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廉潔在我心中征文1000字(通用14篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是征文了吧,征文一般都具有精彩的開頭,給人耳目一新的感覺。相信寫征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編收集整理的廉潔在我心中征文,歡迎閱讀與收藏。
廉潔在我心中征文 篇1
“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間!边@首家喻戶曉的詩已不稀奇,但這首詩贊揚(yáng)的精神,卻值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。廉潔是做人的根本,是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔不是口號(hào),不是標(biāo)語,而是一種精神,畢生的追求。人都是善良的,但在成長(zhǎng)的過程中,隨著一些欲望、思想的復(fù)雜化,人的心靈也開始變化,而只有那些意志堅(jiān)定的人,才能始終保持廉潔。
周總理離我們而去已有30年了,但人們依然惦念著他,他究竟有什么魅力讓人們忘不了他呢?周恩來總理為何能博得人民的顆顆愛心呢?這是因?yàn)椋环矫,他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中,為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī);另一方面,他畢生嚴(yán)于律己,清正廉潔,不求索取,但求奉獻(xiàn),把一切獻(xiàn)給了黨和人民,完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù),死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力,從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩,甚至連他的一些國內(nèi)外政敵也不得不為之折服。
周總理的飲食清淡,每餐一葷一素,吃剩的飯菜,要留到下餐再吃,從不浪費(fèi)一米,一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會(huì)議,會(huì)議過午還不能結(jié)束,食堂便做出工作餐?偫硪(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”,飯后每人交錢交飯菜票,誰也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯,總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹,把飯湯吃干凈,最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí),偶爾掉在桌上一顆飯粒,馬上拾起來吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解,總理說:“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期,總理和全國人民同甘共苦,帶頭不吃豬肉、雞蛋,不吃稻米飯。一次,炊事員對(duì)他說:“你這么大年紀(jì)了,工作起來沒黑天白日的,又吃不多,不要吃粗糧了!”總理說:“不,一定要吃,吃著它,就不會(huì)忘記過去,就不會(huì)忘記人民哪!”
就是因?yàn)橹芸偫硪簧疂嵶月伞K髅骺梢韵硎芤幌,但他沒有,因?yàn)樗睦頃r(shí)刻想著人民群眾。他的故事使我感受很深。我們雖然還小,還談不上什么清正廉潔,但我們從小就要有這種廉潔自律的意識(shí)。不鋪張,不浪費(fèi),勤儉節(jié)約從我做起。節(jié)約每一滴水,每一粒飯,每一分錢。不僅要自己做,還要帶動(dòng)大家一起做。
我們的.生活中,廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。試想:如果社會(huì)上沒有廉潔二字,沒有人去實(shí)施廉潔,那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢?所以說:廉潔是十分重要的。那么廉潔是什么呢?廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!它是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。
古今中外,那些被人們記住和尊敬的名人,都把廉潔一直放在心中,甚至看的比生命還重要。廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”,許多人都經(jīng)不起誘惑,貪圖享樂。
廉潔是純潔社會(huì)風(fēng)氣,創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略。一個(gè)人,只要你心中無私,不貪圖享樂,不討小便宜,凡事都講個(gè)原則,按原則辦事,方能一身正氣,大義凜然。讓我們心中時(shí)刻裝著它——廉潔。
我們要人人爭(zhēng)做廉潔小衛(wèi)士!
廉潔在我心中征文 篇2
古往今來,有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣,甘為廉潔奉獻(xiàn)終生,他們不僅留下了千秋萬世的美名,也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德,使我們明白做人的崇高境界,從而有了做人的更高追求。
孔子言:“人之初,性本善”,也就是說,人在小的時(shí)候,心靈是純潔的,但隨著年齡的增長(zhǎng),欲望的膨脹,思想也隨之復(fù)雜。堅(jiān)強(qiáng)意志的人,就能夠始終把廉潔放在心上,經(jīng)受得住花花世界的種種考驗(yàn),成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱,思想不健康,自私自利的人,雖然也知道廉潔是人生的最高境界,卻經(jīng)不起花花世界的誘惑,人心不足,貪圖享樂,最終走上了危害社會(huì),危害國家,危害人民的犯罪道路,使后人不恥,落下一個(gè)千秋罵名,遺臭萬年?梢,人在小時(shí)候的“心靈純潔”,隨著人的成長(zhǎng),思想的復(fù)雜,就會(huì)有所變化,“人之初”的“性本善”,也許會(huì)因?yàn)橐患旱乃叫亩ё,造成終生遺恨。
顯然,廉潔不是口號(hào),不是標(biāo)語,更不是虛榮,不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神,是一個(gè)人畢生的追求,是人生永遠(yuǎn)操練,至死方能得到境界;這一境界不是自己說了就能算,而必須是世人或者后人的認(rèn)可,方能成立。做人之難,也許就難在這里,因?yàn)槲覀儾粌H僅是為自己活著,還在為這個(gè)國家和世界活著。哪怕你就是一個(gè)普普通通的人,只要在這個(gè)世界上存在過,你死之后,都會(huì)有好的,或者壞的名聲留下來。決定于你名聲的好壞,完全取決于自己,取決于自己的人生追求,取決于人的意志和信念。
記得小時(shí)候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時(shí)候,爸爸就經(jīng)常給我講,包拯之所以能夠名傳千古,流芳百世,就是他始終把自己“純潔的.心靈”從小保持到了老,他不是為自己活著,他始終以國家和人民的利益為重,克己奉公,廉潔自律,人們就永遠(yuǎn)記住了,他也因此成為正義的化身。爸爸說:“無欲則剛”,并常常告誡我,一個(gè)人,只要你心中無私,不貪圖享樂,不討小便宜,凡事都講個(gè)原則,按原則辦事,方能一身正氣,大義凜然。我記住了爸爸的話?墒牵鎸(duì)花花綠綠的世界,真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢?古代的陳世美和申做不到,現(xiàn)代的胡長(zhǎng)青也做不到。他們終將成為歷史的罪人,一個(gè)個(gè)都被送上審判臺(tái)。而我們呢?我們是祖國的未來,我們?nèi)绾芜x擇自己的人生呢?
就是這樣,年僅十一歲的我,心里便有了做人的責(zé)任,并懂得了一些做人的道理。我覺得,作為一個(gè)人,哪怕你就是普通的人,也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財(cái)富,永遠(yuǎn)地珍愛著,并時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己,方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺(tái)的“今日說法”,并通過“今日說法”,了解到一些社會(huì)上存在的問題?梢哉f,所有犯罪,無一不是因?yàn)樨澬乃。因(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字,有人干起了偷雞摸狗的事情,有人干上了攔路搶劫的事情,有人甚至于殺人放火。可見,廉潔二字不只屬于為官者的必備品德,也是一個(gè)普通公民必須具備的品德。只有你心里樹起了廉潔的旗幟,你把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分,你就會(huì)始終記得:“君子愛財(cái),取之有道”,你就不會(huì)再眼紅別人的富有,怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要,你就會(huì)感到勞動(dòng)是光榮的,你也才能夠享受勞動(dòng)的美好和快樂,人生也才會(huì)更加燦爛,更加輝煌。
說到底,人活的就是品質(zhì)。一個(gè)高尚的人,必然是一個(gè)無私的人,廉潔奉公的人,心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人,黃繼光是這樣的人,劉胡蘭是這樣的人,雷鋒是這樣的人,陽城人民永遠(yuǎn)懷念的好書記孫文龍更是這樣的人。
陽城流傳著許多孫文龍書記感人的故事。他已經(jīng)離開人世二十多年,卻還有那么多人想念他。為什么呢?因?yàn)樗?dāng)公社書記的時(shí)候,經(jīng)常背著一個(gè)糞簍,走到哪里,拾糞到哪里。因?yàn)樗?dāng)縣委書記的時(shí)候,身上總是裝著一把桑剪,走到哪里,修剪桑樹到哪里。身為縣委書記,他穿的是打了掌的布鞋,他的妻子每天都在縣里的大街上擔(dān)泔水,在家里養(yǎng)豬。有一年過年,縣委機(jī)關(guān)里把他評(píng)成了困難戶,給他救濟(jì)了二百塊錢,通訊員帶他領(lǐng)了,送到家里,正好讓下鄉(xiāng)回來的他撞上,竟然將這二百塊錢送了回去,說:“真正應(yīng)該救濟(jì)的是群眾,而不是干部!边@就是孫文龍崇高的品德。心里只有人民的他,人民如何能夠忘記他呢。
我被孫文龍的故事深深地感動(dòng)的同時(shí),想得更多的是,我必須象他一樣,做一個(gè)崇高的人,對(duì)國家和人民有用的人。也就是從那時(shí)候開始,我在心里悄悄地要求著自己,一定要從小做起,每時(shí)每刻都要向古往今來杰出的廉潔榜樣們看齊,一定要做一個(gè)廉潔無私,品德高尚的人。我覺得,只要我們所有的同學(xué)都能象古往今來的廉潔榜樣那樣,嚴(yán)要求,高標(biāo)準(zhǔn)地管好自己,屬于我們的未來世界該是多么的美好,我們的國家又該是多么的繁榮昌盛,人民的生活又該是多么的蒸蒸日上!那樣的時(shí)代,還有人會(huì)犯罪嗎?世界上還有罪惡?jiǎn)?有的只是互敬互愛,團(tuán)結(jié)祥和,美滿幸福!
我想,作為炎黃子孫,我們不僅要繼承廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng),更應(yīng)該將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
愿我們所有的小朋友都能夠爭(zhēng)做中華民族的好兒女,廉潔奉公,大公無私,遵紀(jì)守法。
我決心從我做起,從現(xiàn)在做起,肩負(fù)起一個(gè)中華人民共和國合格公民應(yīng)有的責(zé)任!哪怕我只有十一歲,也有了十一歲中國公民的責(zé)任!
廉潔在我心中征文 篇3
中國是文明古國,而中華民族的傳統(tǒng)美德文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廉潔更是其中最令我們中國人引以為傲的一項(xiàng),廉潔的官員也很多。古有海瑞,包拯,鄭板橋;今有朱镕基,楊善洲,孔繁森。自古以來就不缺清廉之人,廉潔就是清正廉明,不接賂,不讓自己清白的人品受玷污。我們是小學(xué)生,可能大家會(huì)十分迷茫,廉潔和我們小學(xué)生有什么聯(lián)系呢?這兩者之間根本八桿子打不著邊啊!可我要告訴你,這種美德對(duì)于我們小學(xué)生來講也有莫大的關(guān)系呢。
有一次,我在學(xué)校里走著,突然,我在地上看到一張模糊的紙張,我細(xì)細(xì)一看,誒呀,竟然是一張20元,嘿嘿,那張20元還是嶄新的,我心中好像在流口水,垂涎不已,我心想:反正沒人看到,我把他私吞了吧!正當(dāng)我要把手伸向那張紙鈔的時(shí)候,我突然猶豫了。我想起老師經(jīng)常告訴我們的一句話:“拾金不昧,是小學(xué)生應(yīng)該做到的,私吞是可恥的!蔽矣植唤畔铝穗p手,的確,撿到錢要物歸原主,不能占為己有,占為己有是自私的行為,我們小學(xué)生絕對(duì)不能有這種自私的想法,這樣是昧了良心,可人的貪欲總是會(huì)化為真實(shí)的行動(dòng),我這個(gè)人也很難克制住!天降20,真是讓我左右徘徊,心中十分矛盾,說到這里,我很羞愧,因?yàn)槲覜]抑制住自己的貪欲,最終還是拿了,回家之后,我心中十分內(nèi)疚,一直捶著自己的胸,責(zé)罵自己,媽媽知道了這件事,也批評(píng)了我,說:“拾金不昧,拾金不昧,你怎么拿了錢還不物歸原主呢,你的行為真是讓我痛心!”我的臉一下子漲得通紅了,直到現(xiàn)在,這件事還深深地觸動(dòng)著我,讓我更堅(jiān)定:人一定要廉潔,不能因?yàn)檠矍靶⌒〉睦娑亮肆夹摹?/p>
作為新時(shí)代的小學(xué)生,我們更應(yīng)該傳承廉潔這種“出淤泥而不染”的品質(zhì),我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略,不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會(huì)貪贓,為何會(huì)枉法,這就是他們一時(shí)被貪欲的.魔爪蒙蔽了雙眼,被金錢與權(quán)力的誘惑下心靈受到玷污,這種慘痛而無法挽回的教訓(xùn)來源于他們一種對(duì)于清廉為老百姓找想的那種意識(shí)十分淡薄,也是一種缺失。而這種缺失來源于小時(shí)候沒有深刻了解到什么是廉潔,沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎(chǔ)。所以,我們更應(yīng)該從小種下廉潔的種子,讓它慢慢成長(zhǎng),最后長(zhǎng)成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心,那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會(huì)無動(dòng)于衷;如果我們懷有一顆廉潔之心,也不會(huì)對(duì)如何拉攏同學(xué)競(jìng)選班干部而耿耿于懷;如果我們擁有一顆廉潔之心,就不會(huì)對(duì)玩具服裝起攀比之欲。
我們會(huì)做到不貪小便宜,不比吃穿,不攀比,不作違背學(xué)生原則的事。做了錯(cuò)事,敢于承擔(dān),不撒謊,做到“四要素”:勤,儉,廉,潔。勤,勤奮學(xué)習(xí)做事敢作敢當(dāng);儉,愛惜糧食,注意節(jié)約水電;廉,不為了自己小小的利益而違背朋友對(duì)自己的承諾,節(jié),不貪慕虛榮,不攀比。這才是小學(xué)生廉潔的真正意義。
讓廉潔文化走進(jìn)校園,讓廉潔精神不再是茫茫的幻想,飄渺而遙遠(yuǎn),用自己的自律和行動(dòng)證明一切,讓廉潔的花朵展示他的絢麗多姿吧!
廉潔在我心中征文 篇4
何謂廉潔?“廉”就是不貪,“潔”就是沒有污垢。不受曰廉,不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念,是一種生命品質(zhì),是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn),而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中:“朕幼清以廉潔兮,身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始,人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求,也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈!案墒隆本褪且谄湮,謀其政。“干凈”就是思想干凈,做事干凈,做人干凈,儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人,即使是普通職員,也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情,百人企業(yè)的發(fā)展靠制度,千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化,廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分,用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂,我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長(zhǎng)河,每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一,所謂假廉潔就是說一套做一套,表里不能如一,前者得到人們的稱頌,后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào),“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥,每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷,在共和國反腐的天空炸響,告慰先烈,這片用鮮血澆灌出來的土地,決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人,現(xiàn)在回頭還能上岸,岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對(duì)于廉潔文化建設(shè),實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化,就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本,扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動(dòng),要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題,切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動(dòng)。通過舉辦廉潔文化講座,開展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念:一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇,利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路,選擇清廉幸福的生活,走正道,取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”,學(xué)習(xí)可以使人明智,不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事,樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé),更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”,常聽到有人開玩笑地說:“想腐敗都沒有機(jī)會(huì)”,從說話人的神情和口氣你就能感覺到,不能腐敗好像是人生的一大缺憾,具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”!皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯樱幱诟瘮『蜎]有腐敗的邊緣,腐敗不在權(quán)高,廉潔不在位重,倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任;接受廉潔文化教育,人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔,而不會(huì)使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題,始終忠誠企業(yè)。職工的心,企業(yè)的根,一要營造栓心留人的好環(huán)境,這里說的環(huán)境有生活環(huán)境,也有精神環(huán)境,領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,使職工與企業(yè)同心同德,風(fēng)雨同舟,而不是三心二意,離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái),充分發(fā)揮職工的聰明才智,讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái),更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國工人階級(jí)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人,用鮮活的事跡感染人,用榜樣的力量鼓舞人。有人講,敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理,不敬業(yè)就是對(duì)自己的放任,對(duì)職業(yè)的冷漠;不敬業(yè)就是對(duì)崗位的瀆職,對(duì)企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤,態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn),敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道,也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
第三、要解決“率先垂范”的問題,提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐,如果不貫穿于生活的方方面面,就不能稱之為文化,只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立,絕不是一朝一夕的事,這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過程,這個(gè)過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn),在實(shí)現(xiàn)的過程中,有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚。面?duì)權(quán)力,執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜,而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀,殊不知甜蜜的東西往往不利于身體,苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中,無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員,一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣,否則,廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中,腐敗之風(fēng)從未停歇,朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因,就是在反腐治腐的工作中,只局限于官方,而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化,首先得從民間做起。如今,黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的'高度,上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家,打一場(chǎng)人民的反腐敗戰(zhàn)爭(zhēng),我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面,就像燦爛的日子和無邊的黑夜,因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的,它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象,有崇高就有低俗、有真善美,就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒,就連廉潔里面,還有真廉潔和假廉潔之分,腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件,當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí),我們就具備了開啟真理大門的鑰匙,人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放,我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中,人人充滿誠信,事事講究奉獻(xiàn),貪污可恥,清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo),廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中,融入到每個(gè)人的血液中,融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中,如果廉潔文化建設(shè)真能做到此,那就真無愧于文化這個(gè)稱號(hào)了!
廉潔在我心中征文 篇5
燈紅酒綠,物欲橫流,不小心迷失了自己,于是靜心,想起那樣一句話“輕財(cái),足以聚人;律己,足以服人;量寬,足以得人;身先,足以率人”。
——題記當(dāng)我們?cè)絹碓蕉嗟囊姷侥切┰?jīng)立志為民為社會(huì)的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產(chǎn),然后落馬、監(jiān)獄,總是不禁扼腕嘆息,貪污受賄已然是為官之路上的考驗(yàn)著他們的一大難題。然而,又有多少人忘記了“當(dāng)官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保祿位,可以遠(yuǎn)恥辱,可以得上之知,可以得下之援!币磺昵暗木淦鋵(shí)早已流傳,只是有沒有鐫刻的問題。
總是覺得那些廉潔離我們似乎很遙遠(yuǎn),遙遠(yuǎn)得我們忘記了其實(shí)大學(xué)生作為以后社會(huì)的建設(shè)者所需承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)廉潔被定義成道德標(biāo)準(zhǔn),是一種內(nèi)心的行為,一種高尚的社會(huì)品格,知恥明廉潔,摒棄所謂的高傲姿態(tài)吧,佛說:世間萬物,皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此,謙卑吧,勤儉節(jié)約,潔身自好,每位學(xué)生皆應(yīng)如此,湖大的校園里,千年的文化籠罩著自卑亭,讓一切的可能從自己的一步一步做起。
蓮之出淤泥而不染
古往今來,多少的文人騷客將那一貫高風(fēng)亮節(jié),那一腔高潔姿態(tài)寄托在蓮花身上,縱使被埋沒了人才,縱然被放逐邊境,那樣的厭棄同流合污的心態(tài)終究會(huì)在歷史上流傳千古。人出塵世,身心如鏡,易惹塵埃。若不勤加拂拭,污濁便可全面滲透,蝕其鮮紅,銷其活力,直至精神的防線徹底崩潰。惟有內(nèi)心的堅(jiān)守才能自立于社會(huì),才不至于迷失自己。
廉潔就像是內(nèi)心開出的一朵荷花,這簡(jiǎn)單的一筆荷花,可以描繪精品文章
出很多形象外的美與善,荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨,告訴我們倘有荷在池,倘有荷在心,則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患。
我們是不是應(yīng)該開始反省,在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花,陪伴著我們的大學(xué),以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張,追求過分的獨(dú)特,然而,請(qǐng)停下匆忙的腳步,于內(nèi)心種植這樣的蓮,這種勇氣,對(duì)于大學(xué)生而言,不是過分的要求,而是為人,立事的基本要求,勤儉節(jié)約,不受賄賂,潔身自好。做好自己的本分,不趨之若鶩,不人云亦云,保持好內(nèi)心高傲的.荷花。
松之獨(dú)立堅(jiān)挺
蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹的特質(zhì),也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì),以清儉自律,
以恩信待人,以夷坦去群疑,以禮讓汰慘急。古人有云。修身,齊家,治國而后平天下。于是乎,修身成為成大事者必須經(jīng)歷的第一件大事。總有人抱怨,這樣的大學(xué)太過于失望,這樣的生活太過于無聊,可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦,破繭化蝶只為了有朝一夕踏進(jìn)大學(xué)的校門,因?yàn)榭傆X得沒有大學(xué)的人生是不完整的人生。大學(xué)應(yīng)該是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方,培養(yǎng)的是我們的精神和做人,鍛煉的是我們的思想品性。
作為一名大學(xué)生,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,在大學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)如何成為一棵堅(jiān)忍不拔,昂揚(yáng)向上的松樹,堅(jiān)持著最本質(zhì)的信仰。修身,修養(yǎng)內(nèi)涵是一門藝術(shù),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,做一個(gè)有道德的人,在人生的步履中可以獨(dú)善其身,問心無愧。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
讓誠信的種子開花
小信誠則大信立,當(dāng)埋怨社會(huì)缺乏信用的時(shí)候,我們是否需要問一下自己真的做到誠信了嗎。個(gè)人尚且不能做到誠實(shí)守信,又如何去要求營造一個(gè)信用的氛圍和環(huán)境。
各種呼吁的聲音此起彼伏,在大學(xué)的象牙塔里,曾經(jīng)憧憬著她的美好,沒有爾虞我詐,沒有傷人的欺瞞,事實(shí)告訴我們那樣的場(chǎng)景只是需要更多的人付出的夢(mèng)想。時(shí)下的大學(xué)生,考試作弊之風(fēng)仍然盛行,胡亂摘抄論文的現(xiàn)象幾乎遍布校園,那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現(xiàn)需要每個(gè)人的努力來杜絕。
盡管丟了誠信不痛不癢,但由于缺失了誠信而愈發(fā)執(zhí)迷不悟的心卻會(huì)依賴于這種虛假,自古“假做真時(shí)真亦假”,假的真了一時(shí)但絕不會(huì)長(zhǎng)久,那卷面的分?jǐn)?shù)也許會(huì)換來某些榮譽(yù)和名利,但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴(yán),卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠實(shí)是一種力量的象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。牢記著湖大的校訓(xùn)“實(shí)事求是”,一千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)督促著我們時(shí)時(shí)刻刻保持著誠信做人的態(tài)度,我們的心底必定有這樣的一顆種子,它其實(shí)早已埋藏在心中,只是可能一直被遺忘了。那么,灌溉它吧,用我們的真誠,呵護(hù)它的發(fā)芽開花。不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn),應(yīng)該主動(dòng)出擊,在盡可能大的范圍內(nèi)影響并力求改變現(xiàn)有的狀態(tài),大學(xué)生是個(gè)可塑性很強(qiáng)的集體,只要我們堅(jiān)持誠信原則,弘揚(yáng)誠信精神,勇于面對(duì)并努力克服存在的誠信問題,充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒帶頭作用,就一定能夠在不久的將來形成誠實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚。
我們這樣九零后的一代,在很多人眼中是不被看好的一代,當(dāng)新聞里不斷播出大學(xué)生開車撞傷了路人、大學(xué)生見死不救,試想還有誰會(huì)對(duì)我們有信心。何不改變一下,我們不是古怪腦殘,而是個(gè)有創(chuàng)新的孩子;我們不是很自戀,而是做個(gè)有信心的孩子;并不是消磨青春的銳氣,而是更加內(nèi)斂沉著的處世與應(yīng)對(duì);我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個(gè)人的
品行,就是一種獨(dú)一無二的氣魄,是屬于每一個(gè)對(duì)生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個(gè)體,能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷,就要靠自己的修行。無論是廉潔修身,還是誠信做人,一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生一定不會(huì)忽視了這兩個(gè)方面,不需要怎樣的驚天動(dòng)地,我們只要本著良心從小事做起,明白風(fēng)只會(huì)親睞有目標(biāo)的人之后,確立自己的方向,才會(huì)有所追求才能對(duì)得起大學(xué)青蔥的美好的時(shí)光,為之努力,為之付出血與汗也是值得的。
明了,而后踐行,永遠(yuǎn)不會(huì)落伍的修身思想,如同實(shí)事求是、敢為人先,做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生,是我們不可以忘記的真理。
廉潔在我心中征文 篇6
讓我來告訴你吧,廉潔就是:責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。這些內(nèi)容都跟我們中學(xué)生息息相關(guān)。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》,歌詞是這么說的:
我到學(xué)校來學(xué)習(xí),上課認(rèn)真來聽講,課后作業(yè)自己來完成,應(yīng)該穿上校服進(jìn)校園,同學(xué)個(gè)個(gè)精神佳,不比穿來比學(xué)習(xí)。今天輪到我值日,打早先來掃教室,窗明幾凈好學(xué)習(xí)。中午吃飯排好隊(duì),魚肉蔬菜都喜愛,細(xì)嚼慢咽助健康。學(xué)習(xí)用品好伙伴,公共財(cái)物人人愛,珍惜愛護(hù)都應(yīng)該。作業(yè)不會(huì)怎么辦,不偷看來不抄襲,可問同學(xué)問老師。在校學(xué)習(xí)要主動(dòng),回家?guī)椭黾覄?wù),爭(zhēng)做廉潔好少年,好少年。說廉潔,學(xué)廉潔,做廉潔,廉潔你我他。
我們小學(xué)生要講廉潔,其實(shí),在古時(shí)有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個(gè)“兩袖清風(fēng)”的成語故事——明朝正統(tǒng)年間,宦官王振以權(quán)謀私,每逢朝會(huì),各地官僚為了討好他,都獻(xiàn)以珠寶白銀,巡撫于謙每次進(jìn)京奏事,總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說:“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴,也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物,送點(diǎn)人情呀!庇谥t笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說:“帶有清風(fēng)!币允緦(duì)那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風(fēng)的成語從此便流傳下來。
在創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育宣傳月中,讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí),增長(zhǎng)才干,自小就把廉潔的種子扎根在心中,從小就做一個(gè)廉潔誠信的好少年。
從小事做起,樹廉潔新風(fēng)
中華上下五千年,有無數(shù)因清正廉潔而千古流芳的英雄和清官,他們永遠(yuǎn)受到敬佩與愛戴,他們的故事更是深入人心,在民間久久傳頌。屈原,包拯,于謙等等,他們的優(yōu)秀事跡給我們做了榜樣,讓我們永遠(yuǎn)把“廉潔”二字銘記在心中。
也許,身邊有些同學(xué)還不理解“廉潔”的意思,“廉潔”,就是不損公肥私,不貪污。可能有的同學(xué)認(rèn)為廉潔對(duì)于我們來說是遙不可及的,甚至與我們中學(xué)生完全沒有關(guān)系?墒,真正的廉潔關(guān)乎到了我們每個(gè)人,為什么。因?yàn)榱疂嵅⒉皇侵辉谡畽C(jī)構(gòu)或工作單位才會(huì)涉及到,廉潔能夠從每一個(gè)細(xì)小的舉動(dòng)滲透出來。
所有不廉潔的情況都是能夠避免的,那么我們?cè)鯓颖苊獠涣疂嵉氖虑榘l(fā)生在自己的身上呢。首先,我們應(yīng)該從每一件小事做起,做到正直無私,清正廉明。一滴水雖小,卻能反映整個(gè)太陽的光輝,一件事雖小,卻能折射出一個(gè)人的品質(zhì)。所以我們要牢記“勿以惡小而為之,勿以善小而不為!逼浯,我們要發(fā)揮每個(gè)人的力量,共同抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣,只有每個(gè)人都去反對(duì)這些不良的氣息,才能減少不良的貪污氣息。廉潔是做人的.基本,只有這樣,我們才能在做人的基礎(chǔ)上越爬越高。同學(xué)們是祖國的花朵,老師是辛勤的園丁,作為人類靈魂的工程師,我們每位老師更要高舉廉潔的大旗,為人師表,從小培養(yǎng)孩子們有清正廉潔的精神與道德觀念,引領(lǐng)同學(xué)們走上正確的道路,把自己的一身正氣傳遞給我們的學(xué)生。
“污泥難染自來清,青梗通直好力擎。嫌色有濁渾不用,身如雕玉志如冰!闭缭娭兴f的,荷花出污泥而不染,是因?yàn)橛辛疂嵉钠焚|(zhì)。目前,學(xué)校正在開展“校園廉潔文化活動(dòng)周”活動(dòng),當(dāng)廉潔的品質(zhì)深入到我們的校園,我們的校園將因此而變得更加美麗。
廉潔在我心中征文 篇7
中國,一個(gè)多么了不起的名字;中國,一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國。中國,五十六個(gè)民族,五十六種語言,五十六種習(xí)俗,可都有著一個(gè)共同的家風(fēng)——廉潔。
廉潔,就是不貪污腐化,不損公肥私,不奢侈浪費(fèi),不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開漫漫歷史長(zhǎng)卷,我們不難看到:凡是清正廉潔,務(wù)實(shí)為民的人,總會(huì)受到百姓的崇敬與愛戴。如唐朝的魏征,剛正清廉,千百年來家喻戶曉,婦孺皆知;清朝的鄭,兩袖清風(fēng),深受百姓愛戴。
我曾看過這樣一則故事:晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。一次,他派人給母親送了一罐腌制好的.魚。他母親湛氏收到后,又原封不動(dòng)退回給他,并寫信給他說:“你身為縣吏,用公家的物品送給我,不但對(duì)我沒任何好處,反而增添了我的擔(dān)憂!边@件事陶侃受到很深的教育。
這件事也說明,其實(shí)廉潔離我們并不遠(yuǎn)。也有許多同學(xué)會(huì)說:“廉潔不是干部、大人的事。跟我們小學(xué)生能有什么關(guān)系?”但是,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們:學(xué)生時(shí)代正是一個(gè)人道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段,接受什么樣的教育,經(jīng)受什么樣的文化熏陶,對(duì)其人生道路影響巨大。對(duì)于我們小學(xué)生來說,廉潔就是誠實(shí)守信等一些小事。
記得有一次,我去商店里買了兩塊錢的水,我給了商店老板五塊錢,而他卻找了我四塊錢?赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)人多沒看清,所以才會(huì)多找了我一塊錢。可卻因?yàn)檫@一塊錢,讓我心里糾結(jié)不已。我想把這一塊錢占為己有,可我又知道這樣做是不對(duì)的,我應(yīng)該把一塊錢還給老板才對(duì)。這時(shí),我的心里好像出現(xiàn)了兩個(gè)小人,一個(gè)說:“沒事,就一塊錢嘛,自己拿著吧,又不會(huì)有人知道!绷硪粋(gè)說:“一塊錢雖然不多,但這是關(guān)乎著誠信的問題,這是一個(gè)人的基本的道德品質(zhì)。不管怎么樣,都應(yīng)該把這一塊錢還回去。不能為了這一塊錢而毀掉了誠信。”對(duì)于這件事,我心里一直很糾結(jié),到底是還還是不還。我思量了許久,決定不管怎樣都不能違背自己的道德底線。最后,我把錢還給了老板。
要做到廉潔其實(shí)很簡(jiǎn)單,首先要做到誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是為人之本,是中華民族的傳統(tǒng)美德實(shí)是指忠誠老實(shí),言行一致,表里如一;守信是指說話、辦事講信用,答應(yīng)了別人的事,能認(rèn)真履行諾言,說到做到,守信是誠實(shí)的一種表現(xiàn)。
作為新時(shí)代的少年,首先要做到誠實(shí)守信。其實(shí)廉潔就在我們身邊,只要我們仔細(xì)觀察,任何地方都可以看到這一處美麗的‘風(fēng)景’。我是新時(shí)代的小學(xué)生,不管是在學(xué)習(xí)還是在生活上都要努力爭(zhēng)做一個(gè)“廉潔小公民”。
我們應(yīng)該時(shí)刻銘記廉潔這項(xiàng)家風(fēng),真正做到廉潔家風(fēng)伴我行!
廉潔在我心中征文 篇8
古往今來,有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。君不見,一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心,影響甚廣。無論歷史如何變遷,無論時(shí)代怎樣發(fā)展,廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
廉政”一詞最早見于春秋時(shí)期。廉政就是政治上的廉潔清明!蛾套哟呵镄W⒕硭摹分袑(duì)廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長(zhǎng)久,其行如何?”晏子對(duì)曰:“其行水也!边@里,晏子以水為比喻,水以柔為性,猶之人有廉政之質(zhì)。廉政又引作廉正,即堅(jiān)直廉正。古代政與正相通?鬃釉凇墩撜Z·顏淵》中說:“政者,正也!痹谶@個(gè)意義上說,廉政就是廉潔正直。后來,廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政,也是從政治上去理解,即指政治上的廉潔清政,為政清廉。那么,我們倡導(dǎo)的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過,我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔,國家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì)主義國家的廉政,從廣義來說,就是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中,正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力,遵紀(jì)守法,廉潔奉公,秉公盡職,艱苦奮斗,不以權(quán)謀私,不貪污受賄;不貪贓枉法,不奢侈浪費(fèi),全心全意為人民服務(wù)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而制定的法規(guī)、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員。在我國,廉政的實(shí)質(zhì),就是黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員在國家管理活動(dòng)中,全心全意為人民服務(wù),做人民公仆,不以權(quán)謀私,不貪污受賄,不貪贓枉法,不奢侈浪費(fèi)。廉政與如何運(yùn)用人民賦予的權(quán)力是直接相關(guān)的`,如果黨和國家機(jī)關(guān)及其工作人員能正確運(yùn)用手中的權(quán)力,全心全意為人民服務(wù),不謀私利,就是廉政的表現(xiàn);反之,如果以權(quán)謀私,貪污受賄,就是為政不廉、腐敗墮落的表現(xiàn)。
黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)猶如一支催人奮進(jìn)的號(hào)角,激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧,忠?shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想,為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己無悔的青春!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,各種利益和誘惑不斷交織,人們的思想意識(shí)更趨多元化,來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接!傲谖倚闹小保q如這個(gè)夏秋交接里的一場(chǎng)及時(shí)雨,讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目5南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí),認(rèn)真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí),更加穩(wěn)健
歷史的車輪滾滾向前,當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候,我們無法忘記,正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們翻越了一道又一道坎,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難,F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)--全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪,光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。
廉潔在我心中征文 篇9
“不勤,無以成就事業(yè);不廉,難以凝聚人心。”縱觀中國歷史,受到人民稱贊,青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的“清官”,他們的形象和故事深入人心,無論時(shí)代如何變遷發(fā)展,清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主流,清官永遠(yuǎn)是人民心中的父母官。
早在春秋時(shí)期,晏嬰就以廉潔著稱于世,當(dāng)時(shí)有“管奢晏儉”之說,晏嬰身為世家子弟,位居高位,卻能嚴(yán)于律己,過儉約樸實(shí)的生活,吃普通飯菜,住簡(jiǎn)陋房子,省下來的錢財(cái)用于資助寒士。到了清朝,浙江有位朱督學(xué),有次奉命回家監(jiān)考,家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會(huì)徇私,紛紛備好厚禮等其到來,而督學(xué)到了考場(chǎng)卻在其堂上題了一副對(duì)聯(lián):鐵面無私,凡涉科場(chǎng),親戚年家皆諒我;鏡心普照,但憑文字,平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對(duì)聯(lián)明志,讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣,稱出誰輕誰重,人心像明鏡,照出誰廉誰貪。
廉潔是一種高潔品格,它能讓人在思想和行動(dòng)上自覺的抵制各種誘惑,一個(gè)擁有高尚思想品德的'官員往往是清正廉潔的,宋人蘇東坡寫有著名的“三養(yǎng)論”,一安分以養(yǎng)福,二寬胃以養(yǎng)氣,三省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。即不管是做平民還是做官,都要謹(jǐn)守安分,只有安分做人,才能踏實(shí)處世;平時(shí)切勿貪吃,受人饋請(qǐng)則會(huì)腐蝕個(gè)人氣節(jié);制止鋪張浪費(fèi),節(jié)省下來的經(jīng)費(fèi)用來為民辦實(shí)事,辦急事,將錢用到刀刃上去,這樣
不僅可以贏得民心,還能遏制腐敗。靜以修身,儉以養(yǎng)德,只有用平常之心,淡泊之態(tài)去面對(duì)生活,多一點(diǎn)大公無私之心,少一點(diǎn)浮躁雜念,才能修身養(yǎng)性,提高自身品德,干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度,禍患常積于忽微,古人云“禍兮福所倚,福兮禍所伏”。我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識(shí),居安思危,摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的想法,千里之堤毀于蟻穴,勿以惡小而為之,將防微杜漸貫穿于生活工作之中,不讓腐敗從生活的細(xì)微中找到缺口,勿貪小便宜。勤奮工作,扎實(shí)為納稅人辦事,在生活中勤儉節(jié)約,嚴(yán)于律己,克勤克儉,時(shí)刻不忘自省,靜坐常思己過閑談莫論人非,塑造良好人格魅力。
當(dāng)我們走進(jìn)稅務(wù)工作崗位,我們自豪,因?yàn)槲覀冏孕拧⒆詽、自律,我們知道擋不住現(xiàn)在的誘惑,就沒有未來的幸福,物質(zhì)上要知足常樂,精神上要不斷上進(jìn),腦海里時(shí)刻敲響清廉的鐘聲,樹立正確的權(quán)力觀,群眾觀,利益觀,做好人民的公仆。作為一名剛?cè)肼毜墓珓?wù)員,代表的是國家的形象,穿上稅務(wù)制服,我們就成了一名光榮的稅務(wù)工作者,就要全心全意為人民服務(wù),做配得上身上制服的事情。站在稅務(wù)大廳,我們就要將自身利益放在一旁,以納稅人的利益為重,處處為納稅人著想,急納稅人之所急,保質(zhì)保量的完成自己的工作任務(wù),而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動(dòng)上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線,時(shí)刻以法律和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己,明明白白做事,清清白白做人,努力做一名清正廉潔的稅務(wù)干部。
廉潔在我心中征文 篇10
廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園,進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師,我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡,但我們的使命不平凡,因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳奈磥,雖然這個(gè)職業(yè)很清貧,但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者,德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。
我國現(xiàn)代教育 家陶行知 先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),“他捧著一顆心來,不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)學(xué)生沒有愛心,為人不廉不潔,則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感,甚至對(duì)未來失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來要求自己:
1.樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先,私利居次,要抵制金錢、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利,不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物,不貪占集體與他人的財(cái)物,不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí),始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2.公正執(zhí)教。廉潔從教,在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。
3.廉潔自律,潔身自好。教師廉潔從教,用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束,自覺保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)師德修養(yǎng),養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起,不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái),不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守,持之以恒,使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
不僅如此,作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的.職業(yè)道德修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,表里如一,言行一致,堅(jiān)守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
時(shí)代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心,扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!
廉潔自律—“讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”
廉潔在我心中征文 篇11
廉潔,是一種美德,更是一種文明。
提到廉潔,就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花,想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花,想到潔白無瑕的石玉。
有幅對(duì)聯(lián)寫道:"自古廉潔奉公,流芳百世;從來貪贓枉法,遺臭萬年。"是的,廉潔的人,心懷坦蕩,心里無私天地寬,他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛心、天地的熱心;自然也有驚天地、泣鬼神的正氣!
沒有思想上的潔凈,也就沒有金錢(行為)上的廉潔。正如愛因斯坦所說,不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長(zhǎng)河,滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治",還是"乾隆盛世",歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西,更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。 (建議取消)
古往今來,廉潔在人類社會(huì)里,是反映人的修養(yǎng),是做人的重要素質(zhì)。因?yàn)閹в袧夂竦淖运缴,那么私欲就成了滋生的溫床。在?dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里,公私是分明的,公與私原本就是一對(duì)矛盾,而公私不分,私欲膨脹,個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上,這是與執(zhí)政為公,清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒,廉潔才能公正。公生明,廉生威。會(huì)帶來生活暫時(shí)的寬裕,特別在觀念被從眾心理衍生時(shí),法不責(zé)眾、魚目混珠,甚至?xí)䦷硭^"良好"的人際關(guān)系,被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人,共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益,是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益,損害了國家利益,是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣,還是信念,為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán),要耐得住寂寞、耐得委屈,有"取一文,則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習(xí)慣,貫穿于人們行為處事方式之中,使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的'程序和要求,把機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣,有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致滋生,如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi),有的只要辦事就想要好處,有的不給好處不辦事,而有些品行高尚的人,辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確,處事分寸把握得當(dāng),就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無論是個(gè)體,還是公民全體,對(duì)的抵制和排斥都要通過行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對(duì)所持有的態(tài)度是沉默,還是批評(píng)或是抵制,都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對(duì)我國近期對(duì)國內(nèi)高級(jí)干部的嚴(yán)厲查處予以好評(píng),認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊方向國家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志,其影響是很深遠(yuǎn)的,因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說服力的,一切素養(yǎng)必須通過行動(dòng)深以體現(xiàn)。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識(shí)武裝自己的頭腦,以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己,做一個(gè)旨(志)趣高雅的人。從小事做起,防御杜漸。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為",做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身,方能沉著應(yīng)對(duì);廉潔從業(yè)(做事),方可出淤泥而不染。
廉潔在我心中征文 篇12
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防不良體系的過程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
廉潔,就是公正,清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠實(shí)守信,廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說,廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。不良現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個(gè)重要原因就是不良行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念,在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給不良行為造成巨大的.社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力,從而可以有效地遏制不良現(xiàn)象,達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)共同努力。
加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究,形成系統(tǒng)的廉潔文化理論,用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐,推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上,還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳,經(jīng)?l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目,宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型,在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識(shí)、營造廉潔氛圍,形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。
廉潔在我心中征文 篇13
俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓!奔绎L(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn),是一個(gè)家必不可少的成分。我家的家風(fēng)是:勤勞善良,誠實(shí)守信,孝順長(zhǎng)輩。
我出生在一個(gè)農(nóng)村的家庭,爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我做人一定要勤勞。小時(shí)候每當(dāng)家里農(nóng)忙時(shí),一家人總是全體出動(dòng),割麥子、掰玉米等等都干過,雖然很累,有時(shí)汗流浹背,但家人辛勤的勞作,換來了豐收的碩果,看在眼里,美在心頭,開心的總是不得了,這就是我家勤勞的家風(fēng),從小便讓我懂得只有付出了才會(huì)有回報(bào),爸爸也一直這樣教導(dǎo)著我。
媽媽告訴我們做人一定要善良,媽媽在生活中也一直為我們做著榜樣,有什么好東西總愿意與街坊鄰居分享。借了鄰居的東西用,總要及時(shí)完好的歸還人家。媽媽說:“與人為善就是與己為善,你為別人著想,別人也會(huì)為你著想,人與人之間就會(huì)有一種融洽快樂的氛圍!蔽蚁刖褪窃谶@種氛圍的熏陶下,我才擁有了一個(gè)快樂的生活,我想我們也都在享受著這份幸福。
誠實(shí)守信關(guān)系著我們的生活、工作……,一個(gè)人如果失去了誠信,就會(huì)讓人瞧不起,失去朋友,將在社會(huì)上沒有立足之地。誠信給人帶來溫暖,有時(shí)很難做到,有時(shí)卻很容易做到,有時(shí)甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠信;一句簡(jiǎn)單的話語就是一份誠信;一個(gè)淡淡的微笑就是一份誠信。只要我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,守住自己的那份誠信,整個(gè)世界將會(huì)變得無比的美好。
爸爸就經(jīng)常對(duì)我說:“一個(gè)人要知足,要知道感恩,孝順長(zhǎng)輩回報(bào)他人!蔽易源蚨缕,就聽爸爸說我們的老家在遼寧,在那里有著爸爸的`至親朋友。剛到黑龍江來的時(shí)候家里的條件不是很好,老家的親人聽說后總會(huì)寄來一些錢和物品,收到這些東西的時(shí)候爸爸總會(huì)用本子記下來,他說以后有機(jī)會(huì)一定要報(bào)答人家。我家條件好了以后,尤其是有了電話之后,爸爸總是電話問候遼寧那邊的親戚,過年了送去親人的祝福。爸爸說:“受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào),我們更要知恩感恩!
今天,我的爸爸媽媽也已上了歲數(shù),在他們的教導(dǎo)下,我已經(jīng)長(zhǎng)大成人,雖不在他們身邊,但我總會(huì)電話問候,每隔一段時(shí)間就會(huì)回去看看他們,多陪陪他們,;丶铱纯。
如今我也是一名母親了,我會(huì)用我的一些舉動(dòng),影響我的兒子,讓他在良好家風(fēng)的熏陶下,成為勤勞善良、誠實(shí)守信、孝順長(zhǎng)輩的好孩子!
廉潔在我心中征文 篇14
古人云:"吏不畏吾嚴(yán),而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威。"自古以來,廉潔便是中華民族的傳統(tǒng)美德,因?yàn)樗拇嬖,使人們更有氣質(zhì),更正直,更純潔。"
在唐朝貞元年間,白居易考中了進(jìn)士,被派到陜西當(dāng)縣太爺。不久,住在城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地去打官司。為能打贏官司,趙鄉(xiāng)紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財(cái)寶,送到白居易手上。而李財(cái)主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走后門,于是就叫衙役,把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問問當(dāng)世,哪個(gè)當(dāng)官的可以兩袖清風(fēng),坦坦蕩蕩,一生為民?少之又少吧?
作為新時(shí)代的'中學(xué)生,我們更應(yīng)該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的品質(zhì),我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略,不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會(huì)貪贓,為何會(huì)枉法,這就是他們一時(shí)被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼,被金錢與權(quán)力的誘惑下心靈受到玷污,這種慘痛而無法挽回的教訓(xùn)來源于他們一種對(duì)于清廉為老百姓找想的那種意識(shí)十分淡薄,也是一種缺失。而這種缺失來源于小時(shí)候沒有深刻了解到什么是廉潔,沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎(chǔ)。所以,我們更應(yīng)該從小種下廉潔的種子,讓它慢慢成長(zhǎng),最后長(zhǎng)成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心,那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會(huì)無動(dòng)于衷;如果我們懷有一顆廉潔之心,也不會(huì)對(duì)如何拉攏同學(xué)競(jìng)選班干部而耿耿于懷;如果我們擁有一顆廉潔之心,就不會(huì)對(duì)玩具服裝起攀比之欲。我們會(huì)做到不貪小便宜,不比吃穿,不攀比,不作違背中學(xué)生守則的事。有些同學(xué)可能對(duì)于"權(quán)力"看得比較重,所以在一些班干部的選舉中,就會(huì)耍些手段,像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來選自己,要不然就是請(qǐng)客或者是買些小玩意送給他們;再比如兩個(gè)朋友之間,因?yàn)殛P(guān)系好,所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù),甚至在考試時(shí)彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔,是朋友之間的所謂"義氣"造成的。可能不少人對(duì)此不以為然,但是一定得引起足夠的注意,否則誰也不能保證這些"義氣"以后不會(huì)毀了他們一輩子。
接下來的日子里,還是讓我們一起努力,就從現(xiàn)在開始,從點(diǎn)滴開始,手拉著手一起開創(chuàng)廉潔的校園、廉潔的社會(huì),讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧!
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