能考出好成績？這些問題像一團云霧籠罩在我心頭。
突然，一個人出現在我身邊，我緩緩地抬起頭，是她！班里最優秀的人。看到她，我心中又增添了一絲煩悶，但依舊低下頭，默不作聲。我們就這樣走了一會兒，她突然開口，“我明白你的煩惱。你覺得你自己曾經花費了很多時間自學后面的知識，但你沒有考出一個令自己滿意的成績，甚至退步了不少，是嗎？”
我詫異的看看她，但還是默不作聲，繼續往前走。“你不能只是一味地超前學，而應同時復習以前學過的'知識，把那些知識深深地扎根在你的腦海里，這樣你才有進步提升的空間。因此，自學也是要在這些條件下能進行的。”我若有所思地點點頭，自語道：“我明白了。”
在她的那一番話的啟發下，我改進了我的學習方法。不久，成績也有了顯著提高。
一個成功的人生便是在前進的過程中適當停止或后退中實現的。
進退的作文800字 篇7
有一鶴，自南而東飛，游于東海，入江之南林。
初，鶴遇一草，泛名芳。曾自以為心之所屬，可相惜相依，莫知其為虛幻之影，如夢，醒則飄遠。為草而傷數月，自壓此往于心，不足向外揚。隨光陰移，漸愈合，后緩益。不再言之。
鶴歷此，猶如朝齒蛇，內十年，懼觸井繩。非風雨云作不驚，攻書、墨、學術、案圖類。凡江湖事涉紅塵，皆不聞問。以退兩春秋為期，閑游于林，不染一塵。
游林久，實為心靜眼動。忽某日，俯細察驚覺，或優者非遠而近乎？一麗人漸時入思。多詳，可描為：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。云髻娟眉，拂如柳葉；瞳眸雙神，明如葉露；靨白映紅，姿如碧荷；青絲齊腰，色如蘸墨；纖體窈窕，飄如芙蕖。其性也，行速細平緩，靜坐非好動，言慢謹略澀，調低不喜耀，溫雅滲微怒。觸心者，非貪一時之興，踟躕不前，莫為緣留纏于此。披素衣而不蓋璀粲兮，為悅之者容；珥瑤佩而不大炫揚兮，現惜閑注表；動作快而不錯漏亂兮，顯心靈膩慢。
所愿秉賦佳麗極優之詞，莫為如此是也：齒白唇紅，襯映雙瞳剪水；明眸眉畫，洽秀梨花帶雨。沉魚落雁之上下，閉月羞花之內外。于冰肌玉骨時驚嘆，堪月貌花容竟折服。好賞靜芳芷蘭，留戀出水芙蓉，漫憶靡顏膩理。如夢如影里輕見，秀外惠中塑碧玉，綽約多姿。
物以合聚同類，人以清分同群。吾等閑輩，古今劃四區矣：擁德持才之士，擁德無才之人，無德持才之徒，無德無才之流。此言可釋為人者，德才兼備者為士優，惟德缺才者凡夫之人，惟才缺德者庸俗氓徒，德才皆空者眾唾斥外。
余置屬何類乎？徒、流之輩絕不染，先德后才，甘為人先，求才需不懈，畢生追之，不為滿。
前人常訓曰：人無完人，金無足跡。余情悅當之完人，今睹閱堪番，驀深醒此訓理之于然，天下之大，踄足雖廣，嘗未現完人者。高山流水容識音近林之鳥得，花叢佳華容誠心追求者得？嘗敢輕斷其言也。
江湖浪濤，紅塵濃煙，進者，有得有失；退者，必無。到景而不游，乃憾事。夫進須勇也，有險惡雷電，荊刺布路，明暗莫測。選進選退，難與舉棋不決，楚河易渡，漢界為艱。
自遇與偶遇，不為人時，不為機時，于人之所攀。此為又一自戰，軀入獲勝則全終，敗則全退，永不涉步。
經數日深慮，得一論：進！
進退的作文800字 篇8
人不應當只為自己而活，更不應當只為別人而活。
有那么多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實自私，他們占用的每一縷陽光、每一寸土地、每一分財產都是從這個社會中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂，但這種快樂不僅是自私，更是一種罪惡。“一個人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那么一些人只為別人而活，他們奉獻、捐贈、毫無保留地燃燒自己，這樣的人往往會獲得無數人的稱贊。雖然愛因斯坦也說，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開花一次，把所有瑰麗的花瓣贈予別人的你，難道僅憑干瘦的花桿，去告慰滋潤你的雨露和涵養你的黃土？更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的？無恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽，而自己，在不斷退讓的途中，最終極有可能是無路可走。
沒有人可以只為了自己或他人而活，或者說，所有只為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對于那些只為自己而活的`人，我想說，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長。在錯誤失敗上要退，退是為了讓未來更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著眼更正確的未來。
對于只為他人而活的人，我想說，在大是大非上要勇進，進出一個朗朗乾坤；在道德法律前要勇進，進出一個公平正義。正如孔子所說，“以德報怨，何以報德”，德怨有序。進不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進之，實則進退之間，當以道先。我們要找出一個道，一個能立住自己心中也立住他人心中的道。這個道不僅當有自我與他人的理解，也應當是置于世間無可非議的道，一個經得起蒼生拷問、時間拷問的道，這理當是蕓蕓眾生所求而又敢做的道。
無論是為他人進退，還是為自己進退。一個道字永遠可以作為權衡。它不當蒙塵，應是一種榮耀，乃至信仰：以道當先，問心，問人，問世間皆無愧。
進退之間，以道為先。
進退的作文800字 篇9
進，有時不一定就是勇敢無畏；退，有時也不一定是懦弱。每個人都需要退路，都需要給自己留有余地，才有更大的發展空間。
我雖然愛好下棋，但棋技并不能算得上精湛。在那小小棋盤上布下的戰區千變萬化，每前進一步就意味著“愛將”的生死存亡。進，需要深思熟慮；悔，需要冷靜沉著。雖說棋技的高低不能有半點虛假或矯情，但“行棋無悔”似乎只適用于真正的“較量”，在生活的娛樂中，它也是自己“生存”的機會。所以，退，有時不能一味去否定，它也使自己多一條可走的路。如果說一直向前就是英勇無畏，那么“卒”就是勇敢的戰士，卒的命運里沒有退，就意味著它們沒有多一個生存的機會，多少“勇敢的戰士”最后成了悲慘的炮灰？
在象棋中有進退之擇，但在許多情況下，一旦發生的事，就不可能再有退的余地。
回想古昔，揭竿而起，三國爭鋒，步步為營，金戈鐵馬，戰馬嘶嚎。這些戰爭有正義的抵抗，有無情的侵殺，也有為民的保衛。一旦戰爭爆發，試想還有可挽回的'余地嗎？無論如何，都注定了一段血腥的歷史。戰爭不同于棋場，所以決定一件大事必須要深謀遠慮，否則換來的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，當我們遇到一個的有難度問題或是一個棘手的任務，為什么不棄之而則其所能，將自己本來的實力放在正確的位置，完成好自己能做的事，再從中提升自己，將自己的心擺在不屬于自己的階層，最后會變得一無所有。
不知留點退路的前進，也只能算是盲目的前進，是麻木的行為或無知的沖動，做好一件事，要靠有目的的前進，在未做這件事之前，我們有選擇的余地，在做這件事的時候，只要發現偏離了原本的目標，就應該換個角度再前進，而不是在前進中迷失了自己，也許退一步，才是真正的成功。
條條大路通羅馬，通往成功的路不止一條，當你發現這條路行不通，就退一步吧！成功的可愛之處不在于它的結果，而在于過程，與其有一個完美的結果，不如擁有一個令人無悔的過程。
當你回首走過的路，你也許會驚奇地發現原來退一步也是一種勇敢。
進退的作文800字 篇10
青梅入壺，煮酒為媒，天下英雄二人此。手驚箸落，欲言難齒，晴空霹靂為之辭。曹操面前尚為弱小的劉備把自己塑造成一個懦夫，為雷所驚，他退了，于是才有后來的三分天下，三足鼎立。以退為進，天下人知，游刃于進退之間。
亞里士多德曾言：“高標準的目標和低姿態的和諧統一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”高目標為你提供進取的方向，不會使你在前進中迷失自我。低姿態使你像飽滿的麥穗一樣“肚里有貨”。這樣看來進退就像花草和土壤一般，土壤因花草而愈加肥沃，花草也因沃土而愈加繁盛。
退有三種，一種是畏進而退;二為為進而退;三為以退為進。畏進而退者，是人們往常理解的退者。他們大多不思進取，害怕改革創新，安于現狀，頑固守舊。典型的例子就是清朝的慈禧太后，她扼殺欲有革新的戊戌變法，抱著大清的'老賬本，來“量中華之物力，結與國之歡心”一路逃，一路巴結，最后把腐朽的清政府送上滅亡的道路。因此一味的退讓，失去固有的原則，最終也丟失進取的心
只進不退是畏縮膽怯，為進而退是明智，表面的退未必是真正的退，小退一步或許是進一大步的開始，輕松進一大步或許是無盡后退的開始。倘若那日劉玄德在曹操面前毫無懼意，大談天下英雄豪杰興許立刻招來曹操的殺心，后來的三分天下難道不是紙上談兵嗎?
小到個人榮辱安危，大到國家存亡興盛。一小步的進退不當，就可致之于萬劫不復，猶如千里之堤潰于蟻穴。博古李德的左傾的錯誤的領導，致使第五次反圍剿損失慘重。貿然進取幾十萬紅軍損失大半。幸虧毛主席等人在危機面前冷靜分析局勢，決定開始長征。國家民族的希望得以保留。危急存亡時，退一步選擇長征，把剩余力量得以保存。星星之火，呈燎原之勢迅速蔓延，為解放戰爭奠定了堅實的基礎。
太多人爭強好勝，不知進退，最終兩敗俱傷。也有不少人失去原則一味退讓，最終失去進取之心。因此唯有游刃于進退之間才不至于進退維谷，陷入兩難的境地。也唯有如此，才能進退自如，享受為人處世的大智慧!
進退的作文800字 篇11
李密是一個為人正直有才干的人，他書寫的《陳情表》一直被后人所傳頌，不少高中學生也因此遇到了關于《陳情表》的話題作文，下面就一起來看看吧!
當雨后的那一際長紅橫架于天空之中，當早春時節那一株竹筍冒出它的筍尖，當早秋之后桂花之香飄于十里......這一切切的景象都在前進于之上，散發著迷人的氣息。
周國平曾有言：“架于這富有生機的時代，亦不抉擇，亦不褪棄，進于是退。”是啊，在現在超速發展的信息時代，我們既不可逾越于之上，又不可卑棄于之下。曾想，如果當時的柏拉圖沒有后退一步，也不會有如今亞里士多德的“感覺即認識的起源”亞里士多德非常尊敬柏拉圖，但他說:“我愛我師，但我更愛真理。”所以，正是因為亞里士多德的前進，柏拉圖的后退，才體現了人類不斷追求真理，了解未知的人文主義精神。
“學會后退”也是論壇上的一個博得眼球的熱點，在當今這個人人獨以自傲，奮求上進的社會當中，后退必然是于你頭頂上的一記棒槌，你若后退必有人前進。莫不然，現今的高樓里，每天為了競達標而忙的焦頭爛額的公司白領，無乎是為了上位一覽聲望，可有時適時的后退也是為了更好的積累。正如劉墉所說“爭逐名利之心在作祟，此念一生，則風流盡去!”
流傳至今的`“六尺巷”故事無疑是退讓當中的一章經典。如若他們都毫不退讓，那故事的結局必將是不歡而終。可恰好的是，兩家都選擇了退讓三尺，這才使得這一故事成為人們口中的一恰美談。
現在的社會，看上去波瀾不驚，內部卻雜草紛蕪，前進與后退更讓每個人處驚不憂。繼徐志摩之后還有一個浪漫又不失文學素養的作家朱生豪，朱生豪一生平淡無奇，無疑是寫寫小作，讀讀書。可他說他做的最正確的事就是前進，他勇敢向宋清如邁步前進，才讓他成就這端美事，使他的浪漫詩集一直暢銷至今。
可得而知，適時的后退，積極的前進都會讓我們豁然開朗，隨心而樂。誠然，“進退共之，與時機相恰，擇適項而存。”江海湖泊，必有退者擇其分支而流向大海，也必有進有 其主流。
前進與后退兩個截然不同的做法，可結果有時卻似一樣，有時，這兩個都是恰好的選擇。
進退的作文800字 篇12
網絡作家自誕生以來就頗受爭議。網絡作家之于作家，猶微商海淘正品之于旗艦專柜。或許是受了這般莫名的站隊之風的吹襲，我對網絡作家一直保持敬而遠之的態度，怕那俗不可耐的文風染壞我一身書香氣。
但我現在又動搖了，網上痛批網絡作家與自媒體的`人中，好些就是文學工作者。為什么呢？我疑心是被搶了飯碗，面色發青，心中泛酸，抄起鍵盤洋洋灑灑便是一篇“有理有據的呼喚經典問。
這也難怪，現在我面前若放著《白鹿原》和一本飽含自媒體精華的《意林》，我也會翻開《白鹿原》，呃，再把《意林》藏在書下饒有趣味地讀起來。
一想到中傷網絡作家也許是作家們為自己創收的戲碼，我就胃里一陣翻滾，哎，一時分不清是非正邪，是不是意味著這本就沒有對錯之分呢？
這些年，除卻網絡文學的大數據不說，就是那些原被稱為經典的作品，書面包裝上也要寫上個一年賣多少本，被翻譯成多少種文字，更別說那些魚龍混雜的小眾書籍，硬是給自己拉扯上幾條從沒聽聞過的知名作家點評。那些個所謂文豪，賣弄著自己的那些個獎，2007年是那些個，2017年還是那些個。我想問，當今作家能守住心湖的有幾個呢？
自從小四一改文風，走上瑪麗蘇這條不歸路，他便出名了，錢包也更鼓了。我常想，小四若不適應流行的閱讀取向，恐怕當今05后小朋友沒幾個認識他的，但這能算成功嗎？記得我在校圖書館讀他的新概念作文，起了一身雞皮疙瘩，是由衷地嘆服；而后，我光是讀他小說里的人名就起雞皮疙瘩，那是惡心。
但有人喜歡啊，他趕上趨勢，不僅賺他個翻天還在給類綜藝上拋頭露面。但這個小四，和我在書里看到那個自負又才華橫溢的少年相比，總差些什么。
藝術創作與商業運營掛鉤本就是胡攪蠻纏。用1.22元版稅收入去定值一個作家，當然把大眾價值取向引向一條偏路。
說到底，守著心湖還是趕上潮流都沒錯。流下傳世經典或是為老百姓枯燥的生活來幾瓶冰鎮解渴的添加劑飲料都算造福百姓。
你說作家非得恬靜，那文章得缺失多少分瘋狂與張揚，你所作家就要迎合大眾口味，那文章又得多泛眾平庸。
文學終究是個人的藝術，一個作家，守著初心，不為些數字各自為營，便可進可退，進退由己了。
進退的作文800字 篇13
一想起小時候的一些秘密，我都會大笑一陣。
記得在二年級的時候，我非常怨恨我們班多多。每一次上課總是搶著發言，總是受到老師的表揚，我很嫉妒她。
終于，我好不容易當上了大組長。一天早上，我讓小組同學都趕緊把作業交給我，可是多多還沒有來，我就把大組的作業放到了多多的桌子上，打算等一會兒多多。從來不遲到的多多今天怎么了，到現在還不來?等了相當長的'時間，多多才邁著沉重的步伐飛快地跑了進來。一進教室就卸下了沉重的包袱坐了下來，我對她大喊：“多多，怎么這么晚才來?我都等你很久了，趕緊交作業。”多多喘著粗氣，翻了翻書包，把黃岡交給了我。作業收齊了，正當我要把作業交給老師的時候，我突然想起與多多過去的一件件事情。我轉過頭，沖她嘿嘿一笑，飛快地在她的黃岡上面改了一道題，小心翼翼地把筆放好。此時我心跳加速，向四周瞄了瞄，發現沒有人在注意我。正當我得意的時候，突然有人問我：“鄭溢文，你在干什么鬼鬼祟祟的。”“我......我在查作業呢。”說完，我就飛快地跑向了老師的辦公室。
第一節課，數學老師沒有來，第二節課，數學老師還是沒有來，第三節課下課，數學老師把我們的作業發給了我們。我默默念叨：“多多會不會發現了呀!”我心里還是有一點難受的。這是我第一次在別人的作業上面做鬼，這樣做是不對的呀!咋辦呀!算了，告訴吧!但是她發火了怎么辦，萬一她再告訴老師，我又會被老師批評一頓，還會叫家長，然后家長又要吼一頓......我越想越害怕，越想越難受，感覺渾身毛骨悚然。算了，就當什么事情沒有發生，反正沒有人知道。我想著想著，同學就發到了我的黃岡，我看著我的100分，然后合上黃岡，悄然無聲地來到了多多的身邊，看著她正在愁眉苦臉的盯著我動過手腳的錯題，仿佛在思索著什么。我看著她黃岡上那鮮紅的大叉，刺眼的分數，使我很自責，我的內心一直責怪自己不應該去改多多的的作業。看著多多慢慢拿起筆，開始在錯題上改錯，她的樣子還很認真。
到現在多多還不知道我曾經動過她的作業，這個秘密我一直守到現在。
進退的作文800字 篇14
在電影界中，“人工智能稱霸世界”一直都是非常熱門的題材，影片中的人工智能擁有極高的智慧和精準度，令人們感到恐懼。但冷靜地想想，這些擁有人工智能的機器若真的能夠實現將是多么巨大的進步！
它們會像人類一樣思考，甚至可以擁有人類的情感，這就像是將人性注入了這些冰冷的機器。
人之所以為人，之所以被稱為“高級動物”，與其它動物劃開界限，就是因為有人性。人類有更高級的思想，有發自內心的情感，這是其它動物所沒有的。我們不會蠻牛一樣用暴力解決一切，不會像雄性鱷魚一樣無情地吃掉自己的孩子，不會像蟒蛇一樣殘忍地活吞獵物。
如果說“人工智能讓機器像人類一樣思考”是一種進步，那么“人類像計算機一樣思考”無疑是一種退步。
人們有時會羨慕計算機，認為它們精準無誤，但計算機也不過是一臺只會執行命令的機器而已。舉個簡單的例子，每個公司到月底或年底都會對公司的數據進行統計，數據由一個部門做好，再傳給另一個部門。你肯定會說，一定是機器做得更快、更精準。但如果其中出現了一個細小的錯誤呢？也許兩個部門交接時將一項數據弄錯了，我們都知道，機器是無法更改自己的錯誤的，它們只會按照設定好的程序計算，而人類則可以發現并改正錯誤。
而現在的人們往往希望像計算機一樣思考。
就拿眾所周知的“老人碰瓷”事件來說，“碰瓷”的老人，希望用欺騙別人同情心的手段來獲取利益，從而導致了對于別人的苦難冷眼旁觀的'人增多。這是一種多么可怕的惡性循環，兩方都為了自身的利益而做出選擇。我不是說那些不扶“碰瓷老人”的人做得不對，我只是希望在現代這個文明的社會里，在我們這個宣揚社會主義的國度里，我們能更加注重情感，而不是單純的利害關系。
我曾看過一部電影，叫《猩球崛起》。猩猩受人類改造而獲得了高智商，也獲得了人類的情感。里面有一幕情景使我印象深刻，作為主角的一只猩猩被人類抓住，當那人類講述曾經被自己殺死過的生命時，主角流下了眼淚，而那個人類卻是一臉冰冷。猩猩作為被認為最接近人類的生物，竟比人類更有人性，這是值得所有人類反思的，這不只是一部電影，也是對社會現狀的一個反映。
在這個經濟和科技都快速發展的時代，被我們所忽略的、最重要的人性，是否也該獲得進步？至少不應該是退步的。
進退的作文800字 篇15
人生時時在進退之中。有的人窮其一生，都沒有停下進取的腳步，耐心地咀嚼著成敗的滋味;有的人在前進的途中望而卻步，將近在咫尺的勝利拱手相讓;有的人激流勇退，診釋了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退為進，在退卻中韜光養晦，伺機東山再起……如何真正認識人生的進與退呢?
進是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是一種百折不撓的意志。十六世紀陰暗的羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，沒有阻止布魯諾追求真理的步伐，真理越過了三百多年的風風雨雨，至今仍閃爍著奪目的光彩;三十年代連綿的雪山，無盡的草地，沒有摧垮英勇的紅軍征服萬水千山的意志，長征精神永遠激勵著人們勇往直前……“不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧。鞠躬盡瘁，死而后已。”朱銘基總理的這番話，無疑是對“進”的最好的注腳。
退是一種“一蓑煙雨任平生”的豁達，是一種審時度勢的眼光。沒有退的境界，陶淵明就無法做到“不為五斗米折腰”，退居田園，“采菊東籬下，悠悠見南山”;沒有退的大度，郭子儀就無法做到“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之”;沒有退的戰術，毛澤東就無法指揮紅軍在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，導演一出“四渡赤水”
的佳片……進要堅定不移，因為“逆水行舟，不進則退”:退也要無怨無悔，因為“退一步海闊天空”。進和退都是人生的重要組成部分，只進不退，只退不進，都容易招致挫折和失敗。
春秋時候，越國的范蠡與文種輔佐越王勾踐二十余年，終于滅吳。為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的`命運，范蠡功成身退，棄官經商，到了陶地，改名換姓。叫做陶朱公，得以善終;而文種卻不聽范蠡的勸告，繼續為相，終于招來殺身之禍。
劉邦的謀士張良二‘運籌帷握之中，決勝千里之外”，在幫助劉邦一統天下之后，拒絕了劉邦的封賞而甘居留地，終于成就一世英名;而“連百萬之軍，戰必勝，攻必克”的大將軍韓信卻居功自傲，索地覓封侯，終因謀反而被殺。
由此看來，人生路x仁。我們只有把握好進退原則，才能在該進的時候。不受羈絆，勇往直前，不會錯失成功的機會;才能在該退的時候，心平氣和，從而轉危為安，化險為夷;才能在進與退之間書寫人生的精彩。
進退的作文800字 篇16
人生在世，順逆相伴，乃是常態，那么如何面對才能是自己安然地立身處世呢?曾國潘在家屬中表達道：“順境不惰，逆境不餒，以心制境，萬事可成”這就是最好的回答。不管順境逆境，掌握了正確的方法，才能使自己得以安然地立身處世。
順境時，要學會看輕自己，及時收斂成功的喜悅，懂得居安思危，不要停止前進的步伐。人處在順境中，很容易會產生自滿的情緒，很容易自我膨脹，被喜悅所蒙蔽，卻不知順境是暫時的，在其中一味地迷失，花開一度的墮落令人唏噓。古人云：“生于憂患，死于安樂”。便是這個道理，唯有看輕自己，像羽生結弦一樣，因為認識到自己不是最強大的，他才沒有止步于現有的成功，從而一舉蟬聯冬奧會花樣滑冰的冠軍。
看輕自己，降低自己的高姿態，方能善待他人。老話說得好，己順，則待人以平和;己達，則待人以謙恭;己喜，則待人以沉靜。有些人，當他們處于順境時，或滿足于自己的成就，只關注自己而忽視他人，或自認為不可一世，看他人如螻蟻，出口傷人，無視他人的自尊。這樣，他們最終將會喪失原有的親情與友情。我們可能達不到“己順，則待人以平和......”那樣高的境界，但我們可以做到不張狂，不炫耀。善待別人，其實是一種親切平和的姿態，一句問候便能做到。
順境輕己，給人以溫暖;逆境重己，給己以慰藉。
處于逆境之中，要懂得看重自己。不被失敗的過往所裹挾，時常保持樂觀。在史鐵生看來，死亡是一個必然會降臨的節日。人生不應該只追求兩點一線的一帆風順。花開花落，云卷云舒，他將死亡輕放，身處人生最大的'逆境中仍能看到未來的希望。還要學會感恩，留心關注生活中的小確幸，當逆境表現為貧窮時，村上春樹是這樣面對的：我們年輕，新婚不久，陽光免費。幸福只是一種由內而發的期盼，及時調整自己的心態，我們也可以做到像子瞻那樣在評價自己坎坷的一生時，以“黃州惠州儋州”六字帶過。
逆境中的看重自己，是要和自己和解，寬恕自己。適當降低對自己的要求，降低自己的競爭心，正如蘭德小詩所言：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
逆境時，不要喪失了斗志，要懂得挫折是一筆財富。網絡勵志語言：逆風的方向才更適合飛翔。雖然很雞湯，當表達的正是這個意思，人往往是在孤獨中學會堅強。
順逆有方，做到進退自如才能立于多變的世界中。
進退的作文800字 篇17
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。
——題記
母親手中的沙子
一個即將出嫁的女孩，問母親一個問題：“媽媽，婚后我該怎樣把握愛情呢？”母親聽了女兒的問話，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發現那捧沙子在母親的手里，圓圓滿滿的，沒有一點兒流失，也沒有一點撒落。接著母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來，待母親再把手張開時，原來那捧沙已所剩無幾。女孩望著沙子，領悟地點點頭：有些東西無需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進易退。
讓他三尺又何妨
明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫信告訴他，說鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書父母官，爭回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩一首寄給他兒子：千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。秦始皇妄想把帝業傳至千萬世，為此不惜耗盡民力去修筑萬里長城，結果又如何呢？秦至二世而終，只有長城兀立萬古，是秦始皇當年荒唐的見證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團結友愛，便能看到蔚藍的天，潔白的云，又何樂而不為！
戰爭的悲哀
第一次世界大戰期間，意大利和奧地利為了爭奪戰略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達山，雙方各陳兵十萬對峙。而附近山頂的陡坡上堆滿了厚厚的積雪，一經觸發就會發生大雪崩。雙方正僵持著，忽然，意軍指揮官靈機一動，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對手。此時，奧軍的`指揮官與他不謀而合，也把炮口對準了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場巨大的雪崩暴發了。這場雪崩持續了48個小時，雙方共死亡18000人，成為戰爭史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來沒有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進，那么，戰爭史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調。
后記：
本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣。可是，當你張開雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見蒼穹！
進退的作文800字 篇18
不遠的從前已成為不變的永遠。當盛情的里約已成為奧運史上新的一頁，奧運引發的討論仍在發酵。我國男子62公斤級舉重選手因傷退賽再次觸動公眾那被劉翔撥動的神經。是繼續比賽，還是棄權退出，人們莫衷一是。
若我說，是進？是退！度勢而退是明智之舉。 指責該選手退賽，無非是因為一些人認為到“手”的金牌弄丟了，可惜；或認為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個原因，完全不足以成為責難之理由。 首先當明確，該選手決無弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運會上劉翔退賽被人質疑因實力衰退而怕“輸不起”，今日則完全無需這般猜測。該選手在此前多場比賽中表現不俗，沖金希望極大。若說他在決賽這種重要時刻因怕“輸不起”而退賽，誰也不會相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質疑連連？ 其次，退賽的選擇是著眼于長遠，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的.比賽中，一位選手帶一點傷參賽，沖擊金牌都可能性已經大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預料，我們應該“可惜”他受傷的事實，是關懷。我們“可惜”他丟失了“國家計劃內的金牌”，就有權利讓他冒著身體再度受創的風險作著無謂的斗爭？我覺得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國人添得榮譽。所以，適時進的同時更著適時退，這才是真正明智之舉。
再說，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國人的臉”這一觀點，所謂“拼搏精神”是指在目標可及的情況下，盡個人最大的力量以達到目標的過程中所蘊含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前進，南轅北轍。女排面對巴西，塞爾維亞這般強敵硬著頭皮頂叫拼搏，無論成敗都戰勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續用雙手舉重，無疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現。如果登山運動員，因為疲憊，卻仍咬堅持，是拼搏；但明知會誘發心臟病，還爬山，那只能說他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區別。 體育是一場盛會，世界都為之瘋狂。
奧運不是大國博弈的延伸，也非國家之間的攀比大會。希望公眾看冷靜看待奧運的一切得失，全心享受體育樂趣。 莫責難，莫批判，許人進，更許人退！
進退的作文800字 篇19
“天下柔弱莫過于水，然攻堅強者，莫能勝之。——題記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，你伴著這美景，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無奈。命巾車，棹孤舟；尋窈窕之壑，經崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應該學學老莊，變換一種處世態度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照塵寰。”一代才子，意氣風發，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風云，人有旦夕禍福”，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也”這些事跡又浮現在你的腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個人價值置身于歷史的.長河中來衡量，擺脫了平常“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩仙李白，才高八斗，學富五車。縱然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進與退的關系，學會隱忍、變通，才能使我們在生命的長河中立于不敗之地。
進退的作文800字 篇20
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的。后來，也用在了人的身上，一個人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進。這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態都是依靠著另一個事物的。因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退。當你站在大路上，你所面對的就是進路，身后的就是退路。但，當你轉過身來，面對著之前所謂的'退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通。無論是進路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執。有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉。可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對！＂
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執引人發笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯。他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點。若只是固執，反會令我們離成功越來越遠。退一步海闊天空，有時，退亦是進！
進退的作文800字 篇21
生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時間，因為自己的生活被學習和工作填滿。但是若有了閑暇，又有許多人會感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現象背后的原因，我認為關鍵在于社會氛圍。現代社會似乎是個正在加速前進的社會，是個實用主義社會，是個一切都以“效率至上”的社會，而“閑暇”在本質上和“效率”是相對立的。日復一日的不適應感即為空虛來源之一。此外，正如人類學家項飆所認為的，現代中國社會是個充斥著“內卷”的社會，它逼迫著所有人都要大步邁向傳統的精英階級，若想朝別的方向前進，社會則會給他施加道義上的壓力和譴責。“閑暇”似乎無法給我們帶來物質財富，而來自社會的“道德綁架”又加重了人們對閑暇的無用感，導致空虛的產生。
這樣的后果是顯而易見的。從個人的角度而言，這必然導致人們生活幸福感的下降以及獨立思考的缺失。哲學家叔本華認為，如何處理閑暇時間，對生活的幸福感高低具有決定性作用。空虛的閑暇無法給我們的生活帶來任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學家喜歡在散步中沉思，把工作之余的大量閑暇時間都花在散步上，最終取得舉世矚目的`思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。
上述兩點放在社會的尺度上來說，演化成了社會上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導致消費主義橫行以及網絡暴民的出現。“喪”、“焦慮”等情緒的產生正是某些空虛感的直接外顯，而消費主義橫行和網絡暴民的出現，則是人們試圖消解空虛感而引發的新問題。內心的空虛豈能由于物欲滿足或對他人施暴而滿足？
如何消解因閑暇而帶來的空虛感，我認為最重要的是承認閑暇是種“無用之用”，即承認享受閑暇給我們的生活帶來益處。俄裔美國作家納博科夫在寫作授課之余的閑暇時光里愛好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領域也頗有建樹，他認為，捉蝴蝶對自己的寫作和生活帶來了重大幫助。可見，閑暇時光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。
因此，在這個加速向前猛沖的社會里，慢下來，享受閑暇，消解其空虛感是每個也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
進退的作文800字 篇22
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的．后來，也用在了人的身上，一個人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭．這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進．這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態都是依靠著另一個事物的．因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退．當你站在大路上，你所面對的就是進路，身后的.就是退路．但，當你轉過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通．無論是進路還是退路，只要是通往心中的圣地即可．
記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執．有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉．可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對！＂
聽完這個故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執引人發笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯．他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了．
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點．若只是固執，反會令我們離成功越來越遠．退一步海闊天空，有時，退亦是進！
進退的作文800字 篇23
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的'夢有個安身之所。
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風光會作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒有這么風光的。
在孔子被迫離開魯國時，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風襲卷般的進攻，一柄柄業已卷刃的大刀，和那一張張沉著的年輕的面孔，敗局已定無法挽回“大丈夫為國捐軀死而無憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話描寫了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”
在彈盡糧絕的致遠號上，管帶鄧世昌下達了最后一個命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去。”其實他知道這場海戰已無法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數將盡，但他還是選擇殉國，先不問這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。
想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實他們中的絕大多數人沒能回來，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰士寫給未婚妻的信中說到“如果我沒能回來，請不要哭泣，你的愛人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來我長眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲。”
他們這些可敬可愛的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進的人是最能代表中華民族精神的人！
在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個耀眼的中國！愿你們安息!
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進退的議論文：學如逆水行舟08-01
留戀作文作文03-31
作文你是作文07-20
作文苦難作文08-27
清明作文作文06-30
寬容的作文作文04-07
期待作文作文11-05