左右對聯怎么貼

時間：2024-03-07 18:30:27 許清對聯我要投稿

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左右對聯怎么貼

　　對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。左右對聯怎么貼的呢，我們來看看。

左右對聯怎么貼

　　左右對聯怎么貼

　　貼對聯的正確方法主要取決于橫批的書寫方向和內容的關系，具體內容如下：

　　如果橫批是從右向左書寫，那么上聯應該貼在右邊，下聯貼在左邊。這是因為在古代，人們習慣從右向左閱讀，因此對聯的上聯也貼在右邊。

　　如果橫批是從左向右書寫，那么上聯應該貼在左邊，下聯貼在右邊。這是因為現代大多數人是從左向右閱讀，所以對聯的上聯也貼在左邊。

　　此外，還可以根據對聯的平仄來區分上下聯。通常上聯的最后一個字是仄聲（三聲或四聲），而下聯的最后一個字是平聲（一聲或二聲）。

　　1、按字調平仄分。

　　對聯比較講究平仄，這是對聯的特點。具體來說，上聯的最后一個字一般是仄聲，下聯的最后一個字一般是平聲，否則讀起來常常感到別扭。比如“舊歲又添幾個喜（“喜”是仄聲），新年更上一層樓（“樓”是平聲）”。

　　2、按左右方位分。

　　貼對聯時應將上聯貼在右邊，下聯貼在左邊，左與右則以面對大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因為直行書寫都是從右到左，所以念對聯也是從右向左念。

　　3、按時序先后分。

　　就是時間在前的為上聯，時間在后的則為下聯；或者說先辦的事情為上首，后辦的事情就為下首。比如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”；“小院栽花香四季，大門結彩樂全家”。

　　4、按語言習慣分。

　　比如“福如東海長流水，壽比南山不老松”“風吹楊柳千門綠，雨潤杏桃萬戶紅”。人們常說“福壽雙全”“風雨同舟”，從來沒有“壽福雙全”“雨風同舟”的說法。

　　5、按因果關系分。

　　就是“因”為上聯，“果”為下聯。

　　6、按場面范圍分。

　　在時間、空間和具體事物上一般是從大到小，比如“年年過年年年好，月月賞月月月圓”“一城花雨山河壯，滿院春風日月輝”。從時間看，“年”比“月”長；按空間論，“城”比“院”大。

　　怎么區分對聯

　　這里按臉背對著大門時的時候來說左右。

　　上下聯之分：最后一個字是仄聲的為上聯，仄聲一般指三四聲，比如“新年納余慶”;最后一個字為平聲的是下聯，一般為一二聲，，比如“佳節號長春”。

　　對聯貼法：這要從古時候崇尚的方位說起。我們中國古代多以“左”為大位。所以對聯的上聯應當在“左”邊。這里指的左邊，是指背對門臉的時候，以對聯自己的位置為標準。如果以看對聯人的位置為標準，即面對門臉的時候，就是右邊。這里以對聯為方向暫稱。

　　你看。明清時期建成的北京故宮、頤和園的所有對聯(門聯、柱聯、窗聯)都是上聯貼左側，下聯貼右側。全國許多名山大寺、名勝古跡、庵廟道觀等處的對聯也是如此。以“左”為大位的傳統一直沿用至今。就是現在各級重大會議上領導者的座次安排也是以從左至右為序的(報紙上所標方位的“左”“右”是以讀者為觀點的)。我們現在貼對聯也應該遵循這個順序：上聯貼左側，下聯貼右側。這里所說的上聯聯語中的最后一個字為仄聲，下聯的最后一個字是平聲。比如“新年納余慶，佳節號長春”中的“新年納余慶”是上聯，“佳節號長春”是下聯。有個別用從詩詞、文章中摘出來的對偶句子作對聯的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王閣里有一副毛澤東生前手書的柱聯“落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色”，上下聯的位置就不同：最后一個字為平聲的“落霞與孤鶩齊飛”是上聯，而最后一個字為仄聲的“秋水共長天一色”卻作下聯。這副聯句是唐代王勃的名篇《滕王閣序》中的一副對偶句。可能是別人從毛澤東通篇手書中摘出作聯的，也可能是毛澤東自己從王勃名篇中摘來作聯的。另當別論。但是，同樣在滕王閣，還有其他所有對聯都是以古時的“左”為大位的。

　　其實，過去人寫東西，先右后左，也是這個意思。從書自己的方向來看，是從左到右的。反映了古代人的哲學和道德觀念。

　　所以按面對大門方向來看，上聯要在右邊。

　　看橫批：現在許多人已經不遵造過去的書寫方式了，也有從左向右書寫的。所以，主要看橫聯。從面對大門的方向看：如果橫聯是從左向右的現代的寫法。對聯也是上聯在左，下聯在右;如果橫聯是從右向左的寫法，對聯也是上聯在右，下聯在左。

　　貼春聯和摘春聯的時間

　　貼

　　按照各地習俗的不同，貼春聯的時間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯）”一說，春聯什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。“地增鴻連滿門財，天賜吉祥全家福。”根據普通話上下聯均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒有橫批而且上聯氣勢弱于下聯才使用上仄下平。

　　對聯的上聯貼哪邊？

　　要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。（陰平、陽平）

　　摘

　　與貼春聯有比較集中的時間不同，摘春聯的時間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說、過節說和自然脫落說三種主要類型。

　　整年說。春聯有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯需等到來年貼春聯的時候才摘除并貼上新的春聯，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年里，如果春聯有破損，需及時修補。

　　過節說。春聯作為驅趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過完后，春聯就可以摘了。按各地民俗的不同，有農歷“正月十五”元宵節算作過完年的，也有農歷“二月二”龍抬頭的時候算過完年的等等。

　　中國民間有一種神話的傳說：春聯即為天上的神仙，當春聯燒掉后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等等美麗的傳說故事。

　　由于春聯在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫等）春聯的行為是一種不道德行為。

　　貼對聯要注意什么

　　貼對聯要注意上下聯的順序。對聯的順序是根據橫批決定的，如果橫批是從右往左寫的，那么對聯的上聯也要從右邊開始；如果橫批是從左往右寫的，那么對聯的上聯也是從左邊開始的。另外，貼對聯可以選擇在除夕下午到傍晚的時間段，意為辭舊迎新，也象征著對于新的一年的美好向往。

　　另外，也可以通過對聯中上下聯的最后一個字來區分上下聯。通常情況下，上聯的最后一個字為仄聲（三、四聲），下聯的最后一個字為平聲（一、二聲）。

　　除此之外，上下聯也可以按照因果關系、時間順序、空間順序進行區分。起因為上聯，結果為下聯；時間在前為上聯，時間在后為下聯；小者在前，大者在后。

　　因此在貼對聯時，也可以根據以上幾個要素進行區分，之后再根據上下聯順序進行朗讀即可。

　　春聯的尺寸大小的選擇

　　為了協調，居民家的門戶貼15-20厘米寬、長度超過門框一半的春聯為宜，而商家鋪房店面要根據門戶的寬窄，貼20-30厘米左右、長度亦以超過門框一半的春聯為宜，這樣顯得協調、大方。至于某些高大建筑的機關大門，如果貼春聯的話，其春聯的寬度也不宜超出40厘米、長度也需超過門框的一半。

　　揮春不能亂貼

　　一般揮春要貼在“靠”的位置上，這個靠是什么意思呢?就是背后的意思，例如應當貼在客廳的背后，或是你坐的沙發的背后，或是房間的背后的墻上。還有一種貼法，就是貼在兩側。一般揮春貼在墻上，或門頭頂上。如果貼在門頭頂上，數量要以奇數為吉利;如果貼在墻上，揮春以雙數為吉利。

　　寫春聯時的四點講究。

　　一、字數一樣，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同。

　　二、詞性相對，位置一樣。虛對虛，實對實，名詞對名詞，動詞對動詞，相對應的詞必須在相同的位置上。

　　三、要平仄相合，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

　　四、內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，又不能重復。

　　書寫要求

　　字數相等

　　貼春聯譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”這副春聯每聯都是七個字，上下聯字數相等，這是春聯的最基本要求。但也有另類現象，1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯。鄉人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯一看，寫著：袁世凱千古，中國人民萬歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說：“上聯的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯的‘中國人民’四個字呢？”這個文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事雖說的是“挽聯”，而“挽聯”也屬于對聯的一種，這就說明無論春聯還是其他對聯，都必須做到上下聯字數相等。如不相等，那只能是極個別的另類。

　　詞性一致

　　貼春聯就是說組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。上下聯的詞性，就是說詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。

　　平仄相調

　　對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個上聯，竟然沒有人對得上來。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄你出了什么句子，竟讓對方對不出來？”他的友人就順口念出了上聯：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會對的！”這位友人不解地問：“那么，下聯應該怎么對呢？”紀曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長二短”。這位友人聽了，不僅尋得了下聯，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短 ”的對聯就做到了平仄相調，達到了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力的藝術效果。

　　切忌合掌

　　所謂“合掌”，語義重復，浪費筆墨。譬如舊時商家常用的春聯，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發財”的氣氛相協調，很受商界歡迎。但深一步研究就會發現，“通四海”和“達三江”是一個意思，語義重復，對聯的術語就叫“合掌”。七言聯一共才十四個字，其中六個字表達的是三個字的內容，這就導致語義重復。對聯是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯說同一意思。例如，在新春聯中用“震乾坤”對“驚世界”，“發祥光”對“騰瑞氣”，也都是語義重復，都屬于“合掌”的毛病。

　　對對聯的三種方法。

　　了解了對聯的要求，下面我們來看看怎樣對對聯。下面三種對對聯的方法，但是由“主題統一”推衍出來的方法。

　　（1）正對法。

　　正對法，就是上下聯分別從主題的一個正面去寫，上下聯意思相似、相近、相補、相襯。

　　例如林則徐寫的對聯：

　　百福屏開花富貴

　　九如圖繞竹平安

　　上聯寫富貴，下聯寫平安，都是圍繞著吉祥的主題來寫。

　　（2）反對法。

　　反對法就是上聯分別從主題中相對的兩面去寫，一聯講正面，一聯講反面，一聯講過去，一聯講現在。反對法從內容上形成鮮明對比，從而突出主題。

　　近代著名教育家徐特立曾寫過這樣一副對聯勉勵青年：

　　有關國家書常讀

　　無益身心事莫為

　　上聯寫什么該做，下聯寫什么不應該做，上下聯相反相成，突出了青年應有高遠的志向、高潔的情操這一主題。

　　（3）串對法。

　　串對法即流水對，上下聯意思相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結構上有一定的前后秩序。流水對中，上下聯具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系。

　　杜甫的《聞官軍收河南河北》中：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”上下聯意思順承，便是工整的流水對。

　　明末東林黨人顧憲成，在無錫東林書院題了這樣一副對聯：

　　風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

　　家事國事天下事事事關心

　　上聯寫學子潛心讀書，下聯寫學子關心國事，由讀書到關心國事，是遞進關系，這也是一幅非常經典的流水對。

　　貼春聯的傳說

　　相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。

　　貼春聯的寓意

　　早在兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關系。

　　什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符”是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節號長春。”是中國最早的一副春聯。

　　但是，到了宋代時，“春聯”還是稱之為“桃符”的。聯語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯”。宋代以后，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰的。

　　“桃符”真正稱之為“春聯”，那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”明太祖朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終于形成了經久不衰的風尚。對聯雅稱“楹聯”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、孝聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯）等。

　　補充：

　　首先說一說什么是對聯？對聯，又稱楹聯、對子、聯語、對句、聯對等，由兩個互相對偶的句子組成：上聯（出句）和下聯（對句）。其要求是既“對”又“聯”。字數相等、詞性相當、結構相同、節奏一致和平仄相諧都是“對”，“聯”就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個互不相關的事物，兩者不能貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。

　　了解了對聯的以后，我們看看對聯應當怎么貼呢？

　　大年初一吃過早飯，我便和孩子一起貼春聯，孩子問我怎么貼？我說，先分出上下聯，然后上聯在左，下聯在右，孩子又問，上下聯怎么分？我說，兩個直聯中，最后一個字讀音為三四聲（即仄聲）的那聯為上聯，讀一二聲（即平聲）的那聯為下聯，就在我這樣對孩子說的時候，對門和樓下的兩戶鄰居也在貼對聯，我們貼好后，因為還要給單元樓的樓門再貼對聯，我下樓路過樓下這一層時，他們還沒有貼完，樓下的兩戶中，東家是上聯在右，下聯在左，橫批是從左向右寫的，和我說的剛好相反，西家正好和我家貼切的是一樣的，不過我們三家的橫聯（也叫橫批）都是從左向右書寫的。

　　那么究竟應如何貼才比較妥當呢？大部分人家又是怎么貼的呢？帶著這樣一個問題，初一和初二這兩天走在街上我注意看了一下，雖然沒有具體統計，但我發現，橫批都是從左向右寫的（未發現從右向左寫的），而占比例大一些的還是兩直聯中，上聯在左的為多數，而上聯在右的雖不是多數但也不少。那么究竟該如何貼才比較合適的呢？

　　這還得先了解一下古人的書寫習慣，古時候，人們的書寫方式是從右至左，豎寫；寫橫幅，也是從右至左，橫寫。所以，春聯的張貼方法應該是當你面向對聯時，上聯在右側，下聯在左側，此時橫批當然也是從右向左書寫，橫寫的。但是，現在的書寫方法改為從左至右，橫寫。所以，現在貼對聯，先看平仄，再看橫批。通過平仄判斷上、下聯之后，將上聯貼在橫批首字一方。如：橫批為“風調雨順”（左起），上聯就應貼在左邊。

　　通過觀察我還發現，現在有的對聯，兩個直聯的最后一個字一個是一聲，一個是二聲，按現在說法，沒有仄聲，怎么辦呢？如果兩聯的最后一字是一或二聲，就必須用臺語念看看是否為入聲字！其中入聲字的判別方法是用臺語發音，音短促而重者即是。用它作上聯就是了。

　　至此我們不難明白，一個門口的三個聯，即一個橫聯和兩個直聯構成一個整體，在這個整體中，要么都從左向右讀（現代常用貼法），要么都從右向左讀（傳統貼法），這都行，可是若是一個門口的三個聯中，橫批從左向右讀，兩個直聯又從右向左讀（傳統與現代的貼法混在一起的貼法），是不是不協調呢？應當是不妥當的。

　　以上僅為個人觀點，愿與有此興趣的朋友探討。

　　拓展

　　1. 上聯：春色綠千里，下聯：馬蹄香萬家

　　2. 上聯：悠悠乾坤共老，下聯：昭昭日月爭光

　　3. 上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等，下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎

　　4. 上聯：黃發女配得皂角兒，下聯：白頭翁生下蒼耳子

　　5. 上聯：事事如意大吉祥，下聯：家家順心永安康橫批：四季興隆

　　6. 上聯：中國有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土，下聯：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮南來

　　7. 上聯：爆竹辭舊，下聯：桃符迎新

　　8. 上聯：春燕剪柳，下聯：喜鵲登梅