端午隨筆作文4篇
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的端午隨筆作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午隨筆作文1
端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜歡端午，只是緣于一個樸素的愿望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜借著昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著釅釅的香味，氤氳著兒時的整個端午。
家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之后，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課后，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續著空白。
工作后，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。
韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳說，后來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接著就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閑回一趟老家了。可以重溫心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早折疊好，放在床頭的新衣了。午飯后，可以去看那場龍舟競渡，將端午劃向我的記憶深處……
走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日里祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬于自己的入海口!
端午隨筆作文2
思緒枯竭，有滿腹的話，總是不能表達，不知道為什么，雖然身邊有那么多的朋友，但是心里還是有說不出來的孤寂，也許是依然無法適應這樣閑散的日子，也許是心里有著太多的想法，越來越覺得自己孤僻，拼命的想要讓自己融入到現實的生活里，但往往總是事與愿違。
今天是爸爸的生日，每年的這個時候，心里總有著最柔軟的溫暖，爸爸的生日和爺爺的生日在前后兩天，以前總是會歡天喜地的回去，老家的習俗是在端午節的時候蒸包子，一般人家用這樣隆重的方式來慶祝這樣的節日，雖然家里親戚很少，但是這兩天總是充滿了不盡的和諧和幸福。記得小時候，媽媽總會在端午節的時候割回來新鮮的艾草，用水反復的清洗之后熬成水來，等水到溫涼的時候再用來給我和哥哥洗澡，說是在這一天用了艾草熬的水洗澡之后皮膚就不會生病，我和哥哥，則總是在飯后，用了爸爸和爺爺喝剩下的白酒來調了雄黃擦在耳朵和臉上，據說這樣做了之后就不會在以后的日子里遇見讓我們懼怕的蛇。往往在端午節過了很久，家里的堂屋門上，都還掛著風干的艾草，每每坐在門檻上出神發愣的時候，總是能聞見艾草幽幽的香氣。
這一次沒有選擇回去。電話接通，爸爸的聲音慈愛極了，依然關心我受傷的腳，依然惦記離家的女兒是不是能照顧自己，一直都認為自己是個自立的人，完全可以再異鄉自己照顧自己，面對爸爸關切的語言，自己的心里有著說不出來的愧疚，不知道應該怎么樣表達。除了祝他生日快樂，除了抱歉，我仿佛找不出來更多的話。電話掛了之后，一次次問自己，怎么樣才能算是表達真正的孝心，是金錢嗎？答案其實自己心里是非常明白的，明明知道父母要的并不是這些東西，但是卻是偏偏選擇用這樣的方式來表達自己對父母的惦記和疼愛。明明知道這是最最下策的方式，卻依然選擇用如此的方式來表達自己的愛，也是選擇了用這樣的方式來逃避現實。
自己想要的生活，是很多人所不能理解的，包括最愛自己的父母，他們對孩子的期待，不容置疑是希望自己的孩子健康和幸福，他們更多的，是看重物質方面的滿足，但是我卻是真真切切的想要屬于自己的生活，不在乎物質的多少，要的就是精神世界的豐滿和瑩潤。但是這樣的生活，真的好難讓他們從心里接受，盡管一再的表明自己是幸福的，但是自己如此的幸福，總是得不到他們的認可。
很多時候，不知道怎么樣表達自己的想法，怕自己的話不對，傷害別人，怕自己的`表達方式不正確，讓別人誤解，所以，逐漸習慣了把所有的想法都留在心里，自己跟自己對話，在每一個無法入眠的深夜，總是自己跟自己說很多的話，這樣的傾訴方式，居然也能在一定程度上減少心里的壓力。
選擇了自己想要的生活，這本身就是孤寂的宣言，我不能埋怨誰，更不能埋怨生活。
也許世界就是這樣，人，往往不能按照自己的意愿來生活，但是我不想放棄，我會努力，爭取在自己的意愿里走到更遠，更遠......
端午隨筆作文3
農歷五月初五是端午節。學校放三天假，說到端午節，自然也就想到了屈原，據說，屈原是在農歷五月初五受冤，抱著石頭自投舊羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救。直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進舊羅江中。這是習以為常的說法！
晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過節，這時，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆說：“中國江南民間端午節有吃”五黃“的食俗。”五黃“指黃鱔，黃魚，黃瓜，咸蛋黃及雄黃酒。”這時，外公要跟我講講端午節的習俗，聽說在江南地區：他們為了驅邪，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這時，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上，說：“外婆，我來幫您嘗嘗粽子熟不熟”。外婆笑瞇瞇的說：“看你這只小饞貓，好!外婆給你先來一個。”我把粽葉撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇!真香啊!真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎咽地吃了起來。外婆說：“現在的粽子品種可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”聽著聽著，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
去了外婆家，我不僅了解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節的粽子，真是高興呀!
端午隨筆作文4
去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝制成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。
或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代占了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的借口，節日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節日表面的味道登峰造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對于端午節的來歷及傳統習俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。
回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節。
我了解到，我國的漢民族，稱農歷五月初五為端午節。而端午節的來歷有諸多說法，以紀念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說是為了壓邪。
傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，并有唐代詩詞《端午》為證。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環繞。