創(chuàng)新作文

時間：2023-12-06 13:54:09 創(chuàng)新我要投稿

創(chuàng)新作文匯總（10篇）

　　在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)新作文匯總（10篇）

創(chuàng)新作文篇1

　　創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。

　　朋友，你認識創(chuàng)新嗎?

　　創(chuàng)新其實是一個夢想。

　　中國古代曾有一個人，背負紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?

　　英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預先看到了遙遠的未來?

　　夢想標示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。

　　創(chuàng)新需要懷疑與批判。

　　懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

　　1543年的春天，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉的。上帝啊!讓這個人。人們肆意地嘲笑，詛咒。

　　終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值。”

　　是的`，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。

　　創(chuàng)新要求深刻。

　　我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學史上的一段美談。可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。

　　有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前�？苫鸹ú荒荛L久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。

　　然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。

　　作為大學生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。這意識中包含著許多內容。首先，我們要學會夢想，學會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質的奴隸。然后，讓我們學會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅持懷疑，敢于批判，不懼權威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西，多研究一些學問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學習中真正要掌握到手的知識。

　　認識創(chuàng)新。“認”是一個認知，明白其表象的過程;而“識”是一個理解，探索其本質含義的過程。認識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。

創(chuàng)新作文篇2

　　如果說創(chuàng)新是果樹上的花兒，創(chuàng)造一定是樹上的果實了。自古創(chuàng)新與創(chuàng)造不分家，人類有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更美好的未來；花兒有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造更艷麗的花朵。學會創(chuàng)新，才擁有創(chuàng)造。

　　怎樣學會創(chuàng)新？“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功�！鄙勘葋喌倪@句話便道出了真諦。創(chuàng)新是指將沒有或現(xiàn)存的事進行合理的想象或改造，這沒有豐富的知識與想象怎么行呢？

　　“學貴有疑，疑則須問”。創(chuàng)新更是在“推敲學習”中產生的�！傍B宿池邊樹，僧推月下門�！辟Z島曾著此詩，但在選字時覺得原詩中“敲”字不好，體現(xiàn)不出夜晚的寂靜。于是，創(chuàng)新出現(xiàn)了，他又將“敲”字改為“推”字，更有意境，但又割舍不下，“敲”字，躊躇半天也沒有答案。自此，“推敲”一詞流傳了下來，賈島也聲名遠播，這兩句詩從此被人津津樂道。

　　如果賈島寫完詩后不去仔細琢磨，他就不會有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，他也只是位云游詩人。創(chuàng)新往往存在生活、辯證當中，整天待在家里，是不會有創(chuàng)新的。

　　創(chuàng)新來源于生活，創(chuàng)造起源于創(chuàng)新。創(chuàng)造便是發(fā)明，將創(chuàng)新念頭中合理想象的事物在現(xiàn)實中用實物表現(xiàn)出來。

　　那又怎樣做到學會創(chuàng)造呢？首先，你要有一個創(chuàng)新的大腦，具備足夠的理論知識，發(fā)明事物，更好地改善生活。愛迪生一生創(chuàng)造了1300多項發(fā)明，都源于他的.發(fā)散性思維。當然，和創(chuàng)新一樣，創(chuàng)造也源于生活，卻又高于生活，過于空虛的創(chuàng)新是不可能鑄造發(fā)明與創(chuàng)造的。

　　“只有流過血的手指，才能彈出絕世的名唱�！眲�(chuàng)造要不怕失敗。愛迪生發(fā)明電燈，試了數(shù)千種電絲，才尋出正確的一種。堅持也是創(chuàng)造的基礎。

　　創(chuàng)新是創(chuàng)造的源泉，創(chuàng)造是創(chuàng)新的結果。只有學會創(chuàng)新，才會創(chuàng)造，才能取得成功，才能改善生活。

創(chuàng)新作文篇3

　　作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。

　　“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。

　　在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。

　　然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡語言有人認為是創(chuàng)新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡語言在大談自己“創(chuàng)新”的`同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢？同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。

　　最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。

　　文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。

　　文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。

創(chuàng)新作文篇4

　　生活中不同的人做同一件事，有些人只以普通的頭腦去想，而有些人就會多一些觀察、思考和鉆研，從不同角度中找到解決問題的方法和思路，這就是創(chuàng)新。我就有一次這樣妙不可言的經(jīng)歷!

　　記得那一天，天氣悶熱，一絲風也沒有，空氣稠糊糊的，好像凝住了。炎炎烈日高懸當空，紅色的光射到地上，地面好像著了火，發(fā)出逼人的熱浪。小路兩旁，一些花草熱得彎下了腰低著頭，狗們則是不停地吐出舌頭。

　　十分愜意的我正在客廳吹空調，突然心頭一震，有一種不祥的'預感——老爸一臉壞笑地向我走過來，說要跟朋友出去喝幾杯酒辦點事，回來給我?guī)┒Y物，并且把媽媽交給他的任務——把樓上的缸里的水換掉，這個任務交給了我。然后向我指了指樓上的缸，便頭也不回地走了，此時的我欲哭無淚啊!

　　沒辦法，我只好關掉空調，爬上樓。當我走到樓頂，只見一個比我大兩倍的缸出現(xiàn)在我的眼前，我不禁呆住了，暗暗叫苦：這要打多少次水啊?猴年馬月也做不完呀!沒辦法，也只能硬著頭皮干了!

　　第一次換水，我嘗試著把缸搬到樓下，可費了九牛二虎之力，這“胖子”絲毫不領情，還是穩(wěn)如泰山，我含著淚說后悔，只想一個人靜一會兒。

　　第二次換水，我試著用工具來換水，把家里翻了個底朝天，也只有打湯用的勺子。唉，沒辦法，只有這樣了，可打了半天，這胖子絲毫也沒有減肥。看來又失敗了!

　　第三次換水，我想起了同桌小凱說過:“我雖然走路很慢，但我從不后退”�！皩�，我不能后退。”突然，我靈光一閃，猛地蹦起來，記得林老師說過的虹吸原理，這可謂是急中生智啊!我連忙從家里找出三條管子。天無絕人之路!首先我把一條管子放在水缸里，用嘴吸一下水，倒管子的中間時要停止吸氣，口要離開，然后水就自動的流出來了。就這樣，我換完了一缸水。

　　創(chuàng)新無處不在，只要你用敏銳的眼睛去發(fā)現(xiàn)他，從不同的角度去思考鉆研，一定會在你身上創(chuàng)造輝煌!

創(chuàng)新作文篇5

　　面對這飛旋的21世紀，我們要想成為天之嬌子，就必須具有創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新會使人類進步，因為創(chuàng)新會使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話，創(chuàng)新是我們這一代天之嬌子的必修之課。

　　但是，令我們以至全人類悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng)新精神的人實屬罕見，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的“科學家的故事”主題班會上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的.觀點，他說：“我可從來不敢對老師說‘不’，更別說懷疑書上的觀點！”天哪，小明的從眾心理真是太嚴重了！我們讀書是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節(jié)束縛得沒有創(chuàng)新精神的話，那么復興中華就無望了！同學們，你們知道伽利略、達爾文們能在科學領域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因為科學家們不迷信權威，敢于標新立異，勇于創(chuàng)新，敢于沖破傳統(tǒng)思想習慣的束縛！而我們，就應該學習這些優(yōu)秀品質。

　　同學們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來考那些達官顯貴嗎？我認為哥倫布就是一個具有創(chuàng)新意識的人，他發(fā)現(xiàn)新大陸，是他的成功。一個人的成功，有時純屬偶然，可是，誰又敢說，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實聽話為標準要求青少年，讓他們信奉老師的話就是圣旨，那么我們勢必會把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養(yǎng)出來的學生只會是只求守成，不思進取的人！

　　“不怕做不到，就怕想不到”。我堅信，哪怕是最不完美的創(chuàng)新，也比最周全的守舊偉大一百倍！

創(chuàng)新作文篇6

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄。但在我看來，正是因為想要創(chuàng)新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。

　　掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的.辦學形式上，又在當時的國家形式上發(fā)展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng)新使最老搖滾樂得以延續(xù)。可見，創(chuàng)新需要從繼承中來，繼承需要從創(chuàng)新中過。只有使傳統(tǒng)變成現(xiàn)在人能夠接受的東西，傳統(tǒng)才能繼承，繼承才能創(chuàng)新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng)新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創(chuàng)新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng)新共同發(fā)展，共同影響的。

　　近段時間爆紅與網(wǎng)絡的二十四節(jié)氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統(tǒng)文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創(chuàng)新嗎？可見，繼承與創(chuàng)新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去繼承，從傳統(tǒng)文化中得到新生事物，傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

創(chuàng)新作文篇7

　　一、命題創(chuàng)新

　　作文的成功，首先取決于命題者的指導思想與教學觀念的更新，取決于作文命題的開拓與創(chuàng)新。

　　命題創(chuàng)新首先要啟迪學生的思維。為此，我們應當讓學生學會以語言為工具進行思維，并把思維的結果用語言表達出來，從而掌握人類這一最基本、最重要的思維方式和表達方式。增強學生憑借語言進行思維的能力，是語文學科特有的任務，也是作文訓練的主要目的之一。

　　比如，《出發(fā)——到達》一題，可以讓學生生發(fā)聯(lián)想，用讀者本身的人生體驗去理解感受，轉換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗。每個人都有自己的人生航程，一個追求的目標達到了，又要去追求另一個目標�！俺霭l(fā)”和“到達”不就是人生不懈追求的藝術寫照嗎?悟透了這一層，結合人生實際進行聯(lián)想，“追求”無時無處不在：學業(yè)的進步，友情的發(fā)展，事業(yè)的開拓，科學的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現(xiàn)題材。不同層次的學生可以根據(jù)自己對“出發(fā)”和“到達”的認識不同寫出自己的獨特感受與思考。

　　其次，命題創(chuàng)新還可以從發(fā)展學生個性方面著手。由于學生成長的家庭及社會環(huán)境不同，由于學生個人性格、愛好等方面的不同，我們不能否認，人是有千差萬別的。因此，在作文教學中，我們就應看到學生在興趣愛好、思想認識、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話題作文、自命題作文的形式，就能為每個學生展示他們的個性和成長提供機會，從而讓每個學生的個性都能得到發(fā)展。

　　二、思路求新

　　突破思維定勢，對同一問題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對于開拓學生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有十分重要的意義。

　　教學中常有這樣的情況，學生看到一個作文題，往往囿于習慣性思維方式，正像心理學家由貝弗里奇所說：“在思考同一問題時，我們的思想往往重復同樣的途徑，這是因為各個觀念已經(jīng)合成為一個固定的思維鎖鏈。習慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無益的思想途徑。”這種消極的思維模式嚴重束縛了人的獨創(chuàng)性，以致不能看到事物的'另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個性，缺少新意。這時教師要引導學生圍繞文題多角度、多側面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學生獨辟蹊徑，寫出有新意，寫出有創(chuàng)見性的文章。

　　比如，以“說冰”為話題，讓學生寫一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學生可能就冰說冰，說冰清玉潔，說冰涼冰冷。此時，我們就可以指導學生多向思考，拓展思路：從“冰，水為之，而寒于水”，引發(fā)出學生勝過教師的觀點;從冰由水結成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理;根據(jù)冰與水本為一家，可是結成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質的人等等。

　　三、材料喜新

　　愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素�！笨茖W是一種創(chuàng)造性的活動，需要新穎的材料作基礎。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊成為哺育學生感知能力的溫床，充分而準確地占有源于生活的材料。

　　比如：《一個落榜生的日記》表達的是“誠信”的主題，這篇作文寫了五天的日記：7月7日這一天，“我”因為誠信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫出自己的作文。8月25日這一天，記“我”落榜，無力復讀，去給一個服裝店的老板打工。因為誠信不愿在價格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我”一心一意學美容。11月25日“我”擁有了自己的美容院，并且誠實守信地開展經(jīng)營活動。這篇作文的材料就是來源于生活，且高于生活，在中學生的生活中具有一定的新穎性。

　　四、體裁出新

　　美的事物應當是內容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。

　　比如，有寫寓言故事的，有寫話劇的，有寫書信體的，有寫會議記錄的，有寫日記體的，有寫文言小說的，有寫新聞的，甚至別出心裁寫就診報告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說明書的，等等。形式的創(chuàng)新確實能給人耳目一新的感覺。在千萬篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會讓閱卷老師眼前一亮，精神為之一振。

　　五、語言思新

　　語言是最具個性化的。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。最具個性化的作家是最具個性化語言的作家。把幾部名著拆開后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁，僅從語言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語言是思維的物質外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運用的語言也必須具有個性。

　　語言創(chuàng)新可以從詞語生動、句式靈活、善用修辭等方面下功夫。

　　詞語生動首先建立在準確的基礎上。法國作家福樓拜說：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞;要賦予它運動，只有唯一的動詞。要賦予它性質，只有唯一的形容詞;人們應苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可!僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事�！�

　　詞語的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想象，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫活，把動態(tài)的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動人。如“我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽;精讀其豪放，細讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。”這一“讀”字就是應超常搭配的需要產生的。

　　句式靈活常常表現(xiàn)為長句與短句、整句與散句、語序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖;異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血�！边@個片斷準確表現(xiàn)了昭君面對心靈選擇時的矛盾心理，前面兩個句子是長句，成功地渲染了昭君進退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個句子是短句，準確地描繪了戰(zhàn)爭造成的一幅幅慘狀，營造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字數(shù)相近，結構相似，內容互相補充、互相映襯的句子�！笆Ы鹫咝∈Вв颜叽笫�，失信者全失�！薄皼]有誠信的滋潤，心靈也將干涸，靈魂都會枯萎，生命也將失去意義啊!”整散結合在表達上會產生明顯的效果。整中有散，散句就使語氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如;散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強調作用。

　　修辭可使文章語言有色彩，能讓讀者產生種種感受，甚至調動想象和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動。應用比喻關鍵是要準確、新穎，能反映事物的特點，喻體要新。好的作文還善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴大文章的容量，增強文章的辭采。

創(chuàng)新作文篇8

　　創(chuàng)新帶領人類打開未知的大門，探索無人知曉的奧秘開創(chuàng)嶄新的時代。

　　——題記

　　平凡的人生也可出現(xiàn)不平凡的未來，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于創(chuàng)新，勇于探索，你的人生將綻放出光彩。

　　著名的生物學家達爾文曾一度是一個默默無聞的學者。后來在環(huán)球考察時，發(fā)現(xiàn)了許多奇特而有趣的現(xiàn)象。如：在一座小島上，同一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著大膽的設想，出版了《物種起源》一書。雖然他的'學說在當時被人們認為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍然堅持自己的觀點，敢于質疑當時的上帝造人之說。在科技發(fā)達的現(xiàn)代，達爾文的學說終于被人們認可，而他也名垂千古。設想如果當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀點，甚至將這個發(fā)現(xiàn)深深地埋藏在心底。那還會有震驚世界的進化論，還會有人類對物種起源認知的進步嗎？所以，創(chuàng)新精神對世界進步的促進效果是不可言喻的。

　　還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學家祖沖之對這一現(xiàn)象進行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現(xiàn)象，并能準確的推算出月食發(fā)生的時間。他讓人們知道月食不是神仙所為，而是一種自然現(xiàn)象。我想，如果不是祖沖之敢于創(chuàng)新，近代不知會鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話。

　　創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教從地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步，從而流芳萬古。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯(lián)網(wǎng)走進千家萬戶，自己也成為世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng)新，汽車代替了馬車；因為創(chuàng)新，世界才會不斷進步。

　　創(chuàng)新使科學家碩果累累，創(chuàng)新使平凡勞動者驚喜連連。作為新時代的年輕人，我們更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，以“創(chuàng)新者”的姿態(tài)立足于世界。

創(chuàng)新作文篇9

　　上至舊時代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現(xiàn)在新時代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現(xiàn)在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化，并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當中，在我看來這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。

　　在社會大變革的今天，對傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承顯得尤為重要，增強國家文化自信是永恒不變的主題，因為一個國家的文化是一個民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進步的的同時，不能丟了民族的靈魂，就是文化。

　　傳承文化脈搏要賣，用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了，故宮中的每一個傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個獨特的場景，通過真實的場景為觀眾解惑其中的文化意蘊，讓觀眾有一個直觀的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因為懂得用創(chuàng)新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來越多的人關注故宮文化，從而達到了弘揚和傳承的目的'，文化是應該被我們傳承下去的，增強了傳承古老文化的力量。

　　傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時代發(fā)展的潮流中，青年是社會發(fā)展的主角，現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠流長，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點，淚點有趣點也在挑撥著時代新鮮的過程中一點一點的走向年輕人，通過年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式，傳達故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承，這樣的中華文化。增強文化的自信，固然也有人會質疑青年人缺乏閱歷和底蘊，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊，通過這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個相互促進的過程，取得了文博和文創(chuàng)上的突破，而且創(chuàng)新也是中國這個民族的最重要的發(fā)展。

　　傳承中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信，是中國社會主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權利調動起來的方式之一，就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統(tǒng)文化，但是要適當?shù)母淖冞m當?shù)膭?chuàng)新，這樣才能越走越遠。